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“才德全盡謂之圣人”,，

在中國傳統(tǒng)文化中，

“圣人”指知行完備,、至善之人,，

是有限世界中的無限存在。

世人通常尊圣學(xué)者為圣人,、圣賢,。

在中國的歷史文化中就有十五位圣學(xué)者！

一,、 酒圣杜康

慨當(dāng)以慷,，憂思難忘，

何以解憂,，唯有杜康,。

——曹操《短歌行》

杜康，是中國古代傳說中的“釀酒始祖”,。由于杜康善于釀酒,，后世將杜康尊為“酒圣”，也將杜康作為酒的代稱,。制酒業(yè)更是奉杜康為祖師爺,。

《說文解字》記載自杜康開始作秫酒。杜康的生卒年不詳,，但根據(jù)民間的傳說,，造酒圣人杜康又有黃帝大臣、 夏代國君,、 周代釀酒圣人以及漢代杜康之說,。

二、文圣孔子

“己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人,。”

——《論語》

孔子（前551年～前479年）,，名丘,，字仲尼，魯國人,?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人,，提出了“仁”的思想，是中國古代著名的思想家和教育家,。

孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣,，廣收門徒，收的學(xué)生不管貧富貴賤,，據(jù)說有3000名弟子,，其中優(yōu)秀的有72人。他也是文化傳播的使者,，曾周游列國,。孔子晚年專心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作,，致力于教育,，整理《詩》《書》等古代典籍,，刪修《春秋》,。他的學(xué)生將他的思想言行記載在《論語》中。

孔子經(jīng)其終生倡導(dǎo)儒家,，使中國儒家學(xué)說成為中華文化的主流,，作為中國人的指導(dǎo)思想逾兩千余年。

三,、史圣司馬遷

“史家之絕唱,，無韻之離騷?！?/span>

——魯迅

司馬遷（約前145年~前90年）,，字子長，夏陽龍門人（今陜西韓城南）,，是我國西漢偉大的史學(xué)家,、文學(xué)家、思想家,。他所著的《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史,，后人尊稱他為“史圣”。

司馬遷十歲時(shí),，隨父親至京師長安,，向老博士伏生、大儒孔安國學(xué)習(xí),。大約二十歲時(shí),，司馬遷開始外出游歷。三十八歲時(shí),，他正式做了太史令,，有機(jī)會(huì)閱覽漢朝宮廷所藏的一切圖書,、檔案以及各種史料。后因替李陵辯護(hù),，身體和心靈遭受巨大的折磨,。他用一生的精力、艱苦的勞動(dòng),，并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦,，拿整個(gè)生命寫成的一部永遠(yuǎn)閃耀著光輝的偉大著作——《史記》。

四,、詩圣杜甫

國破山河在,，城春草木深。

感時(shí)花濺淚,，恨別鳥驚心,。

——杜甫《春望》

杜甫（712年~770年），字子美,，生于河南鞏縣,，是著名詩人杜審言的孫子。杜甫因曾經(jīng)居住在長安城南少陵,，故自稱少陵野老,，世稱他為杜工部、杜拾遺,、杜少陵,。杜甫是我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他為國為民,，與李白并稱“李杜”,。

杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩,、政治黑暗,、人民疾苦，他的詩被譽(yù)為“詩史”,。杜甫憂國憂民,，人格高尚，詩藝精湛,，被后世尊稱為“詩圣”,。

五、醫(yī)圣張仲景

“進(jìn)則救世,，退則救民,；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)?！?/span>

——張仲景《傷寒雜病論》

張仲景,，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家，被稱為“醫(yī)圣”,。相傳他曾舉孝廉,，做過長沙太守，所以有“張長沙”之稱,。張仲景廣泛收集醫(yī)方,，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。

張仲景的《傷寒雜病論》是人類醫(yī)藥史上第一部“理,、法,、方、藥”完備的醫(yī)學(xué)典籍,，他第一次系統(tǒng),、完整地闡述了流行病和各種內(nèi)科雜癥的病因、病理以及治療原則和治療方法,，并為后世臨床各科的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),。

六、武圣關(guān)羽

“侯而王,，王而帝,，帝而圣,，圣而天,。”

關(guān)羽,，字云長,，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地,，曾被曹操生擒,，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為“萬人敵”,。關(guān)羽去世后,，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”,，又稱“美髯公”,。

從南北朝開始，直到清朝末年,，關(guān)羽受歷代封建帝王的祟封有增無減,，褒封不盡，廟祀無垠，關(guān)羽名揚(yáng)海內(nèi)外,，成為歷史上最受崇拜的神圣偶像之一,，以致與孔夫子齊名，并稱“文武二圣”,。

七,、書圣王羲之

瑯琊眾望標(biāo)千古，王草顏真冠書府,；

我今執(zhí)筆也題碑,，魯班門前弄大斧。

——啟功

王羲之(303年~361年),，東晉著名書法家,，字逸少，瑯邪臨沂人（今屬山東）,，有“書圣”之稱,。王羲之官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史,，故后世稱他為“王右軍”,。其子王獻(xiàn)之書法亦佳，世人合稱為“二王”,。

王羲之出身于兩晉的名門望族,，十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱”,，即有所悟,。他從小就跟隨當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。之后他渡江北游名山,，博采眾長,，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”,，達(dá)到了“貴越群品,，古今莫二”的高度。王羲之的楷書作品有《樂毅論》《黃庭經(jīng)》《東方朔畫贊》等,。

八,、草圣張旭

“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前,，揮毫落紙如云煙,。”

——杜甫

張旭（675年～約750年）,，字伯高,，漢族,，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，是唐中期著名的書法家,。在書法界,，他有“草圣”的稱呼。在唐朝開元年間官至常熟尉,，后又為金吾長史,，世稱他為“張長史”。

張旭善草書,，性好酒,，世稱張顛，詩亦別具一格,，以七絕見長,，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一,。與賀知章,、張若虛、包融號稱“吳中四士”,。據(jù)《舊唐書》的記載,，張旭每醉后號呼狂走，索筆揮灑,，時(shí)稱張顛,，也說明他對藝術(shù)愛好的熱狂度。

九,、畫圣吳道子

“出新意于法度之中,，寄好理于豪放之外?！?/span>

——蘇軾

吳道子（約686年～760年前后）,，又名道玄，畫史尊稱“吳生”,。陽翟（今河南禹縣）人。唐代著名畫家,，被稱為“百代畫圣”,。吳道子少年時(shí)貧窮，最初做過民間畫工,，年輕時(shí)就有畫名,。他曾任兗州瑕丘（今山東滋陽）縣尉，但不久后辭職,。后來流落洛陽,，從事壁畫創(chuàng)作。

吳道子的繪畫具有獨(dú)特風(fēng)格，是中國山水畫之祖師,。他創(chuàng)造了筆間意遠(yuǎn)的山水“疏體”,，使得山水成為獨(dú)立的畫種，從而結(jié)束了山水只作為人物畫背景的附庸地位,。

十,、茶圣陸羽

“自從陸羽生人間，人間相學(xué)事春茶,?！?/strong>

——梅堯臣

陸羽，生于唐玄宗開元年間,，復(fù)州竟陵郡人（今湖北省天門縣）,。陸羽一生嗜茶，精于茶道,，以著世界第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》聞名于世,，對中國茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，被后世譽(yù)為“茶仙”,，尊為“茶圣”,，視為“茶神”。

陸羽也很善于寫詩,，但其詩作目前世上存留的并不多,。他對茶葉有濃厚的興趣，長期實(shí)施調(diào)查研究,，熟悉茶樹栽培,、育種和加工技術(shù)，并擅長品茗,。在中國茶文化史上,，陸羽所創(chuàng)造的一套茶學(xué)、茶藝,、茶道思想,，以及他所著的《茶經(jīng)》，是一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志,。

十一,、兵圣孫武

“兵者，國之大事,，死生之地,，存亡之道，不可不察也,。”

——孫子 《始計(jì)第一》

孫武,，字長卿,，齊國樂安（今山東惠民）人，春秋時(shí)期吳國名將和偉大的軍事理論家,。他的曾祖父,、祖父都是齊國名將，在對內(nèi),、對外戰(zhàn)爭中立過赫赫戰(zhàn)功,。家學(xué)的熏陶使孫武從小就喜愛兵法。孫武被后人尊崇為“兵圣”“兵家之祖”和“兵家之師”,。

孫武除了戰(zhàn)功顯赫外,，更主要的是他留給后世一部不朽的軍事名著——《孫子兵法》，此部兵法共13篇,，5000余字,，包含著一個(gè)博大精深的理論體系和十分豐富的思想內(nèi)容，對中國軍事學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響,。歷代兵學(xué)家,、軍事家無不從中汲取養(yǎng)料，用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭實(shí)踐和發(fā)展軍事理論,。

十二,、謀圣張良

“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外,?！?/span>

——?jiǎng)?/span>

張良，漢初大臣,，字子房,，傳城父（今安徽毫縣東南）人，是劉邦的重要謀士,。楚漢戰(zhàn)爭期間,，張良提出了不立六國后代，聯(lián)合英布,、彭越,，重用韓信等策略；又主張追擊項(xiàng)羽,，殲滅楚軍,；劉邦西入武關(guān)后，在峣下用計(jì)破敵,；鴻門宴上幫助劉邦脫離險(xiǎn)境；“為漢王請漢中地”,；在楚漢戰(zhàn)爭中“長計(jì)謀平天下”,，都為劉邦所采納,。漢朝建立后，封張良為留侯,。

張良身居亂世,，胸懷國亡家敗的悲憤，投身于倥傯的兵戎生涯,，為劉邦擊敗項(xiàng)羽以及漢朝的建立立下了不可磨滅的功勞,。他官拜大司馬之后，辭官歸隱,，是漢初三杰當(dāng)中唯一一位得以善終的人,。

十三、木圣（科圣）張衡

“癡兒不了天下事,，男子要為天下奇,。”

——張衡

東漢時(shí)期（公元117年）,，一臺利用水力推動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的大型天文儀器――“水運(yùn)渾象”在東漢的京都洛陽制造成功,。相隔二十年后（公元138年），安置在京都洛陽的又一臺儀器――“候風(fēng)地動(dòng)儀”,，準(zhǔn)確地報(bào)告了西方千里之外發(fā)生的地震,。這標(biāo)志著人類開始了用儀器記錄研究地震的新紀(jì)元。

這兩臺著名儀器的發(fā)明者就是張衡——我國東漢時(shí)期偉大的科學(xué)家,、文學(xué)家,。張衡對中國古代的天文學(xué)、地震學(xué)和機(jī)械力學(xué)作出了杰出的貢獻(xiàn),，傳說他還制造過指南車,、記里鼓車等，因其機(jī)械制造水平很高,，被尊稱為“木圣”,。

十四、藥圣孫思邈

“上醫(yī)醫(yī)國,，中醫(yī)醫(yī)人,，下醫(yī)醫(yī)病。”

——孫思邈

孫思邈（581年-682年）,，自號孫真人,，京兆華原（今陜西省耀縣孫家塬）人，是隋,、唐兩代的大醫(yī)學(xué)家,，被后人譽(yù)為“藥王”。他也是一位地位很高的道教人物,，在很多道教宮觀里都有“藥王殿”,。

孫思邈把“濟(jì)世活人”作為終生事業(yè),，為了解中草藥的特性，他走遍了深山老林,，并十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn),，不斷積累走訪，及時(shí)記錄下來,，最終完成了不朽著作《千金要方》,。他的兩部著作《千金要方》和《千金翼方》，是我國最早的醫(yī)學(xué)百科全書,，是中醫(yī)瑰寶,。

十五、商圣范蠡

“忠以為國,；智以保身,；商以致富，成名天下,?！?/span>

——司馬遷

范蠡（公元前536年~公元前448年） ，字少伯,，華夏族,，春秋時(shí)期楚國宛地三戶（今河南淅川縣滔河鄉(xiāng)）人。他是春秋末著名的政治家,、軍事家,、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和道家學(xué)者，曾獻(xiàn)策扶助越王勾踐復(fù)國,，后歸隱而去,。他還著有《范蠡》二篇，今佚,。

范蠡被后人尊稱為“商圣”“南陽五圣”之一,。他雖出身貧賤，但是博學(xué)多才,，與楚宛令文種相識,、相交甚深。因不滿當(dāng)時(shí)楚國政治黑暗而投奔越國,，輔佐越國勾踐,。傳說他幫助勾踐興越國，滅吳國,，一雪會(huì)稽之恥,，功成名就之后急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨游于七十二峰之間,。范蠡后定居于定陶（今山東菏澤市定陶區(qū)）,。在此期間,，他三次經(jīng)商成巨富,，三散家財(cái)，自號“陶朱公”,。后代許多生意人皆供奉他的塑像,，稱之“財(cái)神”。

責(zé)任編輯：千千靜聽