易達

“自古圣賢皆寂寞”，修行人更是如此,，孤獨的心有幾人能理解,，恭喜古圣賢，“寒山,、拾得”相知相助,，寒山、拾得二僧據(jù)說是文殊,、普賢的化身,。名句寒山問拾得相信大家都聽過，昔日寒山問拾得曰：世間有人謗我,、欺我,、辱我、笑我、輕我,、賤我,、惡我、騙我,、如何處治乎,？拾得曰：只要忍他、讓他,、由他,、避他、耐他,、敬他,、不要理他，再待幾年你且看他,。

根據(jù)《五燈會元》：

天臺拾得天臺山拾得子,，一日掃地，寺主問：“汝名拾得,，因豐干拾得汝歸,。汝畢竟姓個甚么？”拾得放下掃帚,，叉手而立,。主再問，拾得拈掃帚掃地而去,。寒山捶胸曰：“蒼天,，蒼天！”拾得曰：“作甚么,？”山曰：“不見道東家人死,，西家人助哀?！倍俗魑?，笑哭而出國清寺。

故事大意是,，天臺山拾得子正在干掃地活，遇到寺主說：“你名拾得,，是因為豐干（據(jù)說是阿彌陀佛的化身）禪師撿來的,，你到底姓什么呢？”拾得聽說,，放下掃帚,，叉手而立。寺主再問，拾得就不理他了,。寒山看到,，捶胸頓足地說：“蒼天啊，蒼天,！”拾得說：“做甚么,？”寒山說：“常言道東家人死了，西家鄰居也替他悲哀,?！倍俗魑瑁中τ挚拮叱鰢逅?。

佛教故事（公案）往往讓人聽得云里霧里,，這個公案就充分說明了行者內(nèi)心的孤獨，出家人四大皆空,，還講什么姓呢,？而且，得道高人站在道的角度都不識自己,，更加講不上什么姓不姓,，“叉手而立”是在告訴寺主、在給寺主講法,，用我們的佛性在無情說法,，寺主是個糊涂漢，不知玄奧,，寒山看到了這個情況,，寒山作為拾得的知己，而是,，無緣大慈,，同體大悲，在這個情況下,，感同身受,，替拾得感到無比的悲哀孤獨，哀嘆蒼天,，而且同時也替寺主悲哀,，悲哀世上求道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角,，二人無奈,，又笑又哭，笑的是自己是個明白人,，哭的是人心難教,、佛法難起,。

當我們知道做一個行者內(nèi)心是無比的孤獨之后，感想如何,？“山高不算高,，人登山頂比山高”，被形容為妙高山的佛性,，從來不拒人攀登,，佛性本來就是我們的，我們不認識佛性,，就象烏云遮蓋了太陽,，只待烏云散去，光芒就出來了,。

佛法大意我來說：

開,、示、悟,、入

開人無生,、示人無常、悟無所悟,、入無所入,。

我也來說如何是西來意：

蘭隱蒿草香依舊，浮去蔽日昱不消,。