（原載《湖湘文化》2016年10月“望城湘江古鎮(zhèn)群”?？?/span>

2016年的舊文，為助長(zhǎng)沙望城區(qū)的全域旅游,，重發(fā)此文,。

喬口：樹蜜早蜂亂,，江泥輕燕斜

喬口鎮(zhèn)以喬江入湘江口而得名。喬江亦稱喬口河,，原名柳林江,，在長(zhǎng)沙市西北45公里湘江西岸，地處望城,、湘陰兩縣交界處,，為水路入長(zhǎng)沙必經(jīng)之地。明《一統(tǒng)志》云：“自益陽縣界入湘江,，即高口水也,。”全長(zhǎng)45公里,，流域面積達(dá)710平方公里,。《明史·地理志》則云：“長(zhǎng)沙縣西北有喬江與資江合流處,?！?/span>

唐大歷（766—779）年間，無家可歸的杜甫從蜀中遠(yuǎn)赴湖南,，準(zhǔn)備經(jīng)潭州投奔舊日好友,、任衡州刺史的韋之晉。于是,，湖南,、長(zhǎng)沙、望城有幸迎來了這位千古詩圣,。

杜甫自四川出三峽,，泛舟江漢，先登臨洞庭湖畔的天下名樓岳陽樓,，寫下“吳楚東南坼,，乾坤日夜浮”的著名詩句，然后行船入湘江,，來到已屬長(zhǎng)沙北界的喬口,。這里南距長(zhǎng)沙六十里，杜甫寫下了進(jìn)入長(zhǎng)沙的第一首詩《入喬口》：

漠漠舊京遠(yuǎn),，遲遲歸路賒,。

殘年傍水國(guó)，落日對(duì)春華,。

樹蜜早蜂亂,，江泥輕燕斜。

賈生骨已朽,，凄惻近長(zhǎng)沙,。

該詩紀(jì)行,、寫景、抒懷,，情景交融,，唱嘆有致，起承轉(zhuǎn)合,，自然渾成,。快感與悲歌交織,，近長(zhǎng)沙而懷賈誼,，傷人亦自傷也。結(jié)尾一聲嗟嘆“凄惻近長(zhǎng)沙”,，杜甫是懷著凄涼哀傷的情感進(jìn)入長(zhǎng)沙的,。但隨著舟行湘江，目睹朝暉夕陰,、山市睛嵐,，他又以素有的才情詩興吟詠起潭州的民俗風(fēng)情和自然界的無窮美景：“兩岸叢梅發(fā)，春泥百草生”,，“春岸桃花水,，云帆楓樹林”。在詩人的筆下,，盈盈一江春水,，燦燦兩岸春光，構(gòu)成了令人陶醉的景致,。舟過屈原在《九歌》中吟唱過的湘夫人祠,，詠罷那里的汀樹渚瀕，杜甫又忍不住贊嘆“湖南清絕地”,！

從此,，喬口名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，引來無數(shù)詩人游訪賦詩,，僅“用杜工部韻”的詩就不下百首,，但無一首能超過杜工部者。清乾隆進(jìn)士唐仲冕的一首還算較好的,，詩云：

湘北湖渚近,，湖東云水賒。

銅官初度到,，玉笥已披華,。

村市孤燈直，岸邊小樹斜,。

因懷舊風(fēng)景,，落雁向長(zhǎng)沙,。

詩中“玉笥”指喬口以北的玉笥山,，相傳屈原放逐沅湘時(shí)曾居此,。杜甫的詩中則提到了“賈生”。屈原,、賈誼,、杜甫交織在一起，于是,，古喬口鎮(zhèn)有了紀(jì)念和祭祀屈,、賈、杜三人的“三賢堂”,。三賢堂即喬江書院的所在,。明《一統(tǒng)志》云：“喬江書院在長(zhǎng)沙縣北九十里喬口鎮(zhèn)，舊有三賢堂,，祀屈原,、賈誼、杜甫,。元統(tǒng)(1333—1335)間,，邑人黃澹設(shè)義學(xué)于此，詔賜今額,?！?/span>

由于水陸交通便利，喬口鎮(zhèn)自唐代起就成繁華集鎮(zhèn),，鎮(zhèn)內(nèi)文人云集,，歌舞升平，僅戲樓就有萬壽宮,、乾元宮,、漸源寺等數(shù)座。漸源寺戲樓聯(lián)云：

看這里替古人寫照傳神,，莫道衣冠是假,；

到此間愿諸君設(shè)身處地，要知善惡如斯,。

喬口河原名柳林江,，為什么又成了喬口河呢？原來有一個(gè)美麗的傳說,。相傳“三國(guó)周郎赤壁”之時(shí),，吳軍駐扎在岳州，周瑜在前線指揮作戰(zhàn),，而把心愛的夫人小喬安頓在柳林江口,。歷史上的周郎無論容貌風(fēng)度,，還是才華氣質(zhì)都令人傾倒，而小喬則仿佛籠在迷霧之中,，她的名字就留下很多爭(zhēng)議,。杜牧詩云“銅雀春深鎖二喬”，而《三國(guó)志》作“二橋”,。

史載二橋乃東漢太尉橋玄之女,，“喬”為“橋”之誤也?？墒呛笕诉€是選擇了用“小喬”這樣溫婉的稱謂來匹配這位貌若天仙的女子,。周瑜精通音律，《三國(guó)志》中有“雖三爵之后,，其有闕誤,，瑜必知之，知之必顧”之記載,。也就是說,，在欣賞音樂時(shí)，即使他喝了三大盅酒,，醉意醺然,，彈奏者只要有細(xì)微的差錯(cuò)，他都能敏銳地覺察到,，并立即扭頭去看那個(gè)出錯(cuò)的人,。相傳彈奏曲子的小喬為了博得周郎多看一眼，往往故意將曲譜彈錯(cuò),。正如唐人李端《聽箏》詩所贊：

鳴箏金粟柱,，素手玉房前。

欲得周郎顧,，時(shí)時(shí)誤拂弦,。

湘江古鎮(zhèn)的百姓津津樂道于“周郎和小喬”故事，因給“喬口”之名帶來一束遐想,。

銅官：水耕先浸草,，春火更燒山

杜甫從喬口繼續(xù)前行。一天午后,，突發(fā)大風(fēng),，杜甫在船中忽然見到左岸房舍密集，煙霧繚繞,，經(jīng)船夫打聽,，此處叫“銅官渚”。杜甫連忙叫船夫系纜落帆，拄杖走向山野,。當(dāng)時(shí)正當(dāng)春播季節(jié),，丘岡地上，這邊一團(tuán)團(tuán)火,，那邊一洼洼水,，農(nóng)夫們正忙著水耕火溽。目睹此景,，杜甫寫下《銅官渚守風(fēng)》,。該詩為大歷四年春杜甫過銅官渚遇風(fēng)泊舟時(shí)所作,，詩云：

不夜楚帆落,，避風(fēng)湘渚間。

水耕先浸草,，春火更燒山,。

早泊云物晦，逆行波浪慳,。

飛來雙白鶴,，過去杳難攀。

此詩寫湘岸春耕前景物,，詩風(fēng)親切自如,，后人建有守風(fēng)亭，刻此詩于亭內(nèi),?！八冉荩夯鸶鼰健?，寥寥十字,，給人們留下了千余年前潭州先民們勤勞耕作的場(chǎng)景。

銅官渚即湘江流經(jīng)銅官鎮(zhèn)之處,。銅官鎮(zhèn)在距長(zhǎng)沙城北六十里湘江東岸,。此處為“楚鑄錢處”，楚國(guó)在這里設(shè)置管理鑄銅的“銅官”,，后以銅官作為地名,。

在用杜韻的同題詩中，也以清唐仲冕的《銅官渚用杜韻》最為有名,，詩云：

落漕浦溆出,，捩舵淺深間。

風(fēng)送黃陵廟,，煙橫紫氣山,。

病嫌船偶側(cè)，歡怪酒常慳。

云母堪為餌,，停橈欲一攀,。

黃陵廟在湘陰縣境湘江邊，從銅官渚往北順舟四十里即到,。傳說舜帝陟方,，娥皇、女英二妃從征,，在此溺水,。詩中“云母”系銅官山的別稱，傳山土紫色,，內(nèi)含云母,，服之可長(zhǎng)生。

在歷代詠銅官的詩中,，以傷感詩為多,，如“星沙看咫尺，寒雁有遺聲”（明詹士懿）,，“低徊杜陵老,，一系守風(fēng)船”（清彭開勛），“西風(fēng)蕭瑟銅官渚,，飽聽瀟湘夜雨聲”（清賀熙齡）等等,，惟有王夫之的《銅官》吟興亢奮，清新可讀：

湘近波千纈,，湖馀勢(shì)一青,。

自然成氣象，終古幻蒼冥,。

影轉(zhuǎn)帆隨曲,，蒼來雁落汀。

正余吟興好,，新發(fā)洞庭舲,。

銅官自唐代起即以出產(chǎn)陶瓷著名，為釉下多彩發(fā)源地,，是全國(guó)五大陶都之一,。今銅官鎮(zhèn)南約4公里有石渚湖，北岸為唐銅官窯遺址,。唐代銅官窯產(chǎn)品遠(yuǎn)銷中亞,、西亞等地，是中國(guó)海上“陶瓷之路”的起點(diǎn),。有關(guān)銅官窯的文獻(xiàn)記載極少,，僅有唐代湘籍詩人李群玉在《石渚》詩中作了一些描述：

古岸陶為器,，高林一盡焚。

焰紅湘浦口,，煙濁洞庭云,。

迥野煤亂飛，遙空爆響聞,。

地形穿鑿勢(shì),，恐到祝融墳。

詩話銅官不得不說銅官窯的“瓷詩”,?！按稍姟笔倾~官窯的一大創(chuàng)舉，也是中國(guó)詩歌史上獨(dú)一無二的詩歌類別,，《全唐詩》不收它,，因而對(duì)銅官窯深有研究的文物專家蕭湘先生說它是“唐詩的棄兒”。

發(fā)現(xiàn)窯址有題詩的陶瓷器,，始于20世紀(jì)60年代,。根據(jù)初步清理，在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的62首完整的陶瓷器題詩中,，見于《全唐詩》和《全唐詩續(xù)補(bǔ)遺》者共9首，見于其他傳世文獻(xiàn)者1首,；另外可確定的先唐詩1首,。其他大多數(shù)則基本屬于流行在市井巷里的歌謠，唐代潭州的民俗風(fēng)情全凸現(xiàn)在這些瓷詩里,。這類詩歌,，可分為以下幾個(gè)類型：

其一，反映離別與相思的,。如：

一別行千里,，來時(shí)未有期。

月中三十日,，無夜不相思,。

其二，反映邊塞征戰(zhàn)的,。如：

一日三場(chǎng)戰(zhàn),，曾無賞罰為。

將軍馬上坐,，將士雪中歸,。

其三，反映宗教思想的,。如：

念念催年促,，猶如少水魚,。

勸諸行過眾，修學(xué)香無馀,。

其四,，反映商賈經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的。如：

人歸千里去,，心畫一杯中,。

莫慮前途遠(yuǎn)，開航逐便風(fēng),。

其五,，反映游子與游人的。如：

日日思前路,，朝朝別主人,。

行行山水上，處處鳥啼新,。

其六,，很可能是反映歌樓妓館的。如：

二八誰家女,，臨河洗舊妝,。

水流紅粉盡，風(fēng)送綺羅香,。

還有反映其他方面的,。如：

春水春滿池，春時(shí)春草生,。

春人飲春酒,，春鳥啼春聲。

這60多首詩中,，按已公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,，大約題詩瓷器總共有113件，其中同一首詩分別題于20件瓷器以上的有“日日思前路”,、“一別行千里”,、“只愁啼鳥別，恨送古人多,，去后看明月,，風(fēng)光處處過”、“小水通大河,，山深鳥宿多,，主人看客好，曲路亦相過”等4首,?！熬椅瓷疑牙?，君恨我生遲,，我恨君生早”一詩題于14件瓷器上,，其余有21首詩分別題于2—9件瓷器上,，一詩一件瓷器的有36首。一首詩題于多少件瓷器上,，反映了這種瓷器生產(chǎn)量的批量,，其生產(chǎn)量的多寡又是市場(chǎng)需求量的反映,。市場(chǎng)需求是反映社會(huì)心理需求的,，這些數(shù)據(jù)可能有助于認(rèn)識(shí)這些瓷器題詩的特色,，亦可以從陳設(shè)欣賞角度去看瓷器題詩的神韻。

上述瓷詩產(chǎn)生在中唐“安史之亂”后,。其時(shí)南方以都會(huì)為中心的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)和商業(yè)經(jīng)濟(jì)，仍在相對(duì)安定的情況下繼續(xù)發(fā)展,，城市市民階層形成一種上升的社會(huì)勢(shì)力,，力量不斷壯大，地位日益提高,，掌握著都市的經(jīng)濟(jì),，帶來了都市的繁榮,，還不斷孕育著新的經(jīng)濟(jì)和文化的要求。地處洞庭湖濱、湘江下游的銅官窯,，以其十分方便的交通條件,，將產(chǎn)品集散于江淮,、江南等地的都會(huì)中心。

而瓷器上所題都市商賈,、歌樓妓館,、游子旅人的詩歌,，又根植于都市社會(huì)的土壤，成為中唐時(shí)期新興的市民文學(xué)的一個(gè)品種,。銅官窯瓷詩的多數(shù)不能登大雅之堂。其內(nèi)容不歌頌皇室,、不抒寫文人學(xué)士們談貧訴苦之情,、不談?wù)搰?guó)制朝章、也不熱衷于佛理宣傳,。它在創(chuàng)作上以寫實(shí)為宗,，開宗明義，樸實(shí)無華,，通俗易懂,，毫無造作。在藝術(shù)風(fēng)格上吸取了《詩經(jīng)》賦,、比,、興的手法，創(chuàng)造出一種市民需要,、商賈喜愛的新品種——瓷詩,，開詩入瓷的先河,。

唐代銅官窯遺址今為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，已建成國(guó)家考古遺址公園；銅官古鎮(zhèn)則公布為湖南省歷史文化名鎮(zhèn)。

靖港：溈水西來駛,，湘流北匯清

靖港與銅官隔湘江而望,，鎮(zhèn)以港而名,。靖港原名溈港,，系溈水入湘口之一,。昔為天然良港,，曾為湘米、淮鹽主要經(jīng)銷口岸之一,，商賈云集,，市場(chǎng)活躍,，為長(zhǎng)沙縣境第一繁榮集鎮(zhèn)，有“小漢口”之稱,，今存百年老街和寧邑八元堂,、楊泗廟塔、臨水戲臺(tái)等古跡,。

明《一統(tǒng)志》云：“靖港在長(zhǎng)沙縣西北五十里,，自寧鄉(xiāng)縣流至東北入湘”，“唐李靖討蕭銑駐兵于此”,。當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念李靖,，遂把“溈港”改為“靖港”。清同治《長(zhǎng)沙縣志》亦載“唐李靖駐兵于此,，秋毫無犯,，百姓德之，名曰靖港,，以志不忘,。”清代寧鄉(xiāng)籍詩人彭開勛《靖港》一詩道出了靖港之名的來歷,。詩云：

李靖攻蕭銑,，當(dāng)年此駐兵。

令嚴(yán)師懼將,，人去港留名,。

溈水西來駛，湘流北匯清,。

客船云集處,，殘夜火猶明。

李靖（571—649），本名藥師,，京兆三原（今陜西三原）人,，少通書史，隋大業(yè)末為馬邑郡丞,。高祖定京師,，本欲斬之，而以壯士將其釋放,，被召入秦王幕府,。從討王世充，以功授開府,。武德四年（621）授行軍總管,，委以軍政，討蕭銑,，領(lǐng)軍鎮(zhèn)守長(zhǎng)沙湘江溈水港口,，后度嶺至桂林，收復(fù)整個(gè)湖南地區(qū),，分道撫慰,，南方悉定。封永康郡公,。百姓為感佩其功德,，特在靖港鎮(zhèn)立李靖祠以祀，舊有戲臺(tái),，其聯(lián)云：

溯湘水南來,，百里河山，仗此樓臺(tái)鎖??；

唱大江東去，九天煙云,，好憑弦管吹開,。

靖港扼湘江逆上長(zhǎng)沙之要沖，歷為兵家必爭(zhēng)之地,。近代太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中靖港成為重要戰(zhàn)場(chǎng),，咸豐四年二月初九（1854年3月7日）太平軍征湘軍占領(lǐng)靖港，四月初二（4月28日）,，石貞祥率征湘軍大敗曾國(guó)藩水師于靖港,。曾國(guó)藩在靖港對(duì)岸銅官渚憤而投江，遇救,。后湘軍水師彭玉麟,、陸師塔齊布等合力攻擊太平軍,，轉(zhuǎn)敗為勝，四月初八（5月4日）太平軍自靖港退守岳州,。望城紳士,、譚嗣同的岳父李壽蓉特作《靖江覽古即呈星使曾滌生（國(guó)藩）侍郎》詩以賀：

湘流北去界青楓，

駐節(jié)依依李衛(wèi)公,。

蕭氏何人圖割據(jù)，

楚江曾此識(shí)英雄,。

跳梁又聚群蠻族,，

傅壘爭(zhēng)思上將功。

誰掃氛埃護(hù)城郭,，

萬家香火祝南豐,。

靖港古鎮(zhèn)廟宇眾多，以紫云宮最為有名,。紫云宮位于溈水入湘江口之北側(cè),，始建于清乾隆年間，主祀民間傳說中的平浪王楊泗將軍,，又稱楊泗廟,。同時(shí)也祭祀儒、道,、佛三教和民間諸神,。可說是集宗教,、民間信仰和本地神仙于一體的復(fù)合廟宇,。紫云宮檐牙高啄，鐵馬叮咚,，琉璃瓦蓋,，金碧輝煌。正殿雄偉高大,，兩側(cè)配殿對(duì)稱,。進(jìn)出大廟，并排分設(shè)左,、中,、右三座圓拱石門：東側(cè)門內(nèi)，石人石馬,，鞍鐙俱全,；正門前兩尊石獅，爪牙畢露,，鬃毛旋卷,，昂首怒目,，踞地相望而坐。尤以母獅腹前之幼獅,，栩栩如生,，獅子口含石球，人手探入可撥球旋轉(zhuǎn),，但不能取出,，制作巧妙。光緒年間,，紫云宮明凈法師建鏡湘樓,，落成之日宴集道俗，著名詩僧釋敬安（八指頭陀）作詩寄題：

靖港古屯戍,，熊湘資咽喉,。

帆航接洞庭，津鼓連橘洲,。

開士審其要,，排云建飛樓。

秋霞澄夕陰,，月影碎川流,。

良辰集道俗，廣坐羅珍羞,。

奇文耀華藻,，玄論豁昏幽。

茲會(huì)吾不與,，情往如同游,。

川途咫尺間，來去千萬舟,。

取意各自適,，謝彼波中鷗。

登上鏡湘樓,，極目水鄉(xiāng),，盡收眼底，居中一層南向題寫“數(shù)峰青”三字,，系清末侯鍔樓手筆,。底層有戲臺(tái)，戲臺(tái)聯(lián)云：

高閣俯南溟,，看九萬里鵬飛,，無數(shù)云瀾生眼底；

重湖通左蠡,，聽卅六灣漁唱,，大千風(fēng)月入懷來,。

靖港古鎮(zhèn)今為國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)。

新康：萬里魚龍伏,，三更鳥獸呼

新康鎮(zhèn)以新康河而名,。新康河即溈水流入望城縣的一段。大清《一統(tǒng)志》稱：“溈江在寧鄉(xiāng)縣一百五十里,，源出大溈水,，東北流入長(zhǎng)沙縣界，名新康河,，又東北入湘,。”溈水入湘江處,，稱新康口，其北岸即新康鎮(zhèn),。新康口扼湘北水上要沖,，歷為兵家必爭(zhēng)之地?！端?jīng)注》載：“新陽（寧鄉(xiāng)）縣南晉太康元年改曰新康矣,。溈水又東入臨湘（長(zhǎng)沙）縣，歷溈口戍東南注湘水,?！薄断娉窃L古錄》據(jù)此斷定：“新康河即古之溈口戍也?！?/span>

杜甫入長(zhǎng)沙逆湘流而上第三站便是新康,，其名作《北風(fēng)》詩即在新康所作，杜原注：“新康江口,，信宿方行,。”詩曰：

春生南國(guó)瘴,，氣待北風(fēng)蘇,。

向晚霾殘日，初霄鼓大爐,。

爽攜卑濕地,，聲拔洞庭湖。

萬里魚龍伏,，三更鳥獸呼,。

滌除貪破浪，愁絕付摧枯,。

執(zhí)熱沉沉在,，凌寒往往須,。

且知寬病胏，不敢恨危途,。

再宿煩舟子,，衰容問仆夫。

今晨非盛怒,，便道即長(zhǎng)驅(qū),。

隱幾看帆席，云山涌坐隅,。

此詩記順風(fēng)行舟湘水,，詠北風(fēng)聲威。在貧病交加的作者眼中,，北風(fēng)有驅(qū)除瘴癘之功,、摧枯拉朽之力。喜悅之情,，溢于言表,。清詩人唐仲冕也和有一首，亦堪稱佳作,。詩云：

順飆催片席,，息困勝皋蘇。

影度橋頭驛,，光生竹火爐,。

九秋一色水，三十六灣湖,。

澤畔寒魚躍,，湖邊落雁呼。

稻粳無滯穗,，萑葦半歿枯,。

望國(guó)村煙近，還家釣艇須,。

雖多耽歲月,，已漸盡程途。

天上長(zhǎng)沙子,，人間屈大夫,。

昔賢當(dāng)侘傺，吾道免馳驅(qū),。

遄過新康市,，維舟岳麓隅。

新康有“戲鄉(xiāng)”之稱,。清代新康形成集鎮(zhèn),，十分繁華,，有前清舉人袁松岸所撰《新康戲樓》聯(lián)為證：

湘水慶安瀾，恰當(dāng)古寺鐘搖,，錦纜牙檣千里集,；

江村欣賽社，又聽陽春調(diào)逸,，漁歌樵唱萬人歡,。

新康戲鄉(xiāng)的“廟戲”尤以轄神廟廟會(huì)名傳遐邇。轄神廟位于新康沱市村市鎮(zhèn)上,。建廟時(shí)間無考,，但到清道光(1821—1850)年間已具相當(dāng)規(guī)模。同治年間重修,，光緒十三年(1887)鑄有丈余高的五層鐵塔和大型香爐,。廟分三進(jìn)，磚木結(jié)構(gòu),，地板,、階臺(tái)為花崗石。廟前有廣場(chǎng),，左右兩側(cè)各聳一20多米高的旗桿，旗桿頂上常懸掛鑲有紅色鰭形邊的杏黃大旗,。每年農(nóng)歷七月十二日為轄神廟的廟會(huì)日,。

每逢廟會(huì)得連續(xù)唱戲10天，白天10臺(tái)戲,，由廟開支,，晚上9臺(tái)戲由當(dāng)?shù)匦袝?huì)開銷。戲臺(tái)設(shè)計(jì)巧妙,，音響效果好,，藝人們的道白、唱腔都非常宏亮,。長(zhǎng)沙省城的湘劇名角,，如小生吳少芝、老生歐云霞,、花臉廖松柱,、小丑李少成、老旦蓋梅先和“六歲紅”等都是這里的?？?，給廟會(huì)更添熱鬧氣氛。廟會(huì)期間,，鎮(zhèn)上小商小販眾多,，前來看戲的人山人海,，既有農(nóng)民，也有鄉(xiāng)紳,，還有城里來的闊太小姐,。廟前戲樓佚名聯(lián)云：

河山社稷為誰開，聽殘鐵板銅琶,，千古興亡歸眼底,；

將相公侯由我作，看到忠肝義膽,，萬年史冊(cè)系心頭,。

1959年因修筑防洪堤，轄神廟全部拆除,，今已重建,。

丁字鎮(zhèn)：掛席三十里，晚風(fēng)金紫灣

與新康隔江相望的是丁字鎮(zhèn),。丁字鎮(zhèn)以丁字灣而名,。丁字灣，又名麻潭,、金紫灣,，是望城區(qū)湘江東岸一丁字型港灣，以盛產(chǎn)花崗石（麻石）而聞名,。清同治《長(zhǎng)沙縣志》載：“丁字灣,，縣北四十里，砠石崔嵬,，橫出岸外,，水至此出入紆回，形如丁字,，故名,。俗訛為金字灣，為省城水口,，亦名金紫灣,，有拗風(fēng)，舟人于此落帆乃過,?！痹平淘缆磿旱那迩∵M(jìn)士張九鎰?dòng)小队尚巧巢唇鹱蠟场吩姡?/span>

掛席三十里，晚風(fēng)金紫灣,。

天空微白水,，云斷更蒼山。

星月孤篷外，漁燈小市間,。

悠然把盞坐,，沙鳥一聲閑。

此詩寫丁字灣的悠閑,，而賀長(zhǎng)齡之弟賀熙齡的《丁字灣》詩則是另一番景象,，其險(xiǎn)峻之狀，實(shí)不可與悠閑之情同日而語,。詩曰：

翠竹亭亭舞碧霄,，

松杉千尺拂云梢。

懸岸絕境無人到,，

管領(lǐng)煙霞太古樵,。

丁字鎮(zhèn)原有龍?zhí)端拢ㄓ谇逵赫觊g,。龍?zhí)端率翊矶∽譃陈槭袼芄に嚨淖罡咚?。門首一對(duì)石獅，高3米許,，大嘴內(nèi)藏石球,，球面光滑，人手探入可撥球轉(zhuǎn)動(dòng),，但球不能出,。寺內(nèi)魯班殿置青石香案，高1米,，長(zhǎng)2.3米,，正面鏤空雕刻花卉，內(nèi)刻算盤和石鳥籠,。石算盤長(zhǎng)20厘米，邊,、檔,、梁、珠分明,，算盤珠粒能上下?lián)軇?dòng),。石鳥籠欄柵細(xì)若香簽，籠內(nèi)刻石鳥,，振翅欲飛,，張嘴似鳴叫。這些珍貴文物均毀于1958年“大躍進(jìn)”時(shí)期,。

麻潭又叫麻溪,，清代成為文人墨客的游覽勝地。陶汝鼐之子、清初詩人陶之典《舟至麻溪》繪聲繪色描寫了麻溪的神奇景色,，詩中云：

有客上扁舟,，曉發(fā)資江滸。

雙槳遠(yuǎn)煙鬟,，江氣豁天宇,。

回聽北塔鐘，隨風(fēng)落遙浦,。

沿巖補(bǔ)蒼云,，明鏡流青藪。

曲邃入溪阿,，山深面墻堵,。

水逼無峰陰，霧近多細(xì)雨,。

長(zhǎng)漢瀉懷間,，雙壁開云戶。

沙盡石巉巉,，疏鑿勞神斧,。

麻潭中的靈仙洞更是丁字灣的奇中之奇，清詩人鄒南英《游靈仙洞》詩云：

何處見靈仙,，洞中有石室,。

奇木生洞口，洞深不可測(cè),。

秋高葉落時(shí),，遠(yuǎn)自龍?zhí)冻觥?/span>

仿佛巴陵道，包山通地脈,。

又如昭潭水,，旋渦常潗潗。

伏流連洞庭,，時(shí)見昭潭葉,。

書堂山：稻香泉水涌，洗筆有泉池

書堂山原屬丁字鎮(zhèn)書堂山村,，今置書堂山街道,。書堂山因山形酷似筆架，故又稱筆架山,。這里是唐初大書法家歐陽詢的故鄉(xiāng),。書堂山南坡會(huì)子塘有“洗筆泉”。山澗清泉流經(jīng)于此,，匯入一小池,，“洗筆泉”三字即刻于池邊花崗石上。字高18厘米，寬17厘米,，陰文隸書,，筆力遒勁。無鐫者姓名及年代,。相傳為歐陽詢及子歐陽通讀書洗筆處,。舊有書堂寺。寺周峰嶺回環(huán),，澗壑幽邃,；寺旁老樹，皆大十圍,，寺前有石案,，紋彩斑駁，傳為詢讀書之案,。詢父子遺像祀寺中,，寺門聯(lián)云：

玉座息歐陽，萬卷書香傳宇宙,；

名山藏太子,，千秋堂構(gòu)鎮(zhèn)乾坤。

歐陽詢（557—641）,，字信本,，當(dāng)過掌漏刻計(jì)時(shí)的太子率更令，故古詩文中皆稱詢?yōu)椤疤印被颉奥矢薄?3歲那年,，父歐陽紇任陳朝廣州刺史,，舉兵反陳，失敗被殺,，全家為此受到株連,。詢當(dāng)從坐，匿而免,，被他父親的舊友中書令江總收養(yǎng),，并督教他經(jīng)史書法。歐陽詢聰敏勤學(xué),，少年時(shí)就博覽古今，精通《史記》,、《漢書》和《東觀漢記》三史,，尤其篤好書法，幾乎達(dá)到癡迷的程度,，終成大家,。唐代書法品評(píng)著作《書斷》稱：

詢八體盡能，筆力勁險(xiǎn)。篆體尤精,，飛白冠絕,，峻于古人，擾龍蛇戰(zhàn)斗之象,，云霧輕籠之勢(shì),，幾旋雷激，操舉若神,。真行之書,，出于太令，別成一體,，森森焉若武庫矛戟,，風(fēng)神嚴(yán)于智永，潤(rùn)色寡于虞世南,。其草書迭蕩流通,，視之二王，可為動(dòng)色,；然驚其跳駿,，不避危險(xiǎn)，傷于清之致,。

歐陽詢的第四個(gè)兒子歐陽通也是一位著名的書法家,。歐陽詢?nèi)ナ罆r(shí)，歐陽通還是少年,，母親徐氏盼望他繼承父業(yè),，親自督教書法。歐陽通在母親鞭策下,，每天旦夕臨摹父親書法,，雖成就稍遜于歐陽詢，但筆力險(xiǎn)峻則更有過之,，人們稱其父子為“大小歐陽”,。《書學(xué)史》云：“學(xué)有大小夏侯,，書有大小歐陽,。父掌邦禮，子居廟堂,。隨運(yùn)變化,，為龍為光?！碧瞥跛拇髸抑坏挠菔滥蠈?duì)歐陽通贊譽(yù)有加,，甚至認(rèn)為他的功力在褚遂良之上,。

因歐陽詢父子的名氣，書堂山和洗筆泉也成為千古名勝之地,，歷代尋訪吟詠者不乏其人,。清乾隆進(jìn)士，號(hào)稱“揚(yáng)州八怪”之一的大書畫家鄭板橋就有詩詠《書堂山》：

麻潭長(zhǎng)聳翠,，石案永攤書,。

雙楓今夾道，檜柏古連株,。

稻香泉水涌,，洗筆有泉池。

書堂稱故址,，太子號(hào)圍圩,。

詩中麻潭即丁字灣。書堂山舊有八景：歐陽閣峙,、玉案攤書,、雙楓夾道、檜柏連珠,、稻香泉涌,、洗筆泉池、讀書臺(tái)址,、太子圍圩,。鄭板橋詩巧妙地把此八景都概括進(jìn)去了。

直接詠洗筆泉的詩也不少,，如明代曹廷用《洗筆池》詩：

洗筆跡存人去遠(yuǎn),，

墨云浮水尚依然。

臨池欲寫當(dāng)年事,，

碧草凄凄鎖暮煙,。

清初龍孔然《洗筆池》詩：

墨云池上蒸蓬勃，

我欲邀之潤(rùn)筆花,。

肉食阇黎消宿業(yè),，

鵝籠大令足傳家。

非無寶壅宵煙貯,，

恐似豐碑霹靂嘩,。

莫把藏身烏賊擬，

千秋潭帖勒長(zhǎng)沙,。

今寺宇被拆,，老樹早已不見蹤影，歐陽閣與太子圍或可尋到痕跡,，惟有洗筆泉水長(zhǎng)流不息,，祭祀著這位在長(zhǎng)沙土生土長(zhǎng)的杰出書法家。

2006年發(fā)現(xiàn)稻香泉遺址,，并出土“稻香泉”石碑,，十足歐體。將碑與歐陽詢《九成宮醴泉銘》碑帖相對(duì)照,，出土石碑上的泉字與歐帖上的泉字如出一轍,。由此可斷定“稻香泉”三字為歐陽詢所書。

書堂山小鎮(zhèn)今建成歐陽詢文化園,，恢復(fù)了“書堂八景”,。文化園由“八區(qū)一街”組成，即：歐陽詢紀(jì)念廣場(chǎng)區(qū),、書堂八景文化游覽區(qū),、書堂山森林生態(tài)游覽區(qū)，書堂水庫水上游覽區(qū),，書法研究教育培訓(xùn)區(qū),、楠竹山農(nóng)家休閑區(qū)、沖子灣藝術(shù)家區(qū),、書堂山會(huì)議接待區(qū)和文房四寶商業(yè)街,。