“非形象”作為藝術(shù)概念是在荷蘭埃因霍溫理工大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)教授L.菲斯（Loe Feijs）于2004年在《Leonardo》一刊上發(fā)表的《用計(jì)算機(jī)劃分平面：看蒙德里安非圖形構(gòu)圖的另一種方式》一文中首次出現(xiàn),。在該文中,，菲斯運(yùn)用計(jì)算機(jī)圖形設(shè)計(jì)方式對(duì)荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)幕后藝術(shù)家和抽象派繪畫(huà)創(chuàng)始人P.蒙德里安的幾何抽象繪畫(huà)作品進(jìn)行了計(jì)算機(jī)模擬研究?！胺切蜗蟆痹谥袊?guó)興起始于2015年11月21日～2016年2月28日由上海二十一世紀(jì)民生美術(shù)館（M21）策劃并主辦的“?形象——敘事的運(yùn)動(dòng)”年度?展,。該展之后，非形象開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)學(xué)術(shù)研究視野,。非形象不是反形象,，非形象是形象的拓展和延伸，其本身仍蘊(yùn)含于形象之中,。非形象強(qiáng)調(diào)對(duì)具象和寫(xiě)實(shí)的超越,，以及對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作方法的改造、創(chuàng)新甚至叛離與反抗,。

從宏觀表現(xiàn)風(fēng)貌上而言,，非形象主要表現(xiàn)出三個(gè)方面的藝術(shù)傾向：①?gòu)?qiáng)調(diào)突破以往藝術(shù)創(chuàng)作和表達(dá)高度倚重于以寫(xiě)實(shí)的形象呈現(xiàn)進(jìn)行敘事的方法,，突出運(yùn)用抽象、夸張,、變形,、組合等手法，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家對(duì)社會(huì)人生等的主觀思考和感受,，而忽略作品的形式和內(nèi)容,，不斷在視覺(jué)形象和藝術(shù)語(yǔ)言上進(jìn)行抽象探索。如蒙德里安認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)根本脫離自然的外在形式,，以表現(xiàn)抽象精神為目的,，追求人與神統(tǒng)一的純粹藝術(shù)境界。②大大拓寬了藝術(shù)材料的使用范圍,，強(qiáng)調(diào)“萬(wàn)物皆可入畫(huà)”,，尤其注重新媒體技術(shù)和材料的吸納和運(yùn)用，如在“非形象-敘事的運(yùn)動(dòng)”上展出的徐累,、孟祿丁,、顧黎明的《裂變》《元態(tài)》《?字》等作品，“不但在視覺(jué)藝術(shù)及藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言上進(jìn)?了抽象繪畫(huà)的探索,，還以茶,、宣紙、藥材等材料?畫(huà),，增加了繪畫(huà)的?度”,。③注重跨門(mén)類(lèi)藝術(shù)探索，追求突破藝術(shù)創(chuàng)作的邊界,，探求藝術(shù)與其他科學(xué)之間的融合可能,。如蒙德里安的抽象幾何畫(huà)被認(rèn)為融入了豐富的音樂(lè)性，充滿了音樂(lè)的節(jié)奏感,。而“非形象-敘事的運(yùn)動(dòng)”展中,，鄭國(guó)谷的《腦神經(jīng)線》被認(rèn)為是“從符號(hào)學(xué)到能量學(xué)的轉(zhuǎn)變”，而湯南南的《鑄浪為山》則利用影像完成了“地理與生命融合”,。

總之,，非形象一方面主要通過(guò)運(yùn)用新材料、新科技,、新媒體對(duì)以往藝術(shù)創(chuàng)作的形式,、內(nèi)容等進(jìn)行改造和拓新。另一方面則突出非理性,、非寫(xiě)實(shí),、非具象、非傳統(tǒng)，重意識(shí)性,、精神性,、感知性的藝術(shù)理念。從思想構(gòu)成來(lái)說(shuō),，非形象藝術(shù)觀念的形成主要受到抽象主義,、后現(xiàn)代思想以及新科技和新媒體發(fā)展的影響。盡管非形象已經(jīng)受到了藝術(shù)家和學(xué)術(shù)界的關(guān)注,，但其至今并沒(méi)有統(tǒng)一的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),，藝術(shù)理念具有高度開(kāi)放和彈性的特征。