■張 彬

琉璃瓦是一種色彩豐富的建筑材料，常作為古代建筑或現(xiàn)代中式建筑的裝飾構(gòu)件,，一般用于宮殿,、陵寢、寺廟等建筑的屋頂,，也用于影壁,。作為古建筑的重要裝飾構(gòu)件，琉璃一直以來都是宮殿,、廟宇建筑最耀眼的部分,，不僅使建筑屋頂光彩奪目，更讓中國傳統(tǒng)文化熠熠生輝,。與宏偉的宮殿建筑相比,，介休后土廟的琉璃構(gòu)件少了“禮制意味”，多了民間氣息,。

介休燒造琉璃已有1000多年歷史,。唐貞元十一年（796年）的《洪山法興寺碑》寫有“西至琉璃寺”，反映了介休當時已在建筑屋頂上使用琉璃,。明清時期,，介休進入了琉璃燒造的鼎盛期，留下了眾多琉璃建筑遺存,。此外,，沈陽故宮“一宮三陵”上的琉璃也是介休北賈侯氏琉璃匠人燒制的。據(jù)非遺傳承人劉開寶介紹,，燒制琉璃的主要泥料是當?shù)氐奶胀?，陶土常伴煤而生，介休被稱為“煤焦之都”,，因此原料分布廣泛,。燒制琉璃離不開良好的自然環(huán)境，劉開寶經(jīng)營的琉璃作坊位于介休市洪山鎮(zhèn)，洪山鎮(zhèn)水源充沛,，礦產(chǎn)豐富,，水動力可以粉碎琉璃原料，礦產(chǎn)為燒造琉璃提供了充足的原料,、釉料及燃料,。燒制溫度要根據(jù)陶土的不同特性來確定，一般為1150～1200℃,，陶土塑形后第一次燒制,，上釉后再進行二次燒制。

介休市內(nèi)保存了大量完好的琉璃建筑和琉璃構(gòu)件,，后土廟,、祆神樓、城隍廟,、五岳廟,、張壁古堡、太和巖牌樓等,，都大量使用了琉璃瓦,。其中，琉璃技藝最具代表性的是后土廟,。后土廟是道教全真派建筑群,，始建時間不詳，明正德年間擴建后形成現(xiàn)有規(guī)模,，占地9196㎡,，2001年被列為第五批全國重點文物保護單位。后土廟內(nèi)琉璃瓦,、琉璃構(gòu)件無處不在,，尤其是廟內(nèi)的三清樓。三清樓是三重檐式十字歇山頂建筑,，屋頂大量使用黃,、綠、藍三色琉璃,，造型活潑巧妙,，螭吻、寶頂裝飾遵循道教文化的傳統(tǒng),，將造型多樣,、題材廣泛、設色靈活的本土特色凸顯出來,，既遵循傳統(tǒng),，又顯示了介休文化內(nèi)涵,，因此后土廟也被稱為“琉璃藝術博物館”。

琉璃技藝在建筑中的應用

琉璃瓦能夠成為優(yōu)質(zhì)建筑材料是由它的性能所決定的,。夏季溫度升高,，建筑難以散熱,，工匠們在屋頂上再次起脊,，覆上琉璃，能夠?qū)崿F(xiàn)良好的隔熱效果,。琉璃瓦吸水率低,，如遇降水，屋頂?shù)暮芍夭粫黾?，且施釉后瓦面干凈光滑,，摩擦力小，無苔無蘚,，雨水沿瓦面流動而下,，不會為建筑增加負擔，保證了建筑的穩(wěn)定性和良好的排水效果,。除隔熱,、防水以外，耐火,、抗酸堿,、不褪色、不風化等優(yōu)點也使琉璃瓦成為一種重要的屋面建筑材料,，廣泛用于各類建筑之中,。

三清樓 董西平/供圖

介休后土廟琉璃構(gòu)件類型多樣，均為單獨創(chuàng)造,、單獨燒制,，注重顏色的運用，局部采用暈染手法,，色彩與作品的造型結(jié)構(gòu)相呼應,。殿頂之上的脊飾、屋檐下的懸魚造型優(yōu)美,，色彩豐富,。除了常見的黃、綠兩色,，還有稀有的孔雀藍,，孔雀藍因顏色似孔雀羽毛而得名。黃釉,、綠釉通常以鉛作為熔劑,，而燒制孔雀藍釉需要在鉛的基礎上加入大量“馬牙硝”（主要成分是硝酸鉀和硫酸鈉）,，這種馬牙硝也被稱為土硝，常出現(xiàn)在潮濕的土屋土墻上,，其性能是普通工業(yè)硝無法代替的,，因此十分稀有。在此基礎上以銅作為呈色劑,，使釉色呈現(xiàn)出獨特的孔雀藍,。這種釉色早在唐宋年間就已出現(xiàn)，完善于元朝,，興盛于明清,，后因原料采集困難、工藝十分復雜而失傳,，直至現(xiàn)代山西琉璃匠人多次試驗,、煅燒后才重新得以傳承。豐富的色彩表達出更加復雜的主題,，為后土廟建筑群增加了美感,。

琉璃構(gòu)件的審美表達

介休后土廟多使用黃、綠,、藍三色琉璃,，構(gòu)件細節(jié)上還采用了白、紫,、黑等十幾種顏色,。后土廟的建筑屋面通常不止一種顏色，而是采用了“剪邊”和“聚錦”的形式,，用主色和輔色搭配,。剪邊即在屋頂?shù)奈菁购烷苓呬佉陨什煌牧鹆呒╊尸F(xiàn)出各色邊框圍繞屋頂?shù)臉邮?，后土廟中常見灰色屋面搭配黃色和藍色剪邊,。聚錦則指用不同顏色的琉璃瓦在屋面鋪成裝飾圖案，廟內(nèi)眾多建筑都采用了菱形圖案,，大多為黃色,，也有藍色、綠色,、黃配綠,、藍配黃等，色彩鮮明,，對比明顯,。

后土廟不僅屋頂、門樓,、影壁頂是琉璃世界,，影壁壁芯的圖案也是如此,。廟內(nèi)三清觀的影壁壁芯展現(xiàn)了兩條黃龍翻騰于海水波濤之中，夜叉持珠立于海面,，配以五色云頭,、五彩祥珠；太寧宮影壁壁芯展現(xiàn)了人們想象中的蓬萊仙境,，藍色海水里有小巧精致的黑色海螺,，仙山上還有祥云點綴。建筑屋脊上也大量使用了琉璃構(gòu)件,，三清閣正脊飾有顏色不同的牡丹花,，花瓣造型柔美，十字歇山頂?shù)捏の菫樗凝埾嗤?，每條龍遠看相似，近看不同,，寶頂造型為煉丹爐,，搭配八卦圖案，頂部有綠色寶瓶,，造型精美,。金黃色的雕花飾片、高聳巍峨的寶剎,、龍吻,、形態(tài)各異的浮雕龍鳳、仙人瑞獸,，突出了介休后土廟的藝術特性,。

琉璃建筑的文化內(nèi)涵

不同于宮殿建筑的宏偉莊重，介休后土廟內(nèi)的各種琉璃構(gòu)件更貼近生活,，表達了人們對美好生活的向往和祝愿,，是社會文化在建筑上的體現(xiàn)，并形成了一種傳統(tǒng)文化符號,，在實用價值的基礎上更具備獨特的文化內(nèi)涵,。廟內(nèi)三清殿戲臺八字影壁上的博風和懸魚配有精美的“老鼠偷葡萄”，博風板上有白色,、紫色的葡萄,，白色的細長，紫色的飽滿,，配有葡萄藤和葉子,，莖葉分明，褐色的老鼠形態(tài)逼真,，足以見得高超的琉璃技藝,。左右各配有石榴圖案,，與葡萄搭配寓意“多子多福”,。三清觀影壁的“麒麟八寶”壁芯寓意著祥瑞,，四角配有琴、棋,、書,、畫的圖案，代表著人們對文化素養(yǎng)的重視,。后土廟中的關帝廟使用了赭色琉璃,，與關公形象吻合，體現(xiàn)出民眾樸素虔誠的信仰,。

多樣的形式,，斑斕的色彩，豐富的造型,，精湛的技藝,，極高的藝術價值，琉璃制品對歷代建筑業(yè)的發(fā)展和建筑物的美化起到重要作用,，是陶瓷藝術和雕塑藝術在中國傳統(tǒng)建筑文化中的體現(xiàn),，也是中國古建筑中最富有民族特色和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的形式。經(jīng)過千百年的傳承,，琉璃已不再僅僅是個物件,，更多的是充滿滄桑凝重的凝固歷史，而這五彩斑斕的故事,，必定會一直傳承下去,。

（作者單位：介休市文化和旅游局）

本文原載于《中國建材報》7月4日11版

責編：丁濤

校對：和新龍

監(jiān)審：韓鳳鳳