《金瓶梅》是萬(wàn)歷年問(wèn)世的一部奇書，并且被譽(yù)為“第一奇書”,。同時(shí),，《金瓶梅》又是中國(guó)第一部單個(gè)文人獨(dú)創(chuàng)的小說(shuō),。而且，《金瓶梅》還是第一部將目光從帝王將相,、才子佳人身上移開,，投向普通人日常生活的小說(shuō)。所以,，《金瓶梅》在中國(guó)文學(xué)史上地位極高,。

就是這樣一部有地位、有名望的文學(xué)作品,，幾百年來(lái),，諸多史學(xué)家、金學(xué)家及普通百姓,，都探索不出作品的作者到底是誰(shuí),？

作品的暑名非常明確:蘭陵笑笑生。但這位蘭陵笑笑生,，究竟是何方神圣,，其生平如何？又為什么能創(chuàng)作出這樣一部不朽的小說(shuō),？

到目前為止,，歷代學(xué)者對(duì)蘭陵笑笑生的真實(shí)身份共提出了60多種說(shuō)法。

比較有影響的說(shuō)法有:

“屠隆說(shuō)”,。屠隆是明代著名的戲曲家,，為人放蕩不羈，豪放好客,，縱情詩(shī)酒,，因此，此說(shuō)比較流行,。

“李開先說(shuō)”,。李開先也是有名的戲曲家，山東章丘人,。這也是比較流行的說(shuō)法,。

還有很多說(shuō)法，不僅指明了作者的身份,，還將馮夢(mèng)龍,、唐伯虎、湯顯祖這些著名的文人也拉了進(jìn)來(lái),，認(rèn)為這些名人是躲在蘭陵笑笑生后面的神秘人物,。

不過(guò)，這些說(shuō)法盡管流行,，但并不能令人信服,。有兩種說(shuō)法,，比較令人信服，下面我們就來(lái)談?wù)勥@兩種說(shuō)法,。

第一種“嘉靖名士說(shuō)”,。這種說(shuō)法沒有具體人選，但幾百年來(lái),，金學(xué)家們還是達(dá)成了比較一致的看法,。認(rèn)為作者是嘉靖年間的一位名士，并推測(cè)這位名士是山東人,。因?yàn)樽髌分卸嗌綎|口語(yǔ),。

至于具體人選，有人提出是山東嶧縣人賈三近,。賈三近曾任嘉靖年間的兵部右侍郎,，是位名士。也有人認(rèn)為是賈三近的父親賈夢(mèng)龍,，因?yàn)橘Z夢(mèng)龍的生卒年代與《金瓶梅》成書時(shí)代基本吻合,，他創(chuàng)作的詩(shī)詞也可在《金瓶梅》中找到。

還有人認(rèn)為是明代著名詩(shī)人謝榛,，他是山東臨清人。

第二種是“王世貞說(shuō)”,。王世貞是嘉靖年間的著名文學(xué)家,。傳說(shuō)王世貞的父親被權(quán)臣嚴(yán)嵩害死。王世貞聽說(shuō)嚴(yán)嵩的兒子喜歡看淫書,，為了替父報(bào)仇,，便創(chuàng)作了《金瓶梅》，并在每頁(yè)書上抹了毒藥后,，把書送給了嚴(yán)嵩的兒子,。嚴(yán)嵩的兒子一邊沾著吐沬一邊翻書，最后被毒死,。

這是個(gè)流傳最廣也是流傳時(shí)間最長(zhǎng)的民間故事,。這個(gè)故事也可能是對(duì)明清學(xué)者考證出的“王世貞說(shuō)”的一種附會(huì)，但此觀點(diǎn)本身并非無(wú)稽之談,。

總而言之,，蘭陵笑笑生是誰(shuí)？謎底至今還未解開,。這個(gè)謎只能留給下一代的金學(xué)家了,！