現(xiàn)在應(yīng)該到了正式說蘭陵笑笑生的時(shí)候了,，為了便于研究或解說,，在此用排除法，這可能是目前最好的方法了,，我以為,。 薛應(yīng)旗,，江蘇武進(jìn)縣人，明朝學(xué)者,，藏書家,。武進(jìn)縣在歷史上被稱之為“蘭陵”，相對(duì)于“嶧縣”或古蘭陵鎮(zhèn)來說,，其應(yīng)該被稱之為“南蘭陵”,。薛應(yīng)旗出生于1500年，出生年代與同時(shí)期的文人相比,，是比較早的;其于1535年中進(jìn)士,，而卒于1575年。薛應(yīng)旗在35歲以前讀書考學(xué),，35歲才開始做官,，而且是長達(dá)21年的為官生涯，其于1556年因得罪權(quán)奸被罷官回家,，開始了其閉門著書立說和講學(xué)從教的生活，一直到臨終前，時(shí)間長達(dá)近二十年,。說起來,，薛應(yīng)旗，為人正直,，不畏權(quán)貴,，嫉惡如仇，與權(quán)奸嚴(yán)嵩針鋒相對(duì),，勢(shì)不兩立,，其屢遭嚴(yán)嵩父子的迫害，因而被革職除去功名,。按道理說,，薛應(yīng)旗最有創(chuàng)作《金瓶梅》的時(shí)間和動(dòng)機(jī)，但其不是蘭陵笑笑生,，其也沒有創(chuàng)作《金瓶梅》,。因?yàn)椋?yīng)旗首先是個(gè)做官的,，而且時(shí)間長達(dá)21年,，其次才是一個(gè)文人或?qū)W者;其在罷官后主要從事著書立說和講學(xué)，其廣收門徒,，大力培養(yǎng)和扶持了大批的人才,，包括自己的子孫，真可謂是桃李芬芳滿天下,，其怎么會(huì)是蘭陵笑笑生呢?而蘭陵笑笑生應(yīng)是一個(gè)純粹的文人,，而且應(yīng)是一個(gè)失意的文人,一個(gè)與社會(huì)底層有廣泛接觸的失意文人,，尤其應(yīng)是一個(gè)與眾多妓女有染的文人。薛應(yīng)旗在21年的為官生涯里,，先是浙江慈溪知縣,，后任南京考工郎中，后任建昌通判,，今江西永修縣一帶,，后任浙江提學(xué)副使，也曾經(jīng)擔(dān)任過陜西富縣兵備副使;罷官后,，其才回到了家鄉(xiāng)武進(jìn)縣橫林鎮(zhèn)余巷村,，開始了其文人教育或教育的生活?？v觀薛應(yīng)旗的一生,，除了青年時(shí)代在家鄉(xiāng)讀書考取功名,，就是在江南或在陜西富縣做官，晚年又在老家著書立說講學(xué),，其根本沒有到過“山東”,，更沒有到過“張秋鎮(zhèn)”、“陽谷縣”,、“臨清”及泇運(yùn)河一帶;其也沒有時(shí)間和精力接觸底層社會(huì),，接觸眾多的掙扎在社會(huì)底層的女性們，尤其是妓女,，其對(duì)于當(dāng)時(shí)的市井生活亦沒有多少關(guān)注或了解過,，其怎么能寫出《金瓶梅》這樣的小說呢?況且，按其性格及為人處世的作風(fēng)等來說,，其也不會(huì)寫《金瓶梅》這樣風(fēng)格的小說的,。 李開先,，明代中葉時(shí)期的文學(xué)家和戲曲家，其自幼聰慧,，滿腹才華,，山東濟(jì)南章丘人,，嘉靖八年中的進(jìn)士，其二十七歲,，考中進(jìn)士后,，其大約在四十一歲以前,，一直都在京城做官。公元1542年李開先被削職,，其身受權(quán)相迫害,，不得以于1543年回原籍章丘置田村居。李開先擅長寫七言田園詩歌,，如“柳半青黃葉欲舒,，雪殘又是雨晴初?！薄八氖畾w田已是遲,，田家樂處有誰知,。”“田邊綠樹是吾居,，行坐歌謳不著書,。”在此就列舉這些,，從這些詩文看，李開先的詩風(fēng)清新,、質(zhì)樸,、優(yōu)美，也可以看出其比較豁達(dá)開朗的心境;這些詩歌與《金瓶梅》中的詩歌相比,，無論是內(nèi)容,，還是用筆風(fēng)格，都大不相同,?！督鹌棵贰分械脑姼枞〔挠诿鞔腥~時(shí)期的男女情事或性事和市井生活，大都蘊(yùn)含著比較深刻的生活道理或人生感悟,，給人以警示或規(guī)勸,，令人在今后的生活里或者人生道路上有所啟發(fā)和借鑒，換言之,，就是吸取做人的教訓(xùn),。說到這里，我們就可以說了,，如果《金瓶梅》是李開先寫的,，那么文中肯定會(huì)出現(xiàn)其詩文，但找遍《金瓶梅》,，你可能是找不到李開先寫的詩文,。李開先是戲曲家，其寫過傳奇劇本《寶劍記》,，此劇本取材于長篇小說《水滸傳》,，主人公是林沖，故事情節(jié)跟《水滸傳》中寫林沖及其子幾乎相同,，但不同的是：《寶劍記》中寫林沖殺死了高俅派來謀害他的人后,，逼上梁山，借梁山的勢(shì)力攻打官府,，朝廷被迫將高俅父子處死,，又將梁山好漢招安，完美的結(jié)局,，但這與歷史事實(shí)完全不同,。前文說過,，梁山好漢并沒有被招安，而是在連云港一帶因兵敗而不得已投降了;歷史上,，也未必有林沖這個(gè)真實(shí)的人物,，就是有的話，朝廷也怎么能會(huì)為了林沖這個(gè)小小的武官,，而處死跟他有深仇大恨的高太尉高俅呢?高俅可是大宋王朝的高官,，權(quán)傾朝野啊!林沖是個(gè)小人物，他能扳倒高俅嗎?不必再細(xì)說,，我在此只是想說明一點(diǎn)：李開先完全沒有采取寫實(shí)的方法來寫《寶劍記》,，只是傳奇式的戲說而已，而且《寶劍記》是劇本,，而不是小說,。李開先是魯北人，其對(duì)于古代的陽谷縣,、壽張縣或張秋鎮(zhèn)一帶,，以及古代的“嶧縣”一帶，尤其是對(duì)古蘭陵縣及古蘭陵鎮(zhèn)一帶沒有一點(diǎn)兒了解和熟悉,，其在他的一生中并沒有到這些地方游歷過,，更沒有常年在這些地方生活逗留過;其前半生刻苦攻讀考學(xué)和做官，后半生在章丘老家閑居交友,，其對(duì)于家庭生活和市井生活,，以及其它社會(huì)生活，不可能有關(guān)注或研究過,。前文也說過：《金瓶梅》問世于嘉靖,、隆慶、萬歷年間,，具體成書在1592年左右,，而李開先于公元1568年就去世了，這中間相差二十多年,，這二十多年里正是蘭陵笑生生創(chuàng)作《金瓶梅》及《金瓶梅》流傳的時(shí)期,，也就是說李開先不具備創(chuàng)作《金瓶梅》的時(shí)間。李開先四十來歲被罷官,，但他并不窮困潦倒,，其能在老家章丘置辦田產(chǎn)過著比較恬淡寧靜的生活，其也不可能具備創(chuàng)作《金瓶梅》的動(dòng)機(jī),。綜上所述,，李開先不可能是蘭陵笑笑生，也不會(huì)是。 王世貞，出生于1526年,，嘉靖年間的進(jìn)士,，其祖上都是做官的，出身于官宦之家,，而其一生也主要是做官,，也就是說，其一生主要從事政治活動(dòng),。在文學(xué)上,，王世貞是個(gè)復(fù)古派，其詩歌理想是漢魏古詩的自然質(zhì)樸,，其推崇作詩應(yīng)效法盛唐，以盛唐為學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn),，其在當(dāng)時(shí)的文壇有著重要的地位,，其對(duì)當(dāng)時(shí)的文人有著重大的影響;王世貞擅長寫詩歌，對(duì)戲曲也有一定的研究,，典型的官僚文人,，其曾經(jīng)主持明朝中葉文壇二十多年?？v觀王世貞的一生經(jīng)歷,，其絕不是蘭陵笑生生，其沒有接觸大量的底層小人物,，對(duì)于市井生活也沒有幾分了解,，更談不上熟悉;其是也不屑于寫《金瓶梅》所描寫的人和事以及反映明代中葉時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容，但不屑于寫并不等于不喜歡看,，根據(jù)相關(guān)的歷史資料來看,，其最早擁有《金瓶梅詞話》手抄本全稿的人之一，如果其不喜歡《金瓶梅》的話,，就不會(huì)收藏了,，其可能連碰也不會(huì)碰的，還可能一把火將其燒了,，這是肯定會(huì)有的事情,因?yàn)椤督鹌棵贰吩?jīng)一度在明代中葉的封建社會(huì)里,，并不被世人看好，甚至被稱為一部“淫書”,。王世貞是1590年去世的,，而《金瓶梅》是大約1592年左右成書問世的，其沒有寫作《金瓶梅》的時(shí)間,，一個(gè)年邁且將要面臨死亡的老者,，是絕對(duì)完不成《金瓶梅》的創(chuàng)作的,。從王世貞最早手里擁有《金瓶梅詞話》手抄本全稿來看，《金瓶梅》成書問世的時(shí)間應(yīng)該向前推,，應(yīng)該是大約一五八幾年,，而不是1592年左右，也就是說《金瓶梅》的創(chuàng)作時(shí)間應(yīng)大約是一五七幾年,，或者說是在一五八幾年就已經(jīng)開始創(chuàng)作了,，而且應(yīng)該是在1590年以前就已經(jīng)問世了，這是極有可能的事情,，除非王世貞手中的《金瓶梅》手抄本并非全稿,，只是其中的一部分。王世貞出生于1526年,，一個(gè)五六十歲的有病的老者,，是根本完不成《金瓶梅》這部偉大的著作的，畢竟《金瓶梅》的創(chuàng)作需要付出極其艱苦勞動(dòng)的,，需要作者投入全身心的精力,，這絕不是一件簡(jiǎn)單的事情，而是一個(gè)巨大的工程,。如此看來,，王世貞不會(huì)是蘭陵笑笑生。補(bǔ)充一點(diǎn)：王世貞是江蘇太倉人,，其不是“山東”人,，對(duì)于“蘭陵”、“清河縣”和“臨清”一帶,，沒有多少了解,，或者根本就沒有一點(diǎn)的了解，其怎么會(huì)是蘭陵笑笑生呢?其怎么能夠?qū)懗觥督鹌棵贰纺? 屠隆，萬歷五年的進(jìn)士,，是明代中葉時(shí)期的一個(gè)比較出名的人物,，出名就出在其風(fēng)流程度相當(dāng)出格，其在明代文學(xué)發(fā)展史上占有重要的位置,，而且其是封建社會(huì)里第一個(gè)死于性病的文人,。屠隆是個(gè)怪才，會(huì)寫劇本,，本人也會(huì)演出,，因生活“淫縱”，被萬歷皇帝罷免而回了老家，其后半生經(jīng)歷坎坷,，飽嘗了人世間的酸甜苦辣,，對(duì)于封建社會(huì)的黑暗深有了解和體會(huì)，對(duì)于當(dāng)時(shí)的“人情冷淡,，世態(tài)炎涼”體會(huì)和理解的更是深刻至極!從屠龍一生的悲慘遭遇來看,，其極像是蘭陵笑生生，但他不會(huì)是,，這應(yīng)該是后話,。說屠龍不是蘭陵笑笑生，并不是說其沒有能力創(chuàng)作《金瓶梅》的,，其應(yīng)該是有能力創(chuàng)作《金瓶梅》的,，其本身就擅長描寫淫蕩男女的私情，這是從文學(xué)才能來講的,。屠隆出生于1543年,，比王世貞小近二十歲，比蘭陵笑笑生大概得小三十歲左右,。當(dāng)蘭陵笑笑生開始創(chuàng)作《金瓶梅》的時(shí)候,，屠龍大約三十來歲，最多四十歲左右,。一個(gè)三十來歲的屠隆，或者說一個(gè)四十歲左右的屠龍,，其人生閱歷不可能會(huì)有多豐富的,，其對(duì)于社會(huì)生活的了解和理解也是不夠深刻的，而對(duì)于世態(tài)人情及人性更不會(huì)有多少深刻的了解和體會(huì)的,，所以屠隆不具備創(chuàng)作《金瓶梅》的素質(zhì)和條件,。屠隆是浙江謹(jǐn)縣人，今寧波人,，一生好游歷,，但其在“山東”一帶生活游歷的時(shí)間不多，甚至根本就沒有,，其對(duì)于“山東”一帶的生活及風(fēng)俗人情,，非常陌生，或者說不熟悉,，其怎么能夠創(chuàng)作《金瓶梅》呢?屠隆晚年可說是窮困潦倒,，靠賣文為生，這不排除其抄寫了《金瓶梅詞話》后,，賣給別人或民間說唱藝人而混口飯吃,，畢竟是文人。屠隆不是蘭陵笑笑生，沒有創(chuàng)作《金瓶梅詞話》,，這并不代表其沒有對(duì)《金瓶梅詞話》進(jìn)行過“加工”或者“潤色”,，其與當(dāng)時(shí)的王世貞和劉承禧都交好，他們手里都擁有《金瓶梅詞話》抄本全稿;王世貞和劉承禧在生活上都曾資助過屠隆,，屠隆畢竟被罷了官,，失去了穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入，生活沒有了固定的保障,，只能依靠賣文或者編寫劇本并親自登臺(tái)演出來養(yǎng)家糊口,，所以王世貞和劉承禧手里的《金瓶梅詞話》，這有可能是屠隆抄寫完以后贈(zèng)送給他們的,，我以為,。倘若是你，你想一想：王世貞和劉承禧都是有地位有權(quán)勢(shì)的人,，他們能干用手抄寫的活路嗎?屠隆把自己抄寫的《金瓶梅詞話》手抄本全稿送給王世貞和劉承禧,，極有可能是為了報(bào)恩，也是為了勸誡二人,，讓其遠(yuǎn)離政治漩渦,，能夠得以保全自己，得以善終,。從這里來說,，為《金瓶梅詞話》作序的“欣欣子”有可能就是屠隆。再補(bǔ)充一下,，《金瓶梅》的作者如果是屠隆的話,，屠隆沒有必要化名，更沒有必要書上“蘭陵”二字,，因?yàn)橥缆∫簧L(fēng)流成性,，放蕩不羈，而且被罷官后窮困潦倒得到達(dá)了極點(diǎn),，其已經(jīng)“革命”到底了,，其毫無半點(diǎn)兒顧忌的，其根本沒有必要遮遮掩掩的,。另外,，屠隆有一個(gè)名叫屠本畯的族孫暨文友，比屠隆年長一歲,，但其壽命很長,，屠隆去世以后，其還在世,，如果真的是屠隆寫的《金瓶梅》的話,，其早就告知世人了,，何必讓后人一次又一次地猜想和研究呢?至于屠隆手中的《金瓶梅詞話》手抄本全稿從何而來，暫時(shí)的確不明確,，但也有一種極有可能的情況：王世貞或劉承禧送給了屠隆一本《金瓶梅詞話》手抄本全稿,，讓其抄寫了賣錢以養(yǎng)家糊口，而不是屠隆抄寫了送給他們的,，這也是極有可能的事情,。 緊接著，我說一下王稚登,。王稚登,，明朝萬歷年間的著名劇作家，江蘇武進(jìn)縣人,，說起來就是“南蘭陵”人,，后移居蘇州。王稚登極富才華,，擅長寫詩文,，有21種，共45卷,，創(chuàng)作量非常高,。此外，王稚登擅長寫劇本,，其劇本供民間藝人等演出,。最重要的是，根據(jù)金學(xué)家的研究,，王稚登最先擁有《金瓶梅詞話》全抄本,，真不知其從何得來?而且，王稚登是有抄本者之中唯一具有作者資格的人,。把話說回來，有資格,，并不能說明王稚登就是蘭陵笑笑生,。不過，王稚登生前與屠隆的族孫屠本畯認(rèn)識(shí)并交好,，屠本畯家中也收藏著《金瓶梅詞話》手抄本全稿,。王稚登出生于1535年，如果《金瓶梅》開始創(chuàng)作的時(shí)間是一五七幾年的話,，那時(shí)其才三十多歲或不到四十歲,，其生活閱歷還不夠豐富，其很可能駕奴不了《金瓶梅》的,，難以勝任,。如果《金瓶梅》開始創(chuàng)作的時(shí)間是一五八幾年,，那么王稚登可能會(huì)有能力或有創(chuàng)作的時(shí)間，但這不能說明其就是蘭陵笑笑生,。因?yàn)?，王稚登不是“山東”人，其雖兩度京師,，但其對(duì)“山東”,，對(duì)“嶧縣”，對(duì)“蘭陵鎮(zhèn)”,，對(duì)“嶧縣”的“蘭陵鄉(xiāng)”,，對(duì)京杭大運(yùn)河的泇運(yùn)河一帶，毫不熟悉,，更沒有一點(diǎn)生活或游歷的經(jīng)歷,，其不可能寫出《金瓶梅》的，其不是蘭陵笑笑生,。 接下來,，我先喘口氣兒，再說一下沈德符,。沈德符是明末文人,，官二代，出生于1578年,，浙江嘉興人,。當(dāng)沈德符剛出生的時(shí)候，蘭陵笑笑生就有可能已經(jīng)開始創(chuàng)作《金瓶梅》了,，更何況沈德符是個(gè)江南人,，但有人仍認(rèn)為沈德符是蘭陵笑生生，真是無稽之談!但沈德符也擁有《金瓶梅詞話》全抄本,，是《金瓶梅詞話》初刊本付刊過程的知情人,，而且也應(yīng)該是《金瓶梅詞話》的作者的知情人。歷史真是奇怪啊!如此看來,，當(dāng)時(shí)的文人墨客都非常喜愛《金瓶梅》,，都爭(zhēng)著搶著抄寫和閱讀，這應(yīng)該是肯定的事情,。這是由明代社會(huì)中葉和明代末期的社會(huì)風(fēng)氣所決定的,。明代中葉時(shí)期，在“山東”,，在泇運(yùn)河兩岸,，尤其是江南，資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn),，社會(huì)經(jīng)濟(jì)非常繁榮發(fā)達(dá),，富人們生活奢靡,，觀念開放先進(jìn)，尤其是性觀念,，在這種大環(huán)境下,，蘭陵笑笑生創(chuàng)作出《金瓶梅》來，是再正常不過的事情,，而其他文人墨客爭(zhēng)相傳抄傳閱《金瓶梅詞話》也是很正常的事情,，自然而然。 謝榛，山東臨清人,，出身寒微,，一生未仕，有“布衣詩人”之稱,。公元1549年赴京師,，與王世貞李攀龍等人結(jié)識(shí);三年后，即公元1552年,，謝榛再赴京師與王世貞等人結(jié)社,，但后來遭王世貞的排斥，后離開京師,，游歷四方,。謝榛是個(gè)浪子，一生都在游歷,，幾十年浪跡四方,，晚年窮困潦倒，心境十分凄涼,。謝榛出生較早,，而卒于公元1575年，也就是說,，蘭陵笑笑生開始要著手創(chuàng)作《金瓶梅》的時(shí)候,，謝榛就很可能已經(jīng)去世了，其很可能根本就不認(rèn)識(shí)蘭陵笑笑生,，其與王世貞交惡,，其生前也可能沒有見到《金瓶梅詞話》手抄全本的,。再說,，謝榛同王世貞一樣，亦倡導(dǎo)復(fù)古,，其在生前不可能會(huì)寫《金瓶梅》的,，其沒有創(chuàng)作的時(shí)間和精力,，一個(gè)瀕臨死亡的人，還能完成長篇小說的創(chuàng)作嗎?因此,，說蘭陵笑笑生是謝榛,，純粹是無稽之談! 接下來說一下誰呢?奧，到了徐渭了,，因?yàn)檫@也是一個(gè)很重要的人物,。 徐渭，明代大才子,，浙江紹興人,，多才多藝，書法,、繪畫,、戲劇、詩文等無所不精無所不通,，尤其擅長狂草,，堪稱一絕;但其一生主要從事政治和軍事活動(dòng)，頗具軍事和政治才能;其曾經(jīng)擔(dān)任過胡宗憲多年的幕僚,，為胡宗憲出謀劃策,，并親自參加和指揮抗擊倭寇許多戰(zhàn)役，不愧為明代中葉杰出的軍事家,。徐渭曾因精神病劇烈發(fā)作殺死了繼妻,，做了好多年的監(jiān)獄，后來在朋友們的大力幫助下,，恰逢明神宗即萬歷皇帝大赦之機(jī),，才得以保全一條性命。徐渭跟王世貞是生活在同一個(gè)時(shí)代的人,，他們的年齡相差不了幾歲,，但他們的關(guān)系十分惡劣，因王世貞大力排斥布衣詩人,，徐渭曾經(jīng)痛罵王世貞：“見識(shí)短淺,，學(xué)問淺薄，愛慕虛榮,，黨同伐異,，生剝抄襲成風(fēng)，甘當(dāng)他人的奴才,?！笨v觀徐渭的一生，其有能力和動(dòng)機(jī)創(chuàng)作《金瓶梅》,，但其沒有時(shí)間和精力創(chuàng)作《金瓶梅》的,。如果說《金瓶梅》開始創(chuàng)作的時(shí)間是一五七幾年的話,，那徐渭才剛剛出獄，其又游覽杭州,、南京,、富春江一帶的風(fēng)光，結(jié)識(shí)了許多詩畫之友;接著應(yīng)朋友吳兌之邀到了宣化府做了文書,。如果說《金瓶梅》的創(chuàng)作時(shí)間是一五八幾年的話,，那徐渭已經(jīng)六十多歲了，其北上北京,、塞外,、遼東等地從事政治、軍事等活動(dòng),，又因與同僚關(guān)系交惡,，再加上患有嚴(yán)重的神經(jīng)病，其在殺妻進(jìn)監(jiān)獄前就曾因胡宗憲下獄就自殺未遂多次,，其便回到了家鄉(xiāng)紹興,，終不再復(fù)出。晚年的徐渭生活十分貧困,，斷炊是經(jīng)常發(fā)生的事情,，可以說是窮困潦倒、貧病交加,，最終不堪貧困和疾病的折磨,，于公元1593年離開了人世間。也就是說,，《金瓶梅》正在被創(chuàng)作或?qū)⒁獑柺赖臅r(shí)候,，正是徐渭瀕臨死亡的時(shí)候，一個(gè)將死之人怎么能會(huì)創(chuàng)作和完成《金瓶梅》呢?再說,，徐渭是個(gè)江南人,，其沒有游歷過“山東”，更沒有在“北蘭陵”生活過,。如此看來,，徐渭根本不可能是蘭陵笑笑生的。 馮夢(mèng)龍出生年代較晚，當(dāng)蘭陵笑生生開始創(chuàng)作《金瓶梅》的時(shí)候,，其才剛出生不久,，或者說只是一個(gè)十幾歲的小孩子，其絕不會(huì)是蘭陵笑笑生，這個(gè)毋庸置疑,。馮夢(mèng)龍出身于名門世家，但屢試不第,，其便有了與底層社會(huì)大量接觸的機(jī)會(huì),，其對(duì)人生和社會(huì)有了深刻的理解和體會(huì);其年輕的時(shí)候，曾在一段不短的時(shí)間里放浪于青樓,、茶坊及酒肆等,，其對(duì)市井生活十分了解和熟悉，其對(duì)于沉淪在社會(huì)最底層的女性的生活和心態(tài)等觀察和分析的十分透徹,。而且,，馮夢(mèng)龍與公元1617年的《金瓶梅詞話》初刻有著極大的關(guān)系，這是來自金學(xué)家的研究;其難免不會(huì)對(duì)《金瓶梅詞話》進(jìn)行修改整理的,，其也是有這個(gè)能力的,。馮夢(mèng)龍是蘇州人，其有可能就是“東吳弄珠客”,，其概率是非常大的,。 丁惟寧是山東諸城人,，嘉靖年間的大名士，前半生寒窗苦讀考學(xué)和做官,，四十歲時(shí),，其因性情剛烈得罪權(quán)貴而辭官歸故里，隱居于今日照市五蓮縣九仙山山麓下的丁家樓子村,，也曾在“蘭陵峪”修筑茅草屋而居住,。丁惟寧此人不畏權(quán)貴，剛直不阿,，不大適合混跡于官場(chǎng);但其為官清廉，提倡節(jié)儉,，對(duì)父母又極為孝順，熱愛農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng),，親自種植韭菜，多余的拿到集市上賣以補(bǔ)貼家用。丁惟寧在今日照市五蓮縣九仙山之陽的萬壽峰下隱居近二十年，其游山玩水，與同時(shí)期的詩人墨客流連往返于九仙山及“蘭陵峪”。丁惟寧出生于1542年，出生年代較晚，如果蘭陵笑生生一五七幾年就開始創(chuàng)作《金瓶梅》的話，那時(shí)的丁惟寧才三十多歲，正在做大官,，其不可能寫《金瓶梅》的;如果蘭陵笑笑生創(chuàng)作《金瓶梅》是一五八幾年的話,，丁惟寧有創(chuàng)作的時(shí)間,，其亦有創(chuàng)作的能力,，其能詩文,。丁惟寧不可能是蘭陵笑笑生,，其雖說是“山東”人,，但其對(duì)于“京杭大運(yùn)河”，對(duì)于“臨清”，對(duì)于“清河縣城”——“張秋鎮(zhèn)”，對(duì)于古代的“蘭陵鎮(zhèn)”,，對(duì)于當(dāng)時(shí)的市井生活,，以及對(duì)于“陽谷縣城”,，都是極為不熟悉的,，而且其與當(dāng)時(shí)的社會(huì)底層里眾多的女性,，尤其是妓女,，沒有什么來往，甚至根本沒有任何的來往,。一個(gè)與社會(huì)底層的市井生活相隔離的人，一個(gè)與社會(huì)底層女性沒有任何來往的人,，尤其是跟妓女沒有任何來往的人,，怎么會(huì)創(chuàng)作出《金瓶梅》呢?從《金瓶梅》小說所描寫的內(nèi)容來看,，蘭陵笑笑生與社會(huì)底層的女性十分熟悉,，尤其是妓女，其應(yīng)該是非常擅長社會(huì)人際交往,，還擅長詩詞小令,，其對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化等最起碼有一定的研究,，而且其還精通佛道,、醫(yī)學(xué)、美食等,，但丁惟寧卻不具備這些,，中年以后的他過的是隱居生活,，其顯然不是蘭陵笑笑生。丁惟寧是最早擁有《金瓶梅詞話》手抄全本者之一,，應(yīng)該是不為奇怪的事情,，其住的“蘭陵峪”在當(dāng)時(shí)的明代中葉時(shí)期是天下文人墨客都慕名前往游歷的地方，其又是大名士,，是做過高官的人,，蘭陵笑笑生不可能不會(huì)去九仙山，不可能不去“蘭陵峪”,，也不可能不會(huì)去拜訪丁惟寧的,。蘭陵笑笑生雖說創(chuàng)作了《金瓶梅》，但其在社會(huì)上是沒有什么地位的,，丁維寧就不同了,，二十三歲就高中進(jìn)士，而且為高官多年,，口碑極好,，蘭陵笑笑生自然會(huì)拿著自己創(chuàng)作的《金瓶梅》讓其品評(píng)雅正的，這是極有可能的事情,。丁維寧與當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖王世貞關(guān)系極好,，與董其昌也是好友;丁維寧和董其昌都曾到“蘭陵峪”，到九仙山,，到丁惟寧的家中拜訪過丁惟寧,，丁維寧把《金瓶梅詞話》手抄全本送給他們，也是極有可能的事情,。因?yàn)椤督鹌棵贰吩诋?dāng)時(shí)是手抄本,，丁惟寧在看的過程中，或者是在手抄的過程中,，就像后來的馮夢(mèng)龍一樣,，難免不會(huì)對(duì)《金瓶梅》稍作加工修改或潤色，這也許是很正常的事情,。如果蘭陵笑笑生就是“嶧縣”“蘭陵鄉(xiāng)”的賈夢(mèng)龍的話,，我認(rèn)為上述的事情，更極有可能,，因?yàn)椤疤m陵鄉(xiāng)”與“蘭陵峪”是距離非常近的兩個(gè)地方,，大概只有幾百里路;一西一東，都在“山東”地界上,，而且“蘭陵峪”在當(dāng)時(shí)天下聞名,，蘭陵笑笑生怎么不會(huì)欣然前往呢?如此說來，《金瓶梅》從“諸城縣”的九仙山和“蘭陵峪”一帶流傳開來,，不足為怪,。綜上所述,，丁惟寧極有可能是欣欣子，其畢竟是高官,，是一個(gè)在“山東”地界很有名望的人物;其見到《金瓶梅》原創(chuàng)稿后,，萬分喜愛，于是懷著無比激動(dòng)的心情就為《金瓶梅》作了序,。丁耀亢,，是丁惟寧之子，出生于1599年,，有人認(rèn)為丁耀亢是蘭陵笑笑生,，這是根本不可能的事情，《金瓶梅》問世的時(shí)候,，其還沒有出生呢!但丁耀亢著有《續(xù)金瓶梅》,，這是歷史事實(shí)。 湯顯祖，江西臨川人,，是明代中葉時(shí)期的一個(gè)非常有名氣的人物,，有人說其是蘭陵笑生。我不敢茍同,，而且認(rèn)為他絕不是蘭陵笑生生,，其也不是“欣欣子”或者“東吳弄珠客”。湯顯祖出生于1550年,，比起同時(shí)期的文人,，出生年代很晚，其大概要比蘭陵笑笑生至少要小三十來歲,，恐怕還要多,，但其名氣及社會(huì)地位要比蘭陵笑笑生高得很多,。當(dāng)蘭陵笑笑生剛開始創(chuàng)作《金瓶梅》的時(shí)候,，湯顯祖也就二十來歲或三十來歲，當(dāng)《金瓶梅詞話》手抄全本問世的時(shí)候,，其最多也就剛四十出頭,，而且其正在做官，一個(gè)三四十歲的人,，是不可能創(chuàng)作出《金瓶梅》的,，其根本沒有相當(dāng)豐富的人生和社會(huì)生活閱歷。湯顯祖于1584年高中進(jìn)士的,，于1598年憤而辭官的,，也就是說,，當(dāng)《金瓶梅詞話》問世的時(shí)候，其正在做官,，其沒有創(chuàng)作《金瓶梅詞話》的時(shí)間和動(dòng)機(jī),，其怎么會(huì)是蘭陵笑笑生呢? 緊接著，我要一口氣說一下十七個(gè)歷史人物人,，這十七個(gè)歷史人物分別是趙南星,、梅國楨、袁宏道,、蔡榮名,、李漁、李先芳,、汪道昆,、翟鑾、謝肇淛,、馮惟敏,、唐寅、金圣嘆,、胡忠,、李攀龍、臧晉叔,、蕭鳴鳳,、王家屏、金吾戚里,。 趙南星,，河北高邑人，出生于1550年,，其24歲中進(jìn)士,，又于1593年被罷官，在家閑居近二十年,，晚年十分悲慘,，因得罪魏忠賢等人被發(fā)配代州，其最終也死在發(fā)配之地,。趙南星是東林黨領(lǐng)袖之一,，一生主要是從事政治活動(dòng)，其晚年悲慘的原因就是卷入“朋黨之爭(zhēng)”,。當(dāng)蘭陵笑笑生創(chuàng)作《金瓶梅》的時(shí)候,，其正在做官，當(dāng)《金瓶梅詞話》問世以后，趙南星才剛剛被罷官回老家閑居,，其沒有創(chuàng)作《金瓶梅》的時(shí)間和動(dòng)機(jī),。有人說趙南星是蘭陵笑笑生，這純屬無稽之談,。梅國楨,，湖廣麻城人，其于1583年才中進(jìn)士,，這年其41歲,，當(dāng)蘭陵笑笑生正在創(chuàng)作《金瓶梅》的時(shí)候，其才剛剛金榜題名開始做官;其后半生主要從事政治和軍事活動(dòng),，其也沒有創(chuàng)作《金瓶梅》的時(shí)間和動(dòng)機(jī),，更何況其不是“山東”人，其對(duì)于“山東”和運(yùn)河風(fēng)情及其它是一無所知,，其怎么會(huì)是蘭陵笑笑生呢?癡人說夢(mèng)而已!袁宏道,，湖北公安縣人，出身于官宦家庭,，其于1591年或1592年中進(jìn)士,，但于1610年就去世，享年只有42歲,，天妒英才!袁宏道出生于1568年,，當(dāng)蘭陵笑笑生開始著手創(chuàng)作《金瓶梅》的時(shí)候，其最多是一個(gè)十幾歲的或是一個(gè)剛二十出頭的毛頭小伙,，其怎么會(huì)能寫了《金瓶梅》呢?其怎么會(huì)是蘭陵笑笑生呢?蔡榮名,，浙江臺(tái)州黃巖人，少負(fù)奇才,，其出生于1559年,，比趙南星小了9歲，當(dāng)蘭陵笑笑生開始創(chuàng)作《金瓶梅》的時(shí)候,，其也是一個(gè)二十出頭或三十來歲的小伙子,，因此從年齡上講，其更沒有創(chuàng)作《金瓶梅》的時(shí)間和動(dòng)機(jī),。蔡榮名也出身于官宦之家,，祖父和父親都是做大官的，但家道中落,，其也想金榜題名功成名就,，光復(fù)家族，但可惜的是,，其屢試不中。24歲那年，蔡榮名只好北上投奔大官僚大文豪王世貞,，其竟然得到了王世貞的賞識(shí),，被延為上賓，做了王世貞的府客,。當(dāng)蔡榮名來到王世貞家中的時(shí)候,，大約是1583年左右，其不可能見到《金瓶梅詞話》手抄本全稿,，其就是見到《金瓶梅詞話》手抄全本的話,，也是八九年以后的事情了。有人說是王世貞幫助或指使蔡榮名寫的,，這是根本不可能的事情,，一個(gè)二十多歲不到三十的毛頭小伙，能寫得了《金瓶梅》嗎?我感覺是天方夜譚,。但后來,，蔡榮名在王世貞家中，極有可能見到了《金瓶梅詞話》手抄全本,，王世貞也極有可能令其抄寫《金瓶梅詞話》,，其在抄寫的過程中，難免不會(huì)留下自己的痕跡,，這是非常有可能的事情,。李漁，明末大才子,，浙江金華人,，其出生年代比起以上所述的文人更晚，其出生于1611年,，也就是說,，當(dāng)《金瓶梅詞話》問世多年以后，其才出生,，其更不會(huì)是蘭陵笑笑生,。李先芳，山東鄄城人,，出生年代較早,，出生于1510年，又于1547年中進(jìn)士開始做官,。李先芳,，才華橫溢，為嘉靖年間大名士,，能詩文,，其精通醫(yī)學(xué),、道教和佛教，難怪有人將其說成是蘭陵笑笑生,。但可惜的是,，李先芳也不是蘭陵笑笑生，其一生主要是做官,，沒有時(shí)間和精力接觸底層社會(huì),，尤其是處于社會(huì)底層的眾多女性，其對(duì)于市井生活也絲毫不熟悉,。李先芳因得罪權(quán)貴而于1573年憤而辭官,，那年其63歲，辭官歸故里以后,，其主要熱心于鄉(xiāng)里的公眾事業(yè),，與他人合伙編修了《濮州志》，看其一生的經(jīng)歷,，其怎么會(huì)創(chuàng)作《金瓶梅》這樣的書呢?其怎么會(huì)是蘭陵笑笑生呢?李卓吾,，就是李贄，福建泉州人,，于1552年中進(jìn)士,，曾做官又很快棄官，棄官后在湖北麻城寓居并講學(xué),，后于1585年左右開始研究佛經(jīng),，又于1601年因反對(duì)儒家經(jīng)典而遭迫害被下獄，1602年自刎于獄中,?？v觀李卓吾的人生經(jīng)歷，其沒有創(chuàng)作《金瓶梅》的時(shí)間和動(dòng)機(jī),，其在晚年又研究佛經(jīng)和坐監(jiān)獄,，其根本不可能寫《金瓶梅》的，而且其是個(gè)江南人,，其怎么會(huì)寫“山東”地界上所發(fā)生的故事呢?汪道昆,，安徽黃山人，明代著名戲曲家,，也是抗倭名將,，一生主要做官和抗擊倭寇，22歲就中進(jìn)士,，少年得志,，中年以后也曾經(jīng)做過兵部左侍郎，可以說是功成名就,。胡宗憲蒙冤下獄后,，汪道昆四處積極奔走,，為其鳴冤，終于讓胡宗憲徹底洗冤,，如此看來,，汪道昆真是個(gè)好人!當(dāng)蘭陵笑笑生開始寫《金瓶梅》的時(shí)候,，汪道昆已經(jīng)年邁多病;當(dāng)《金瓶梅》快要問世的時(shí)候,，汪道昆已瀕臨死亡或者已經(jīng)死亡，其怎么會(huì)創(chuàng)作《金瓶梅》呢?汪道昆與王世貞交好,，在文學(xué)上也是提倡復(fù)古,，其怎么會(huì)寫《金瓶梅》這樣的文章呢?其怎么會(huì)是蘭陵笑生生呢?因此，說汪道昆是蘭陵笑笑生,，也是無稽之談,。翟鑾，祖籍山東諸城縣,，出生于北京,，一生主要做官和從事政治活動(dòng)。翟鑾卒于1546年,，也就是說當(dāng)蘭陵笑笑生還沒有動(dòng)手寫《金瓶梅》的時(shí)候,，其早就歸西天了，其怎么會(huì)是蘭陵笑笑生呢?謝肇淛,，福州長樂人,，博學(xué)能詩文，其出生于1567年,，晚年病死于萍鄉(xiāng)官邸,。謝肇淛出生年代很晚，當(dāng)蘭陵笑笑生開始創(chuàng)作《金瓶梅》的時(shí)候,，謝肇淛才是十幾歲的小屁孩或是二十多歲的小伙子,，其怎么能創(chuàng)作出《金瓶梅》呢?其又怎么會(huì)是蘭陵笑笑生呢?袁無涯，名末出版家,，與馮夢(mèng)龍是好友;其出生于16世紀(jì)末,，也就是一五八幾年，也就是說,，當(dāng)蘭陵笑笑生寫《金瓶梅》的時(shí)候,，或者《金瓶梅》問世的時(shí)候，其還沒有出生,，或者才剛剛出生,，正是牙牙學(xué)語、蹣跚學(xué)步的時(shí)候,。馮惟敏,，山東臨朐人,，出生于1511年，卒于1578年,，明代戲曲家,，當(dāng)蘭陵笑笑生剛開始著手寫《金瓶梅》的時(shí)候，其瀕臨死亡,，或者說當(dāng)蘭陵笑笑生還沒有動(dòng)手寫的時(shí)候,，其就去世了，其怎么會(huì)是蘭陵笑笑生呢?唐寅,，明朝第一大才子,，一生極其悲慘!因此，其有能力,，也有動(dòng)機(jī)創(chuàng)作《金瓶梅》的,，但唐寅于1524就去世了，其死得太早了!其絕不會(huì)是蘭陵笑笑生的,，以唐寅的秉性,，如果真的寫了《金瓶梅》，其絕不會(huì)化名的,。金圣嘆,，明末清初著名的文學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家,，其出生于1608年,，當(dāng)《金瓶梅》問世的時(shí)候，金圣嘆還沒有出生,，當(dāng)蘭陵笑笑生開始動(dòng)筆創(chuàng)作的時(shí)候,，那就更不必說了，竟然有人說其實(shí)蘭陵笑笑生,，真是豈有此理!胡忠,，是元代的人物，其死亡的時(shí)候,，蘭陵笑笑生大概還沒有出生,，這怎么可能呢?李攀龍，山東濟(jì)南人,，生前與王世貞交好,，是個(gè)復(fù)古派，其于1570年去世,，其沒有創(chuàng)作《金瓶梅》的時(shí)間和動(dòng)機(jī),，其也不可能創(chuàng)作《金瓶梅》這樣的小說。臧晉叔,，浙江長興縣人,，出生于1550年,，于1580年中進(jìn)士，開始做官,，后來被罷官,，生前與王世貞交善。當(dāng)蘭陵笑笑生寫《金瓶梅》的時(shí)候,，其剛做官不久,，其沒有寫《金瓶梅》的時(shí)間和動(dòng)機(jī)，而且其當(dāng)時(shí)才三十多歲,，其不具備創(chuàng)作《金瓶梅》的條件,。田藝蘅,，浙江杭州人,，官二代，其博學(xué)能詩文,，,，但屢試不中，心灰意冷之下,便每日放浪于西湖;其酗酒好色,，據(jù)說死于醉,，死于色，這樣的一個(gè)人怎么能完成《金瓶梅》的創(chuàng)作呢?蕭鳴鳳,，浙江紹興人,，為官多年，但因正直于1529被免官,，其生前與老鄉(xiāng)浙江老儒——徐渭非常交好;蕭鳴鳳卒于隆慶六年,，即1572年，死于杭州龍井一片云夫人家,，也就是說,，當(dāng)蘭陵笑笑生剛要?jiǎng)邮謱憽督鹌棵贰返臅r(shí)候，其就與世長辭了,，其不具備寫《金瓶梅》的時(shí)間和動(dòng)機(jī);其是江南人,，沒有游歷“山東”和在“山東”地界生活的經(jīng)歷，其對(duì)于“山東”,，對(duì)于泇運(yùn)河及泇運(yùn)河兩岸的城市,，尤其是對(duì)“張秋鎮(zhèn)”和“臨清”等毫不熟悉，其怎么能寫出《金瓶梅》呢?至于說徐渭批閱《金瓶梅》及托付徐渭完成《金瓶梅詞話》未完成的部分,，那也是不可能的事情,。徐渭晚年貧病交加，自己都泥菩薩過河,，其怎么能完成蕭鳴鳳的“遺愿”呢?其已經(jīng)無法再進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作了,。至于徐渭在生前是否見過《金瓶梅詞話》,，也有待考證。王家屏,，山西大同山陰縣人,，其出生于1535年，隆慶二年,，即1568年,，高中進(jìn)士，從此開始了為官的生涯,，長達(dá)33年,。1591年秋，王家屏官至內(nèi)閣首輔,，達(dá)到人臣的頂峰;半年后,，即1592年三月，其為遠(yuǎn)離政治漩渦而辭官回歸故里,，開始了十幾年的回鄉(xiāng)生活;1603年,，王家屏病逝，死后埋葬在山陰縣境內(nèi)的桑干河畔,。王家屏做官的幾十年里,，施政嚴(yán)謹(jǐn)，品格高古;其一生恪盡職守,、廉潔自律,，從未結(jié)黨營私、陷害誤國和助紂為虐,，是正直無私的一生,，是光明磊落的一生，是光輝燦爛的一生,，不虧為一代賢相,。縱觀王家屏的一生,，主要是為官,，從事政治活動(dòng)，其沒有到過“山東”,，沒有到過“張秋鎮(zhèn)”,、“陽谷縣”和“臨清”及泇運(yùn)河一帶，其不會(huì)是蘭陵笑笑生,，其可能有創(chuàng)作《金瓶梅》的動(dòng)機(jī),，但其沒有接觸運(yùn)河兩岸的市井生活，也沒有接觸許多掙扎在社會(huì)最底層的普通婦女，尤其是妓女們,，其根本不具備創(chuàng)作《金瓶梅》的時(shí)間和條件;當(dāng)《金瓶梅》問世的時(shí)候,，其才剛剛辭官回到故里山陰陽河堡，期怎么會(huì)創(chuàng)作《金瓶梅》呢?其怎么會(huì)是蘭陵笑笑生呢?金吾戚里,，是錦衣衛(wèi),，一生淫縱無度，據(jù)說其門客根據(jù)他的行為事跡,，因而匯編了《金瓶梅》,，我認(rèn)為這的確太牽強(qiáng)附會(huì)了，一個(gè)小小的門客,，竟不知何許人也,，如果胸中無半點(diǎn)兒文采的話，其有什么資格和能力創(chuàng)作《金瓶梅》呀!你說呢? 寫到這兒,，該好好地歇歇了,，喘口氣兒，再往下說吧! 好了,，接下來我要說一下明代中葉時(shí)期的大言官——賈三近,。說到賈三近，就應(yīng)該是接近蘭陵笑笑生了,，因?yàn)榇巳伺c蘭陵笑笑生有著極為重要的關(guān)系。賈三近出身于書香門第,，其祖父賈宗魯是學(xué)社的校長,，其父賈夢(mèng)龍?jiān)诤颖眱?nèi)丘任訓(xùn)導(dǎo)，其幼時(shí)跟隨祖父賈宗魯在南陽學(xué)社里生活,。大約1538年左右,，賈三近的祖父賈宗魯病逝于任上，其跟隨父親賈夢(mèng)龍及全家人回到了老家“嶧縣”生活,。1568年,，34歲的賈三近高中進(jìn)士;兩年后，即1570年,，被授予吏科右給事中,，其正式開始了政治生涯.但很快，賈三近因躲避政治斗爭(zhēng),，以父親身體欠安為理由請(qǐng)辭回老家山東“嶧縣”,，這次其住到1572年六月，將近兩年的時(shí)間,。父親賈夢(mèng)龍于1571年退休回故里,，父子得以團(tuán)聚。1572年六月后,，賈三近被首輔張居正啟用,，任戶科都給事中,。1580年，賈三近升南京光祿寺卿,，有職無實(shí)權(quán),，賈三近不肯赴任，又回了老家“山東”“嶧縣”,，一住近四年的時(shí)間,。在家閑居期間，賈三近與文人名士遨游山水,，吟詩作賦;與父親賈夢(mèng)龍及弟賈三恕游覽名勝,，尋訪古跡，考察山河,，享盡天倫之樂,。1584年九月，賈三近升為都察院右儉都御史,，巡撫河北保定,，極力賑災(zāi)救民;賈三近因賑災(zāi)有功升大理寺卿，但其又因躲避險(xiǎn)惡的政治斗爭(zhēng),，又一次未到任,，以父親病重回家養(yǎng)親為由，再次回老家“嶧縣”,，與其父自然又得以團(tuán)聚,，且吟詩論文，享受天倫之樂,。 1592年,，朝廷升文武兼?zhèn)涞馁Z三近為兵部右侍郎，其又選擇了急流勇退,，沒有到任,，不久其因背疽發(fā)作，與世長辭,，享年59歲,。說起來，賈三近是直接服務(wù)于皇帝的言官,，位高權(quán)重;而丁惟寧是省部級(jí)干部,，相當(dāng)于現(xiàn)在的省委書記或者省長，其二人都是“山東”地界上的人,，丁惟寧比賈三近小八歲,，也算是是同齡人吧;而且，丁惟寧是1582年左右憤而辭官，回到了諸城縣五蓮九仙山隱居的(五蓮九仙山在明代中葉時(shí)期是屬于諸城縣的),，二人大概是相識(shí)的,，也大概是會(huì)有有所往來的，畢竟二人的家鄉(xiāng)相隔較近,，只有四五百里路,，何況二人都是高官。綜上所述,，賈三近一生主要從事政治活動(dòng),，效命于大明王朝，其又善于明哲保身,，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),，選擇急流勇退，因而得以保全自己,，保全家族里的人們;也就是說,，賈三近在政治上是非常成熟的，人情世故通透練達(dá),，其是一位出色的政治家,，其在官場(chǎng)上絕不迂腐，更沒有半點(diǎn)兒書生意氣,。這樣說來,，讀者會(huì)以為其就是蘭陵笑笑生了，但其不是蘭陵笑笑生,。賈三近一生主要做官,，主要接觸上層社會(huì)，而對(duì)于社會(huì)底層接觸很少,，幾乎沒有，跟掙扎在社會(huì)最底層的眾多的婦女,，尤其是妓女,，沒有一點(diǎn)兒的接觸;換言之，賈三近沒有寫作《金瓶梅》的時(shí)間和動(dòng)機(jī),，何況其晚年有病,，享年只有59歲，其沒有精力創(chuàng)作《金瓶梅》,，其也不可能會(huì)寫《金瓶梅》這樣的小說,，其也無法完成《金瓶梅》?？稍捰终f回來,，賈三近在嶧縣老家閑居期間，極有可能給蘭陵笑笑生提供素材的，尤其是其官場(chǎng)上的所見所聞及其朝廷達(dá)官貴人的名字和逸聞趣事等,，這些都是蘭陵笑笑生未必能知道的,，畢竟蘭陵笑笑生是個(gè)“在野”的小人物。如此看來,，賈三近為蘭陵笑笑生創(chuàng)作《金瓶梅》提供了大量的幫助,，沒有賈三近的幫助，蘭陵笑笑生可能會(huì)完不成《金瓶梅》創(chuàng)作的,，這是極有可能的事情,。歷史會(huì)有很多的巧合，當(dāng)《金瓶梅詞話》手抄全本問世的時(shí)候,，即1592年左右,，賈三近卻于1592年病逝了，冥冥之中,，這部《金瓶梅》好像是專為其寫的,，是為祭奠賈三近而創(chuàng)作的，也不知道賈三近下葬的時(shí)候,，有沒有將《金瓶梅詞話》手抄全本帶走?歷史會(huì)有很多迷霧,，這也許是其迷霧中的一小部分吧!也許吧! 賈夢(mèng)龍,，明朝貢生賈宗魯之四子，祖籍“山東”博平縣,，祖上因躲避戰(zhàn)亂等原因,，遷到了“山東”的"嶧縣“，在歷史上叫“北蘭陵”,，即今天的山東省棗莊市嶧城區(qū)一帶,。博平縣在明代中葉時(shí)期是屬于”臨清“的，”嶧縣“是運(yùn)河之城,，”臨清“也是運(yùn)河之城,，是16世紀(jì)后期的商業(yè)都會(huì)，因而賈夢(mèng)龍?jiān)诔赡旰髮?duì)”臨清“,、“張秋鎮(zhèn)”和古蘭陵鎮(zhèn)等,，都應(yīng)該是非常熟悉的。在明代中葉時(shí)期,，京杭大運(yùn)河是全國南北交通大動(dòng)脈,，尤其是”山東“的會(huì)通河段和泇運(yùn)河段，水路交通非常發(fā)達(dá)繁忙,，會(huì)通河和泇運(yùn)河兩岸因而產(chǎn)生了許多繁華富庶的商業(yè)性大都市,，“臨清”,、“張秋鎮(zhèn)”、“蘭陵鎮(zhèn)”,、“東平府”,，“嶧縣”等就是例證。 賈夢(mèng)龍自幼跟隨父親賈宗魯在安肅,、山海,、高淳和南陽等地生活。父親賈宗魯在這些地方擔(dān)任教諭,，也就是說,，賈夢(mèng)龍出生于書香門第，耳濡目染了文化教育生活,，當(dāng)然包括文學(xué)方面,，這對(duì)其成長有著十分重要的影響。賈宗魯病逝后,，賈夢(mèng)龍隨家人一起回到了老家“山東”“嶧縣”,，從而也開始了在“山東”地界上的生活，開始了“嶧縣"的生活,，成年后的賈夢(mèng)龍?jiān)趯W(xué)堂里一邊教書一邊學(xué)習(xí),，以備考取功名;其對(duì)京杭大運(yùn)河，對(duì)”山東“,，對(duì)運(yùn)河兩岸的城市,，如”臨清“、”嶧縣',、“張秋鎮(zhèn)”等,，逐漸地熟悉起來，而且隨著年齡的增長或時(shí)間的推移,，更有了比較充分的認(rèn)識(shí),。賈夢(mèng)龍雖說學(xué)富五車，才高八斗,，但屢試不第,，一生都郁郁不得志，其何嘗不想為國為民建功立業(yè),，以功成名就呢?1557年，46歲的賈夢(mèng)龍才到與“臨清”接壤的河北內(nèi)丘縣作了訓(xùn)導(dǎo),，才正式成了一名教書匠,。所以說，賈夢(mèng)龍上不及父親賈宗魯,，下不及兒子賈三近,，尤其是賈三近,，少年得志，金榜題名,，而且是朝廷高官,，可想而知，賈夢(mèng)龍是多么的郁郁寡歡啊!好在賈夢(mèng)龍有一個(gè)做高官的兒子賈三近,，在“'嶧縣”的“蘭陵鄉(xiāng)”的石屋山泉處為其修建了別墅——光祿卿第等,，讓其“不差錢花”，讓其擁有了眾多的朋友,，包括妓女之類的朋友,，他們經(jīng)常飲酒作詩,，縱情于山林秀水之間;賈夢(mèng)龍一生過著無比優(yōu)越的生活，可以說是衣食無憂，其經(jīng)常挾妓出游,，這種事情如同家常便飯。當(dāng)然,，在此主要說的是賈夢(mèng)龍退休以后。1571年,，六十歲的賈夢(mèng)龍退休回到了故里“嶧縣”“蘭陵鄉(xiāng)”,，開始了悠閑的田園生活,，剛好兒子賈三近請(qǐng)辭賦閑在家,，父子二人得以團(tuán)聚,，敘舊談心,、談?wù)摴賵?chǎng)上的所見所聞及與當(dāng)?shù)氐奈娜四陀紊酵嫠?，這是必然的事情,。因此，無形當(dāng)中,，賈三近就為賈夢(mèng)龍?zhí)峁┝舜罅康臉O其寶貴的創(chuàng)作《金瓶梅》的素材,。除了幼年，除了在內(nèi)丘縣做訓(xùn)導(dǎo)以外,，賈夢(mèng)龍大半生的時(shí)間里都是在故鄉(xiāng)度過的,，其對(duì)“嶧縣”“蘭陵鄉(xiāng)”再熟悉不過了,，其了解和熟悉那些掙扎在社會(huì)底層的女性們,，尤其是妓女,，其一生衣食無憂,，過著無比優(yōu)越的物質(zhì)生活,，其對(duì)美食、酒文化等十分內(nèi)行,，其對(duì)哲學(xué),、佛教和道教也有著非常獨(dú)到的見解和研究,，其了解和熟悉運(yùn)河兩岸的城市及鄉(xiāng)村里的人們的生活,，對(duì)他們的思想感情及心理狀態(tài)非常透徹;其生活在運(yùn)河之畔，經(jīng)常坐船從泇運(yùn)河出發(fā)到外地,，其也了解運(yùn)河岸邊的那些新興城市里的商業(yè)活動(dòng)、,、,、,、,、、也就是說,，賈夢(mèng)龍最具有創(chuàng)作《金瓶梅》的時(shí)間、動(dòng)機(jī)和條件,?！督鹌棵贰返恼Z言、內(nèi)容及所描寫的人們的生活習(xí)俗等是北方的,，是“山東”的,，更是“嶧縣”的，是“張秋鎮(zhèn)”的,，是“蘭陵鄉(xiāng)”的，是大運(yùn)河兩岸的，其是運(yùn)河文化的一部分,，可以說，沒有大運(yùn)河就沒有《金瓶梅》?！督鹌棵贰防?，比比皆是,，在此不再舉例,。還有一點(diǎn)兒需要非常注意，這是金學(xué)家們所都沒有注意的,，這可能是歷史的巧合：賈夢(mèng)龍去河北內(nèi)丘縣教書,，如果去的時(shí)候走的是水路的話，其坐船很可能要經(jīng)過“張秋鎮(zhèn)”,、“陽谷縣”和“臨清”的;如果賈夢(mèng)龍從河北內(nèi)丘縣回家探親,，要是走的旱路的話，很可能也要經(jīng)過景陽岡,，經(jīng)過“張秋鎮(zhèn)”,，而且還很可能要經(jīng)過景陽岡下的大清河畔的武松的家鄉(xiāng),，只不過是武松上岡打死了老虎,，賈夢(mèng)龍沒有上岡打死老虎罷了,。你說,，賈夢(mèng)龍不是蘭陵笑笑生，誰還會(huì)是蘭陵笑笑生呀?這也許真的是歷史的巧合，也許真的就是天意啊! 賈夢(mèng)龍歷經(jīng)嘉靖,、隆慶和萬歷三朝，身體十分健康，壽命高,，活到86歲，這在古代是非常罕見的。說起來,，賈夢(mèng)龍是一個(gè)普通的失意文人，失意卻并不落魄,，但其生活閱歷相當(dāng)?shù)呢S富,，其對(duì)人生洞察很透，對(duì)世俗人情及人性有相當(dāng)?shù)牧私?，其體會(huì)非常的深刻,，其又熱愛說唱文學(xué)，經(jīng)常到茶坊酒肆間玩耍,，聽民間藝人說書唱戲,，尤其是聽《金瓶梅傳》，這些對(duì)創(chuàng)作《金瓶梅》是極其重要的,。就在賈夢(mèng)龍剛要?jiǎng)邮謩?chuàng)作或正在創(chuàng)作《金瓶梅》的時(shí)候,，其二十歲左右的愛孫賈梧——賈三近之長子，不幸死了,，白發(fā)人送黑發(fā)人,，這是多么不幸的事情啊!愛孫賈梧的突然死去，對(duì)賈夢(mèng)龍是一個(gè)沉重的打擊,，賈夢(mèng)龍因此是無比的悲痛,，其常常是淚流滿面，思念不已,。當(dāng)《金瓶梅》剛剛問世或快要問世的時(shí)候,，賈夢(mèng)龍的兒子賈三近因病溘然長逝了，賈夢(mèng)龍是多么的不幸啊!愛子和愛孫的離去,，讓賈夢(mèng)龍倍感人生無常,，倍感人情之冷淡和世態(tài)的太炎涼,，難怪《金瓶梅》的結(jié)局是那么的悲慘!吳月娘的兒子孝哥能夠健康長大，吳月娘能夠得以壽終,，也算是給后人,，給讀者一點(diǎn)點(diǎn)兒的安慰或溫存吧!賈夢(mèng)龍?jiān)凇督鹌棵贰防铮涯菑毓堑谋瘺?，把那無以復(fù)加的慘淡,，都寫出來了，讓人聆聽到蘭陵笑笑生那深沉無望的嘆息!因而,，賈夢(mèng)龍看穿了世事,，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)是極其不滿，其變得玩世不恭,，其憤世嫉俗,，其又無可奈何，其死又死不了,，其又不能墮落,，其只能把白天在說書唱戲場(chǎng)子里所聽到的《金瓶梅傳》創(chuàng)作于筆下，寫在在紙上,，以抒發(fā)其內(nèi)心里的苦悶壓抑的情感,，以減輕其內(nèi)心中那無比的哀痛! 賈夢(mèng)龍是什么時(shí)候創(chuàng)作的《金瓶梅》呢?當(dāng)然是賈夢(mèng)龍退休以后，即1571年以后;也就是大約在隆慶五年以后,，賈夢(mèng)龍開始搜集素材，準(zhǔn)備創(chuàng)作《金瓶梅》,。隆慶五年到隆慶六年六月,，正好是兒子賈三近賦閑在家，父子二人與文人墨客寄情于山水,，飲酒賦詩,，好不逍遙自在!很可能是在這個(gè)時(shí)候，賈三近告知了父親賈夢(mèng)龍?jiān)S多關(guān)于宮廷的生活或秘聞等,，給與賈夢(mèng)龍極大的幫助,。那么，賈夢(mèng)龍究竟具體是從那一年開始動(dòng)筆的呢?大約具體是從1580年以后,，即1582年左右的幾年里開始動(dòng)手的,，此時(shí)的賈夢(mèng)龍已回鄉(xiāng)十多年了，其與底層社會(huì)有了更廣泛的接觸,，對(duì)市井生活有了更深刻的理解,，與眾多的底層?jì)D女有了大量的接觸，尤其是與妓女,，其對(duì)醫(yī)學(xué),、和哲學(xué)以及對(duì)道教,、佛教，有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),，更不必說對(duì)書場(chǎng)的說唱文學(xué)了;最重要的是,，兒子賈三近又一次賦閑在家，一住近四年的時(shí)間,，其直接可以為賈夢(mèng)龍?zhí)峁┕賵?chǎng)和宮廷生活的素材,，其不但為賈夢(mèng)龍充裕的物質(zhì)生活，而且可以直接幫助賈夢(mèng)龍進(jìn)行創(chuàng)作《金瓶梅》,。以上是我的推測(cè)和研究,。斷斷續(xù)續(xù)地，正是在賈三近臨終前,，即1592年的時(shí)候,，賈夢(mèng)龍終于完成了《金瓶梅》的百回創(chuàng)作，愛子賈三近因病走了,，其內(nèi)心里有一種難以名狀的痛苦和悲傷,，無奈，其只能用著作——《金瓶梅》來祭奠兒子賈三近,，別無他法,。《金瓶梅》不僅是祭奠兒子賈三近的,，也是為了祭奠愛孫賈梧的,，因?yàn)樵谫Z三近之前，愛孫賈梧先賈三近而離開了賈夢(mèng)龍,，真是家門不幸啊!此時(shí)的賈夢(mèng)龍應(yīng)該是白發(fā)蒼蒼,，內(nèi)心極度憔悴，而又萬分悲痛,，用語言無法表達(dá),，向誰訴說?誰人聽?賈夢(mèng)龍只有用《金瓶梅》來告慰逝者的亡靈。在《金瓶梅》中,，李瓶兒之子官哥兒的死就有賈梧的影子,，而李瓶兒三十二歲就命赴黃泉，還有西門慶,，他們不是賈三近的影子嗎?這些,，僅僅是歷史的巧合嗎?絕不是巧合，我認(rèn)為,。那只有一種解釋,，蘭陵笑笑生非賈夢(mèng)龍莫屬。你說呢? 《金瓶梅傳》本是民間藝人在公眾場(chǎng)所說書唱戲,，他們罵貪官,，也罵皇帝,，更罵黑暗腐朽墮落的封建社會(huì)制度，以發(fā)泄他們的情緒,，發(fā)泄他們對(duì)社會(huì),，對(duì)皇帝等的極大不滿。賈夢(mèng)龍一生屢試不第,，功不成命名就,，晚年先喪愛孫，后又喪愛子賈三近,，其自然對(duì)皇帝不滿,，對(duì)貪官不滿，對(duì)整個(gè)明代中葉時(shí)期的黑暗社會(huì)亦懷有極大的不滿,，其在創(chuàng)作長篇小說《金瓶梅》的時(shí)候,，自然而然就把自己的情感，把自己的思想等其它都統(tǒng)統(tǒng)地融進(jìn)了其創(chuàng)作的《金瓶梅》之中,。賈夢(mèng)龍的愛子賈三近是直接服務(wù)于皇帝許多年的言官,，權(quán)力非常大，因而賈夢(mèng)龍對(duì)皇帝,，對(duì)宮廷,，對(duì)貪官，都是比較熟悉的,，而這些都是愛子賈三近為其所提供的,，別的文人是不具備這個(gè)條件的。 在《金瓶梅》中,，蘭陵笑笑生寫到了兩個(gè)秀才,，一個(gè)是水秀才，另一個(gè)是溫秀才,，這兩個(gè)秀才品行不夠端正，格局小,，為人處世方面比較齷齪,，不夠場(chǎng)面。其實(shí),，在古代,，秀才的地位是非常低下的，比起妓女,、吹鼓手,、戲子、剃頭匠子和窮苦的體力勞動(dòng)者等,，稍微高一點(diǎn)吧;他們?yōu)榱松?，為生活所迫,，以及為了個(gè)人的利益，難免會(huì)做出一些出格的事情,，為人所不齒,。秀才也是人，不是神,，不能對(duì)其要求過高的,。賈夢(mèng)龍就是秀才，但其與一般的秀才是有著巨大的差別的,，首先其是有背景的,，其愛子賈三近在京城做高官，其次,，因其愛子賈三近的原因,，其是不差錢的，交往的朋友多,，社交場(chǎng)合很是廣泛,，為人處世方面應(yīng)該是非常場(chǎng)面的，與一般的那些秀才們相比,。因此,，賈夢(mèng)龍很有可能看不起一般的窮秀才們，又因其非常了解和熟悉秀才們的生活,、情感,、思想和品性等，所以,，賈夢(mèng)龍?jiān)凇督鹌棵贰分袑懙搅藘蓚€(gè)秀才,，且不是兩個(gè)“好秀才”;還有一種情況就是：在賈夢(mèng)龍的眼里，秀才們就是如此,，其本身不就經(jīng)常挾妓女出游嗎?這大概是由歷史時(shí)代和社會(huì)風(fēng)氣所造成的吧,。 在《金瓶梅》中，蘭陵笑笑生筆下的西門慶是商人,、惡霸和官僚集于一身,，是三位一體的封建勢(shì)力的代表人物，這是毋庸置疑的,，但其首先是個(gè)商人,，通過做個(gè)各種生意，尤其是長途販賣綢緞,，從中牟取暴利,，發(fā)跡暴富，從而成為“清河縣”首富,，不差錢的西門慶自然有了勢(shì)力,，自然成為“惡霸”,，無人敢欺，無人敢惹;有了錢有了勢(shì)力的西門慶,，又通過各種手段及關(guān)系巴結(jié)權(quán)貴,，勾結(jié)京城高官，謀取官職——“清河縣”副提刑,。如此看來,，蘭陵笑笑生非常熟悉商業(yè)活動(dòng)的，懂得商業(yè)的運(yùn)營和操作,，其更了解懂得官場(chǎng),，深諳明朝中葉時(shí)期的官場(chǎng)之道，這一點(diǎn)誰能做到?唯有賈夢(mèng)龍,。賈夢(mèng)龍自幼生活在大運(yùn)河之畔,，而大運(yùn)河之畔擁有著眾多的商業(yè)性的大都市，尤其是“臨清”“蘭陵鎮(zhèn)”和“張秋鎮(zhèn)”,，因而賈夢(mèng)龍對(duì)運(yùn)河之畔的商業(yè)活動(dòng)應(yīng)該是非常熟悉的,，至少是不會(huì)陌生的，所以其寫起《金瓶梅》的西門慶來,，其是得心應(yīng)手的,，其他的文人是根本做不到的。 《金瓶梅》中,，蘭陵笑笑生筆下的人物大多數(shù)都是“小人物”,，都是生活和掙扎在社會(huì)最底層的人物，比如潘金蓮,、宋慧蓮,、來旺兒、李桂姐和吳銀兒等,，這說明一個(gè)什么問題呢?這說明作者蘭陵笑笑生本身就是一個(gè)“小人物”,，其出身于社會(huì)的最底層，其常年生活在社會(huì)的最底層,，其交際圈子就在社會(huì)的最底層;也就是說,，蘭陵笑笑生既不是高官，也不是什么大名士,，其就是一位普通的失意文人，其在社會(huì)上沒有什么地位,，或者說根本就沒有一點(diǎn)兒的地位,。縱觀明代中葉時(shí)期的文人,，尤其是生活在“山東”地面上的失意文人,，只有賈夢(mèng)龍完全符合這個(gè)條件,。雖說賈夢(mèng)龍的父親賈宗魯是教育上的一個(gè)“官”，但賈宗魯病逝以后,，賈夢(mèng)龍跟隨家人回到了老家“嶧縣”,，開始了社會(huì)最底層人物所過的生活，其一邊教書(非正式的,，相當(dāng)于現(xiàn)在的代課教師)一邊讀書,，以考取功名，不幸的是,，其始終都名落孫山,，直到46歲那年才弄了個(gè)貢生，才成了一名正式的教書先生,，悲哀啊!因?yàn)樵诿鞔腥~,，這個(gè)年紀(jì)的人好多都已作古了，畢竟古人的壽命是極其短暫的,。但賈夢(mèng)龍比起大多數(shù)的文人又是極其幸運(yùn)的,，因?yàn)槠溆幸粋€(gè)非常健康的身體，而且還有一個(gè)在京城做高官的兒子賈三近,，令其過著衣食無憂的生活,，有了廣泛社交的背景和條件，這極大地豐富了其創(chuàng)作《金瓶梅》的素材,,從而為創(chuàng)作《金瓶梅》打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。這一點(diǎn)非常重要,，這是大多數(shù)文人所根本沒有的條件，更不必說那些掙扎在社會(huì)最底層的窮秀才們了,。 有一個(gè)問題,，我迷惑了很長的一段時(shí)間，那就是賈夢(mèng)龍創(chuàng)作了《金瓶梅》后,，為什么能夠迅速流傳到江南的廣大區(qū)域呢?原來,，賈夢(mèng)龍與南方的書畫家和古董商們有著廣泛的來往，而且來往甚密,，絕不是一般的關(guān)系,，這都是因?yàn)橘Z三近的身份，還有就是賈夢(mèng)龍是不差錢的,。不管是古人,，還是今人，畢竟都是勢(shì)利的高級(jí)動(dòng)物,。你說呢?司馬遷說過：天下熙攘,，皆為利來;天下攘攘，皆為名往。 還有一個(gè)問題,，一個(gè)不成問題的問題,，但又不得不說。如果賈夢(mèng)龍就是蘭陵笑笑生的話,，其子孫后代能不知道嗎?如果賈夢(mèng)龍的愛孫賈梧是死在賈夢(mèng)龍創(chuàng)作《金瓶梅》的時(shí)候,，其應(yīng)該知道;愛子賈三近是更應(yīng)該知道的，但其于1592年病逝了,。賈夢(mèng)龍的其他兒子或?qū)O子大概也知道,，但他們?cè)趺礇]有告訴世人：《金瓶梅》就是他們的父親或祖父賈夢(mèng)龍寫的?只有一種解釋，賈夢(mèng)龍生前有祖訓(xùn)：任何賈家里的人不準(zhǔn)向外人透漏關(guān)于《金瓶梅》的半點(diǎn)兒消息,，當(dāng)然包括賈夢(mèng)龍自己;“外人”,，自然指賈夢(mèng)龍的同鄉(xiāng)人等。在此,，著重指的是：賈夢(mèng)龍創(chuàng)作《金瓶梅》這件事,。賈夢(mèng)龍南下與書畫家和古董商們見面的時(shí)候，其自然不會(huì)承認(rèn)是自己寫的,，只會(huì)辯解說抄錄他人的,。目前，只有這樣解釋才是比較合情合理,，別無他法,。 補(bǔ)充一下，有一件非常重要的東西,，除了賈夢(mèng)龍見過或用過,，其他的文人墨客可能一生都沒有見過，別說用了;大概王世貞和屠隆見過,，但其二人未必使用過,，因?yàn)檫@二人都當(dāng)過京官，而且都好色成癮,，風(fēng)流成性,。這件非常重要的東西，不是別的,，是明代中葉時(shí)期和晚明時(shí)期的一種性工具,，叫勉鈴，即緬鈴,，原產(chǎn)自緬甸國,，而產(chǎn)自云南的是仿制品。緬鈴,，由真金或銅鑄成,，分七層,，里面灌上水銀，有響聲如蟬鳴,，能滾動(dòng);分男女用，男人用的如小睪丸或黃豆,，而女人用的如龍眼核,、榛子;男人與婦女交合用的時(shí)候助力或增加樂趣，女人自用時(shí)放到生殖器內(nèi)可以自慰,，以加熱后為最佳,。賈夢(mèng)龍之所以能夠見到或使用過，就在于其有一個(gè)在京城做高官的兒子賈三近,，賈三近可是萬歷皇帝身邊的人,，而緬鈴是舶來品，在明代中葉時(shí)期和晚明時(shí)期,，只有宮廷里才有,，這大概是賈三近從宮廷里帶回來給父親享用的。 賈夢(mèng)龍是偉大的,，其偉大就在于創(chuàng)作出一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義長篇白話世情小說——《金瓶梅》,，其通過《金瓶梅》深刻地揭露和鞭撻了人性的貪婪和丑惡，暴露了明代中葉時(shí)期社會(huì)的黑暗,、腐朽和墮落等,。賈夢(mèng)龍畢竟是生活在封建社會(huì)里，其又篤信道教和佛教,，雖說其創(chuàng)作靈性來源于真切的現(xiàn)實(shí)生活,，但其被強(qiáng)行納入一個(gè)因果報(bào)應(yīng)、宗教輪回的框子里,，其深受中世紀(jì)正統(tǒng)思想觀念的束縛和制約,，這是賈夢(mèng)龍的悲劇，但并不影響其偉大,。 賈夢(mèng)龍是生長在運(yùn)河之畔,，最終又卒于運(yùn)河之畔，是京杭大運(yùn)河哺育了他,，給了他寶貴的生命,，給了他深刻的思想，給了他許多美好的靈性,，給了他豐富的情感,、、,、,、、、沒有京杭大運(yùn)河,，沒有會(huì)通河,，沒有泇河，就沒有《金瓶梅傳》,，就沒有賈夢(mèng)龍,，更不會(huì)有《金瓶梅》的?！督鹌棵贰肥侵袊糯筮\(yùn)河文化的結(jié)晶,，其將在人類的歷史上像一顆璀璨的寶石永放光輝!賈夢(mèng)龍，也將永遠(yuǎn)銘刻于中國古典文學(xué)史上,，世世代代的人們必將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記!
 簡(jiǎn)介：聶緒良,，男，筆名,、微信名：清風(fēng)明月,，山東省新泰市羊流鎮(zhèn)楊家莊小學(xué)。自幼酷愛文學(xué),，從十五六歲就開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,，上師范時(shí)是學(xué)校文學(xué)社的骨干，每次?？加凶髌钒l(fā)表,，并且得到校領(lǐng)導(dǎo)及師生的一致好評(píng)。師范畢業(yè)后,，從未放棄文學(xué)創(chuàng)作,，并在國家級(jí)、省級(jí)及市級(jí)刊物上多次發(fā)表作品,。近幾年來,，一直致力于時(shí)評(píng)和歷史人物點(diǎn)評(píng)的創(chuàng)作，并在各個(gè)平臺(tái)發(fā)表了大量的作品,，得到全國各地眾文友的一致好評(píng),。
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