前言

在過去的20多年里,，受全球一體化的沖擊，中,、韓,、日三個(gè)國家在相互間的經(jīng)貿(mào)關(guān)系和相互依賴程度逐漸提高的同時(shí)，也出現(xiàn)了相互間的政治互信性衰退的現(xiàn)象,。

所以,，對(duì)中、韓,、日三個(gè)國家之間的跨境協(xié)作進(jìn)行探討,，既有歷史淵源，又有現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,，具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

筆者覺得在黃海區(qū)域內(nèi)進(jìn)行國際間的協(xié)作,，這在歷史學(xué)家看來也是一項(xiàng)新的課題,，因此,，有很大的研究價(jià)值，有很大的現(xiàn)實(shí)意義,，需要對(duì)黃?？缇硡f(xié)作的先輩們進(jìn)行深入研究。

題目中“黃海海域”一詞系黃海及周邊的大陸和島嶼,，在此區(qū)域內(nèi),，尤其是中國內(nèi)陸（即中國東邊的長江口北部，即遼東半島,，山東半島,，江蘇省沿岸），半島（由朝鮮,，韓國組成）,，以及日本（以九州島為主）。

一,、古代黃海經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與中韓日交往模式

東亞中,、韓、日民眾在怎樣的體制條件下進(jìn)行黃海經(jīng)濟(jì)貿(mào)易,？因此,，有必要對(duì)中、韓,、日三個(gè)國家之間的歷史聯(lián)系進(jìn)行研究,。

關(guān)于東亞區(qū)域內(nèi)的國家間的國際關(guān)系模式，學(xué)界已經(jīng)進(jìn)行了大量的探討,，并且產(chǎn)生了許多不同的理論,。在這些理論中，以費(fèi)正清為代表的“朝貢制度”理論,、西島定盛為代表的“冊(cè)封體制”理論,、濱下武志為代表的“朝貢交易系統(tǒng)”理論、黃枝連為代表的“天朝禮儀系統(tǒng)”理論,。

一九六三年及一九六五年,，美國的費(fèi)正清曾兩度舉辦「東亞的國際格局」及「中國的全球格局」的國際性討論會(huì)。

費(fèi)正清認(rèn)為,，「整個(gè)東亞國家,，包括中國，朝鮮,，越南,，日本和小島國家，都是從古中國分裂而來,，又從中國的地域發(fā)展而成,?！?/p>

中國與周邊諸國之間的交往，則以“以禮相待”的方式進(jìn)行,，表現(xiàn)為：一是在思想上,，中國君主“以天為尊，以地為尊”,，以“以地為本”,，以維持人間的秩序；

在政策上,，對(duì)東亞周邊國家的國王進(jìn)行了“封禪”,，并向周邊國家的國王頒發(fā)了“玉璽”，定期向周邊國家的國王派遣使者,，向中國的國王進(jìn)貢,；

所有的民族都采用中國的日歷，中國還為他們提供了與中國交界和入境的邊界交易的特權(quán),。此外,，費(fèi)正清、賴肖爾等人為哈佛東亞史所撰寫的教科書,，亦從中國,，日本，朝鮮,，越南四國的角度,，闡述了東亞的全貌，著重指出了四國之間的聯(lián)系,，并指出了中國在東亞總體上的地位

同時(shí),，西島定生也于1960年代，對(duì)“東亞世界”的成因進(jìn)行了探討,，并在此基礎(chǔ)上,，進(jìn)一步發(fā)展了“分封制”理論。

他指出,，中國以隋,、唐為主的“冊(cè)封體制”，使百濟(jì),、新羅及日本吸收了漢字,、律法、儒學(xué)及佛教,，因而在公元六,、八世紀(jì)，東亞出現(xiàn)了一個(gè)“漢字文化區(qū)”,。

他還指出,，由于唐代的覆滅,，“冊(cè)封體制”的瓦解,，使東亞的組成原則發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變,。在10世紀(jì)之后，在中國明州和日本的博多間,，一個(gè)重要的“東亞海上貿(mào)易區(qū)”的形成

二十世紀(jì)九十年代,，日本學(xué)界對(duì)現(xiàn)代亞洲商業(yè)圈子進(jìn)行了深入的探討，并在此基礎(chǔ)上,，對(duì)“朝貢制”進(jìn)行了初步的探討,。濱下的“通商制度”說是建立在公元5世紀(jì)之后的東亞。

按照他的觀點(diǎn),，東亞國家之間的聯(lián)系是圍繞著中國的“互惠”而發(fā)展起來的,，他指出，“朝貢”是一種以商貿(mào)作為目的的活動(dòng),，其本質(zhì)是一種交易,。

即，由于這些國家和中國之間存在著相互間的聯(lián)系,，從而導(dǎo)致了東亞地區(qū)間的互通有無,，朝貢交易是以“上貢-回贈(zèng)”為主要特征的，但同時(shí)也是以“跨境”為主要手段的“跨境”的私人交易,。

雖然在私人之間的交易形式上存在著差異,，但是通過對(duì)中國和日本、朝鮮和越南之間的通商,，共同構(gòu)成了東亞區(qū)域內(nèi)最重要的交易網(wǎng)絡(luò),。同時(shí)，東亞各國向中國進(jìn)貢,，與中國建立了緊密的商業(yè)聯(lián)系,。

例如，13個(gè)國家與朝鮮,，暹羅與日本有對(duì)等的貿(mào)易往來,，而日本，越南,，則是要琉球,，南印這些國家為他們提供貢品，從而組成了一個(gè)等級(jí)更高的國家之間的互惠體系

1990年代,，中國香港的黃枝連也曾在此基礎(chǔ)上,，對(duì)“天朝禮法制度”進(jìn)行過研究。他相信,，在十九世紀(jì)之前,，也就是在東亞被西方人占領(lǐng)之前,。

東亞地區(qū)（中國，朝鮮,，日本,，琉球，安南）的地區(qū),，以中國的封建統(tǒng)治為核心,，其運(yùn)行方式以禮制、禮制及禮制為主,，對(duì)于維持中國與鄰近諸國及東亞各鄰邦的雙邊及多邊的關(guān)系,，具有重要的意義。

因此,，他把東亞現(xiàn)代之前的世界格局,，稱為“天朝禮制”。

以上述四種學(xué)說的觀點(diǎn)來看,，費(fèi)正清提出的“朝貢制度”理論,，固然顯示出“朝貢”對(duì)于東亞國家的政治及經(jīng)濟(jì)格局有著舉足輕重的影響，然而,，他將國際交易視為中國一種為了迎合別國的需要而對(duì)中國與其周邊國家的相互關(guān)系,，則是漠視。

然而,，美國后現(xiàn)代學(xué)派的何偉亞認(rèn)為,，費(fèi)正清“朝貢制度”理論對(duì)中國對(duì)外國的歷史認(rèn)識(shí)存在著過分的偏頗。

所以,，我們可以從他的作品中看出,，在公元8-19世紀(jì)，中國與西方的矛盾是一種文化的矛盾,，而不是一種利益與權(quán)力的矛盾,。

而黃氏《天朝禮制》說，則是將中國禮義的影響擴(kuò)大到東亞社會(huì)結(jié)構(gòu)之中,，與黃海地區(qū)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的關(guān)系,，并不沾邊。

西島先生提出的“冊(cè)封體制”理論,，主要是為了解釋“東亞”這個(gè)漢字文明的產(chǎn)生機(jī)理,。很明顯，他把重點(diǎn)放在了中國唐代在東亞地區(qū)的統(tǒng)治上,。

雖然西島先生認(rèn)為,，在唐末之后，中、日兩國在東亞格局中占有舉足輕重的地位,，其架構(gòu)原則也隨之改變,，從最初的以“政治主導(dǎo)”向“經(jīng)貿(mào)主導(dǎo)”轉(zhuǎn)化，但這個(gè)“經(jīng)貿(mào)主導(dǎo)”和“東亞經(jīng)貿(mào)體制”究竟是怎樣構(gòu)成的呢,？西島家沒有解釋,。

而濱下氏則以中國“朝貢”體制為基礎(chǔ)，提出了東亞區(qū)域間的商業(yè)體制,。其論辯要點(diǎn),，以琉球王國對(duì)明代的進(jìn)貢為中心。

從其觀點(diǎn)來看,，琉球王國是通過與東南亞各國進(jìn)行“通商”，以“通商”的方式向明代進(jìn)貢的“通商”,；而這些貨物,，則被用來與日本、朝鮮等國家進(jìn)行交易,。

由此,，他提出東亞地區(qū)的商貿(mào)網(wǎng)，主要是由朝貢等商業(yè)要素所促成,。然而,，不論在明清時(shí)期，琉球的對(duì)外貿(mào)易在整個(gè)東亞區(qū)域?qū)ν赓Q(mào)易中所占據(jù)的比例都并不大,。

僅從琉球?yàn)槔?，就可以推斷出東亞的內(nèi)部原因，這是不能令人信服的,。公元公元1到144世紀(jì)前半,，琉球在東亞的商業(yè)活動(dòng)開始以前，日本也沒有向中國的宋朝和元代的進(jìn)貢交易,。

根據(jù)現(xiàn)存歷史文獻(xiàn)的記錄,，9世紀(jì)30年代，由新羅人張保皋發(fā)起的由唐朝揚(yáng)州和楚州通過新羅的西南部海向日本的波多進(jìn)行的跨境交易,，已形成了相當(dāng)?shù)狞S海地區(qū)的對(duì)外交易,。

張保皋的商業(yè)力量源于對(duì)黃海地區(qū)跨境劫持和販賣人口行為的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。而在此之前,，負(fù)責(zé)跨境販賣奴隸的,，就是唐代淄青鎮(zhèn)（淄青鎮(zhèn)管轄的區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在中國的大半個(gè)山東?。┑睦钫?，他的三個(gè)孫子。

另外，淄青鎮(zhèn)節(jié)度使還將渤海的馬,、新羅的銅原料等作為貨物運(yùn)抵登州進(jìn)行了交易,。這兩項(xiàng)交易都與軍事相關(guān)，正是唐代明令禁止的,。

很明顯,，淄青鎮(zhèn)的藩鎮(zhèn)在此基礎(chǔ)上，借助唐代統(tǒng)治地位的下降,，開展了國際性的海運(yùn)走私活動(dòng),，為自己謀得了更大的利潤。從這一點(diǎn)來看,，黃海地區(qū)第一次跨境交易,，正是唐代貢賦制度衰退的產(chǎn)物

到了中國的宋代，黃海地區(qū)的對(duì)外商貿(mào)更為繁榮,。根據(jù)學(xué)者們的研究,，單是中國商人到日本進(jìn)行的貿(mào)易，就達(dá)70次之多,。

1192年,，中國向高麗進(jìn)行了117次的通商。在記錄的七十七次里,，商人的數(shù)量達(dá)到了四千五百四十八個(gè),。中國商賈得以大量向黃海周邊諸國通商，其主要理由是宋代實(shí)行了允許私人商賈出外經(jīng)商的方針,。

宋代先后在杭州,、密州、明州等多個(gè)口岸設(shè)置了“市舶局”,，負(fù)責(zé)處理與外國商旅往來的海上貿(mào)易,，所以，就中國而言,，也就是宋代的“內(nèi)外海洋互市”體制,，促使了黃海地區(qū)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。

而宋代的君主為什么如此注重貿(mào)易,，清代乾隆年間的《續(xù)通典》撰稿人就說過：“宋遼金兩朝疆宇分錯(cuò),，兩個(gè)國家的產(chǎn)品，都在各自的手中,，貨物多而不能流通,，百姓苦于其窮”。故特重互市,，以和為準(zhǔn),，以爭為準(zhǔn),。

即以貨幣，又以鄰國之利,，所開之市,，均有司馬，嚴(yán)禁令,，廣屋宇,，以求兩個(gè)國家所不能及。

賦稅收入,，也可供國用在中國統(tǒng)一的元代,，仍沿用了“通商”的體制，負(fù)責(zé)處理外國和外國的海上交易,。根據(jù)中國一名專家的研究,，“朝貢貿(mào)易”在元朝幾乎不可能出現(xiàn)，更多的是來自中國的民間商販進(jìn)行的相互交易,。

根據(jù)日本學(xué)界的研究,，元代與日本之間的商業(yè)往來，以日本私人商人到中國為主,，幾乎年年都有，這是歷代日本商人到中國的高峰時(shí)期,。

一名日本的研究人員說：“在日本武家政府的執(zhí)政期間,，我們并沒有與中國進(jìn)行過任何正式的外交，但我們的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)被徹底地融入到了中國的體系當(dāng)中,?！?/strong>

至于元代與高麗的海運(yùn)，北至高麗,，南至慶元港,、太倉港，都是從山東半島各大口岸開往,。

一九七五年夏天,，在韓國全羅南道新安郡的道附近，出土了一艘元代的船只,，船上的物品很多,，包括瓷器、金屬,、香料等2.3萬多件（包括瓷器20664件）,，還有二十八噸多的中國貨幣（包括唐，宋,，遼,，元，金，西夏等國家的貨幣）,。同時(shí),，也與當(dāng)時(shí)黃海對(duì)外貿(mào)易繁榮景象相吻合

二、中朝近代外交與黃海領(lǐng)域的協(xié)作

朝鮮在日本的武力壓迫下,，于1876年（1876）簽署了《朝日修好條規(guī)》,。大清王朝，也是唯一的霸主,，為的就是不讓朝鮮像中國一樣,，被西方人侵略，所以會(huì)極力說服朝鮮與西方人合作,，以此來牽制日本在朝鮮的勢(shì)力,。

八年（一八二八年）4月，朝鮮同美國簽署了《朝美修好通商條約》,，從此開始了新一輪的貿(mào)易往來,。

很快，朝鮮就和英國,，德國和俄國簽署了協(xié)議,。這樣，東亞區(qū)域內(nèi)的國家間的關(guān)系模式就從中國以前占統(tǒng)治地位的“宗藩”模式轉(zhuǎn)變到了現(xiàn)代的“外交”模式,。

于是,，清王朝又把現(xiàn)代的“國際貿(mào)易”體系引進(jìn)到中朝兩國的外交中來，一是為了回應(yīng)中朝兩國之間的“國際貿(mào)易”,，二是為了加強(qiáng)其對(duì)朝鮮的統(tǒng)治,。

同年11月，中美兩國簽署了《中朝商民水陸貿(mào)易章程》,，并簽署了《中美兩國通商條約》,。

結(jié)語

基于以上研究，筆者得出如下結(jié)論：古代中,、韓、日等民族進(jìn)行黃海地區(qū)的對(duì)外交易,，是在互市體制的背景之下進(jìn)行的，用“朝貢體系”理論很難解釋東亞地區(qū)對(duì)外交易的產(chǎn)生機(jī)理,。

東亞各國之間以中國皇權(quán)為核心而建立的相互臣服的聯(lián)系，對(duì)于黃海地區(qū)的國際協(xié)作,，例如“咨”字通告與強(qiáng)制海上救援等,，具有十分必要的作用與保證,。

近代簽訂的《中朝商民水陸貿(mào)易章程》,，盡管引入了“海上受難一方負(fù)擔(dān)救濟(jì)金”這一西式原則,，但在朝鮮實(shí)施時(shí),，中國流亡者屢見不鮮，屢遭劫掠乃至殺害,；這兩個(gè)國家的捕魚條例也被拖延了,。

本文認(rèn)為，在中韓兩國由“古代”到“現(xiàn)代”的轉(zhuǎn)變中,，黃海地區(qū)的跨境協(xié)作還沒有形成實(shí)質(zhì)性的制度安排,。

造成這種局面的主要因素是歐美大國插手黃海事件后,，導(dǎo)致了中日兩個(gè)國家間的朝鮮之間的政治聯(lián)系日益淡漠。

因而,，在東亞周邊國家之間,，在黃海領(lǐng)域進(jìn)行國際間的相互信任,，應(yīng)當(dāng)成為進(jìn)行國際間的國際協(xié)作的一個(gè)必要先決條件。

參考文獻(xiàn)

劉秉璋全集

受過風(fēng)災(zāi)災(zāi)民的慰藉

韓國古代外事文件

朝鮮歷朝紀(jì)年