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武宗主言

熱愛方能投入 勤奮鑄就未來

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愿此段文字,，使初學(xué)武者,，先知所擇，以免誤入歧途,；至于其中之道理,，似屬簡單。惟須注意者,，除擇徒外,，尚有一事，尤其重要,，即為收徒之人,，對于性情之優(yōu)劣，必須多加注意,。蓋人之性情,，既有差異之別，其所習(xí)之武藝亦各有不同,；若于收徒一事上,，不能審慎擇人，則其結(jié)果必多誤入歧途,。故特為此篇文字,，與初學(xué)武者作一警告。

武術(shù)之學(xué),，以技擊為本,；而技擊之學(xué)，又以能不受傷為極則,。故當(dāng)先以身體之鍛煉為根本,；而后乃得及于精神上之修養(yǎng)；而尤須注意于性格之培養(yǎng),。人之性情,，固屬仁智問題。但二者亦有異乎,？仁則仁而智則智矣,；而仁者，亦可以智求也,。人皆有知善知惡之性,，其性既善且美，則其習(xí)技亦必精且嚴也,；但此種性情之表現(xiàn),，必須加以鍛煉及修養(yǎng)。

一、武人收徒

凡武人收徒,，往往有一種毛病,，即為愛徒愛徒之心，過于親昵,。其愛徒之心,，如父母愛子女一般，極易被其所惑,；此種愛徒愛徒之心,，即是一種變相的溺愛，若加以嬌縱,，則必成為一種危險,。有此危險之傾向者，不僅武師本人,，即連其家屬及親友等,，均多有受害。蓋此等愛徒之心太甚,，而其所習(xí)之武藝,，亦往往過于精嚴。如不加注意,，則必被其所誤,；此種危險之傾向者，或有之,，或甚于前二種,。然亦不可因此而認為其可輕視。如是則更須注意其人之品行,，觀其行事,，以定其應(yīng)否受學(xué)。

有以下幾點：

（一）,、貪食好飲,。

（二）、性情暴虐,。

（三）,、好高騖遠。

二,、性情之優(yōu)劣

凡習(xí)武藝之人,，皆有性情之差異，或剛烈,，或柔弱；或剛強，而又柔弱,，此皆由習(xí)者之性情決定之,。然若習(xí)武藝太過剛烈者，則為一大缺點,，不但于練武無利,，且往往受其氣所傷。其所習(xí)武藝亦必不佳,；倘其性情太過剛強者,，則更不相宜；若其性情太過剛烈者,，則于練武時,，必多挫折。倘其性情太過柔弱者,，則于練武時,，必多膽怯。此皆因習(xí)武者之性情所決定之事也,。

其于人之性情,，尤應(yīng)特別注意。如遇性情強暴者,，即可揮諸門外,，無須再招之矣。若遇性情善良之人,，即可引為上賓,。然此亦有一說。其謂：習(xí)武之人,，必須是性情溫良之人,，始能收為弟子，若徒之性情暴躁,，則亦難收為弟子也,。然習(xí)武者，除自身之修養(yǎng)外,，對其所教之人,，亦須特別注意。否則若徒之性情暴戾不馴者,，則必難以教以武藝,。須知：習(xí)武之人，其自身之修養(yǎng)固是極為重要,；然亦須擇其性情溫良之人,，始能收為弟子,。

三、習(xí)武之方法

習(xí)武之法,，無他,，唯勤學(xué)苦練而已。無論習(xí)何門武藝,，其方法皆不外乎此,。至其方法，雖各有不同,，但總不外三點：（一）學(xué)練之時,，務(wù)須專心一志；（二）練至純熟時,，須勤加練習(xí),；（三）習(xí)畢之后，仍須勤學(xué)苦練,。

三點之中,，唯第二點最重要。蓋習(xí)武之人,，倘未得其法,；則雖勤加練習(xí)，而終不能得其妙也,。蓋習(xí)武之法,，初非易事；習(xí)者既須勤勉苦練不輟,，而又須有識有見,、有膽有識。且于練功之時,，不可有絲毫間斷,；否則必為習(xí)武者所羞。蓋習(xí)武之人,，欲有所成,，必有毅力與恒心為之助；習(xí)武若無毅力與恒心,，則縱勤苦練習(xí)多年者,，亦不能有所成。

能使人成就之道,，唯在恒心與毅力,。其最要之點，在于有自己的興趣,，若無興趣,，則不能專而精,，縱勤學(xué)數(shù)十年而無成者，亦屬尋常,。

若無毅力,，則雖勤習(xí)多年而無成者,，亦屬尋常,。古來成大事業(yè)者必有毅力。如前輩孫祿堂,、吳鑒泉,、盧勝奎、張長林諸先生,，皆能有成就,。若無毅力之人，縱勤習(xí)數(shù)十年,，亦不能有所成,。

四、功夫之深淺

初學(xué)者,，對于武術(shù)之深淺,，多不能分別?；蛞詾榱?xí)武之人,，必須有深厚的武功基礎(chǔ)，故凡能練成者,，皆屬精通,；或以為習(xí)武之人，必須具備相當(dāng)?shù)奶熨x,，故凡能練成者,，均屬出類拔萃。蓋習(xí)武之人,，非有相當(dāng)?shù)奈涔A(chǔ)與天賦者,，則無論所練何項武藝，皆難如人意,。而于此種情形之下,，初學(xué)者如何自處？

若徒具一技,，而未得師授,，則于武術(shù)之道，實不能有所得,。而習(xí)武之人,，必皆有相當(dāng)之武功基礎(chǔ)及天賦,，始能達到其目的。即如《金剛經(jīng)》中云：“一切有為法,，如夢幻泡影,，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”,。又云：“應(yīng)無所住而生其心”,。凡此皆言習(xí)武之人必須能做到心境泰然、了無掛礙之境界,。

五,、習(xí)武之時間

習(xí)武之時間，因人因地而異,。于平日無事時,，或為健身，而學(xué)之,；若在其家,，則必須有良師指導(dǎo)；若在鄉(xiāng)村,，則不必論,。但習(xí)武之人，宜少讀雜書,，以使心靜,。凡習(xí)武之人，不論什么時間練,，都必須持之以恒,。至如身體強壯者，習(xí)武時可自早至晚,；身體虛弱者則不必如此,。

人之體質(zhì)，亦有優(yōu)劣,。若體質(zhì)強健,，則一日可練數(shù)次，自能達其目的,。故習(xí)武之時間,，應(yīng)依各人之體質(zhì)而定。人之體質(zhì),，本有強弱之殊,，若為強暴之徒所訓(xùn)練，則易致殘廢,。故習(xí)武者應(yīng)擇人而教,。

欲收徒一事,，亦應(yīng)擇人而教。擇人者,，須觀察其品行,、性格、道德,、身體等各方面,。欲得合格之徒者，應(yīng)先擇其道德高尚者,。凡人品卑劣者,，則勿授以武；凡性急暴躁者也勿授以武,；凡不守本分者亦勿授以武；凡性情兇暴者亦勿授以武,。