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世界太極拳網 2018-1-31 11:39:18 ——兼談太極拳八法 何謂宏觀太極,？1919年,，陳微明先生為孫祿堂先生的《形意拳學》所作序中寫道：“蓋能得渾圓一氣之意，則合乎太極式與法,。其粗焉者也,，世之習太極拳術者，未得渾圓一氣之意,，雖能演長拳及十三式之形,，又烏得謂之太極耶？”這就是說,，只要能得渾圓一氣之意,，則合乎太極理法。否則,，雖有十三式之表也非真太極拳,。對陳微明先生這個觀點，我深以為然,。因此,，客觀上存在一個宏觀太極拳的標準,，這就是其拳是否合乎渾圓一氣之意。本文所談的太極拳,，就是在這個意義下的太極拳,。武術包括太極拳不是古玩物件，因此并不是越古老越好,，更不是越原傳越真,。  作者練拳 我曾在不同場合多次闡述這樣一個觀點,，這就是孫氏太極拳與其他太極拳并非屬于同一拳系,，更非同屬一個體系。孫氏太極拳是孫祿堂先生獨創(chuàng)的一個拳系,，其拳理拳法自立體系,，對此我曾在《何謂太極，何為太極拳》及《三拳合一與孫氏太極拳》兩文中做過詳細論述,。 關于孫氏太極拳,，誠如孫劍云老師所說，拳中各式及八法名稱與各派類同,，但拳中技理及體用要義與各派皆不同,。這是認識和學習孫氏太極拳時非常重要的一點。因此,，在我們談論所謂太極拳八法前,，必須先對孫氏太極拳的技術特點做個簡要介紹，否則就無法理解我所介紹的孫氏太極拳的掤,、捋,、擠、按,、采,、挒、肘、靠與其他太極拳的掤,、捋,、擠、按,、采,、挒、肘,、靠的不同,。孤立地談掤、捋,、擠,、按、采,、挒,、肘、靠會產生種種歧義,。 盡管孫祿堂先生沒有專門論述過孫氏太極拳與別家太極拳的異同，但根據孫祿堂先生在其拳著中對太極拳的各種論述,，大致能反映出孫氏太極拳的一些技理特點,，其犖犖之大者有五： 1、孫氏太極拳修為與體用的核心是：先天真一之氣,，表徵為渾圓一氣之意,，由此培育寂然不動、感而遂通之內勁,。 2,、孫氏太極拳修為原理是： 以中和為法則，行以極還虛之道,，由后天之法而返先天之能,，通過抱元守一而虛中，虛空而念化,。太極從無極而生,，為無極之后天，萬極之先天,，承上啟下,，以和為體，和之中智勇生焉,。極未動時,，為未發(fā)之和，極已動時,，為已發(fā)之中,，體用合于道,。 3、孫氏太極拳體用的法門是：“空而不空,，不空而空”,。 4、孫氏太極拳行拳的原則是：“順中用逆,、逆中行順”,，“動靜合一”，要點是于圜研相合中感悟動靜交變之機,，并貫串始終,。此意孫氏三拳一理。呈現于至柔至順的行拳中含有圓活精剛之至之意,。 5,、孫氏太極拳作用原理是：渾圓一氣之意下 “皮球”勁力結構特征。其勁感而遂通,，性質如電,，能不動而彰，一擊制敵,，又如輻射場,，綿隨深透，于不即不離中制人神魂氣血,，謂之太極勁,。該勁能與形意拳、八卦拳渾融一氣并用,，三者并用則能超越太極拳“不丟不頂”的原則,，產生“丟而不丟，頂而不頂”的效能,。 以上五點最為關鍵,，是太極拳的根本處，也是孫氏太極拳對中國武學技理的整體提升,。 孫氏太極拳還有一些不同于其他太極拳的技術特點： 1,、特別強調孫氏無極式的基礎作用，孫氏無極式與其它各家太極拳的無極式要求不同,、體例不同,。要求無思無相，身如平地立桿,，于虛無混沌中站立,，周身虛虛融融，無邊界，無一處格外著力,。 2,、以孫氏三體式為基本步式，進步必跟,，退步必撤,，身體重心平動。 3,、孫氏太極拳的運行,，手隨身動，身隨足動,，亦稱腰隨胯,，胯隨足，足隨重心變化,，重心隨意,，意隨神。由此建立勁力形成與動靜合一的技術基礎,。 4,、行拳時全在虛無中用功夫，周身內外呈現渾圓一氣之意,，一軸獨立,，由頂至足，形成勁氣內藏,，意無邊界之周身球勁。在訓練與運用上有五心法要,，即體用拳術需要從五心入手逐漸深入,，五心：重心、形心,、意心,、神心、天心,。其中重心是關乎身體內的,，而形心、意心,、神心,、天心都是關乎身體外的。孫劍云老師說：“能夠熟練掌握重心,、形心,、意心，對付一般人就夠用了，動手時,，別人很難能夠傷害到你了,。”重心是實的,，在身體內,，形心、意心都是虛的,，在身體外,，形心是當下點，意心是將去點,。神心是當身體練到空化時,，才能體味，此時身體要能自如變化,，我身隨時可以化為空,，所謂移形換影。神之所照處,，皆可為神心,，隨時可現我身，又稱身外有身,。至此,，則神氣浩然，變化虛靈,，勁意閃戰(zhàn),，開合自如，沛然莫御,。至于天心,，乃運合虛空之勢于技擊的關竅。孫氏太極拳有控形制意與控意制形兩種用法,?？匦沃埔猓且詫嵵铺?，打法用在將去處,。控意制形,，是以虛制實,，打法用在當下之時，不得絲毫猶疑,。孫氏太極拳不僅運用身體本身來技擊,，而且講究運用體外之勢參與技擊,，體外之勢有內外兩圈，內圈是我與對手之間相互作用的可控空間,，外圈是我可以移動變化的空間,，乃至神意所到之空間。在這內外空間的范圍里,，可運勢作用于敵,。孫氏太極拳對敵有泰山壓頂之效，就是運合虛空之勢所發(fā)揮的作用,。 5,、由四情引八能，四情是指喜怒哀樂,，勁意技法于虛無中由情引出,，方為自然。 八能內容豐富： 以法言之,，掤,、捋、擠,、按,、采、挒,、肘,、靠。 以意言之,，封,、隨、串,、導,、捆、搬,、提、摧,。 以術言之,，踢、打,、摔,、拿、摘筋,、卸骨,、輕功,、點穴。 以技言之,，裹,、翻、走,、撞,、閃、賺,、騰,、挪。 以上“法意術技”四者言之為四,，實際四者為一,，合為一體，要同時呈現,，即在一個動作里蘊含四者之意,。應敵時，感而遂通,，因敵成體,。 6、孫氏太極拳行拳走架與修煉內丹合而為一,，其義將玄武內丹功法融入拳式中,。 孫劍云先生說：“練習孫氏太極拳先從利用重心變化入手，重心運用純熟,，一動皆有對應,，逐漸神意氣的作用就能體現出來?！庇终f：“太極拳練就的是神氣浩然,，變化虛靈，勁意閃戰(zhàn),，開合自如,，沛然莫御?！?br> 孫祿堂先生把孫氏太極拳比喻為皮球,，并言：“惟其皮，故無屈無伸”,。 俗云：太極拳之用隨屈就伸,，而孫祿堂先生言“無屈無伸”，何解,？ 當年筆者就此請教孫劍云老師,，孫劍云老師說：“我們家的太極拳用法,，不在外表屈伸的形式，只有一氣之吞吐,，感而遂通,，吞吐亦無形，一氣鼓蕩如意而已,，甚至我手足未動,，而彼已不支，即拳無拳,、意無意之真意,。” 由此知齊公博先生的周身如有電,，使人碰不得,，支燮堂先生的“勁若游針”等功夫皆屬孫氏太極拳“無屈無伸”的皮球勁之意。 我曾問支一峰先生,，他父親那種仿若游針般的“無屈無伸”之勁如何練就,，支一峰先生說：“這是修養(yǎng)先天一氣的功夫?！彪S之談到他近一個時期的體會,，并以他手指輕巧的一敲，令我知其勁威力之巨,，幾如電擊,。支一峰先生講，他這種勁還沒有達到他父親那種于“無屈無伸”中“勁若游針”的境地,。 支一峰先生說以他現時的體會,，身體氣質一定要發(fā)生變化，否則孫氏拳勁的味道出不來,。 那么身體要發(fā)生什么變化呢,？ 支一峰先生說：“骨如鐵鑄，筋如鋼絲彈簧,，膚如膠皮,，氣如水銀，意氣如電,。意到氣至,，用時感覺比閃電還快?！?br> 支一峰先生又說：“運用時不可有發(fā)勁的意念，隨感覺而出,，動作越自然,，心意越混沌,，勁力出來的就越快、越透,、威力越大,。” 后問及楊世垣先生,，楊師伯說：“練孫氏太極拳,，沒有練出功夫的時候，筋骨皮合在一起,，感覺不到其間有任何空隙,，練到了一定程度，筋骨皮有相互分開之意,，氣充滿其空隙,，如有流體運行其中。這時意氣成為一體,，意氣不分家,，與開始練拳時意是意、氣是氣不同了,?！?br> 如今我的造詣還沒有達到這種境地，但偶爾能感覺到筋骨皮之間似有氣充斥其間,，多少有那么一點意思,。這個意思不是想出來的，更不是假借出來的,，而是由確實的生理變化帶出來的,，式之起落、意之吞吐,、氣之鼓蕩,，皆有生理實相。凡有這種感覺時,，一定是心意恬靜的狀態(tài),，發(fā)生于微微調息之時。調息自有心法,，此意甚微妙,，用意稍重，感覺盡失,，而且容易造成心緒雜亂,，故行拳時能處在有意與無意之間為妙。此綮節(jié)全在心定,。 當年劉子明先生云：孫氏太極拳與其他各派太極拳皆不同,，雖然其拳式形式與其他幾派太極拳有幾分相似之處,，但技術基礎、道理,、內含皆不同,，用法、功效亦大不同,，其藝卓絕,。劉子明先生又云：孫氏太極拳取形意、八卦之要義,，融入其拳式中,，其拳架最優(yōu)。事實上,，孫氏太極拳是孫祿堂先生的原創(chuàng)作品,。當時筆者未深解其義，隨著這些年對孫氏太極拳研修的不斷深入,，才對劉子明先生此說深以為然,。昔日劉子明先生曾從李景林游，涉獵各派,，乃武林隱逸之士,。 有了上面這些認識，我才好對掤,、捋,、擠、按,、采,、挒、肘,、靠做個淺顯的解讀,。 首先以我的體認，掤,、捋,、擠、按,、采,、挒、肘,、靠這八法在勁意上要符合起鉆落翻,、渾圓一氣之意，否則其法不具有的提綱挈領之功。 其次孫氏太極拳掤,、捋,、擠、按,、采、挒,、肘,、靠八法與其他太極拳這八法的名稱雖同，但勁意不同,。故我在這里就借用這八法的名稱,，舊瓶裝新酒，談談我體會的孫氏太極拳對這八法的關涉,。 孫祿堂先生在《太極拳學》一書中指出：熟練掌握掤,、捋、擠,、按四正手法,，以后采、挒,、肘,、靠以及千萬法皆可由此而生。有人對此說法感到疑惑,，因為他們不清楚孫氏太極拳的掤,、捋、擠,、按手法實乃渾圓一氣之意狀態(tài)下的起鉆落翻,，形意拳、八卦拳亦如此,，只是用法不同,，由此構成一切技擊技法的基礎勁意。 八法只是研修太極拳技法與勁力與用法的角度之一,。前面已經講了研究太極拳運用的技法與勁力,，最初就要從四情八能入手，掤,、捋,、擠、按,、采,、挒、肘、靠只是一個引子而已,。 掤,，其基本勁意是渾圓一氣之意，周身之勁意如渾圓之皮球,、氣球,，松圓空散，又如水面浮物,。周身形成整體架勁是基礎,。故在練習太極拳走架子時，無時無刻不能丟失此意,。此勁有直,、橫、上,、下,，有吞吐，是周身散開而不是硬掙之勁,。 掤勁的基本勁意是由里向外如氣球一般渾圓散開,、伸展開。如何做到,？這里有對應,，周身內外都要有對應。入手時需要從明確對應點開始,。掤勁運用時有一些基本變化,，這個基本的變化就是直、橫,、上,、下，吞吐同時,，其中有變重心和不變重心兩種用法,。若詳細講解，即使寫上萬言也不能盡意,，因為這本身就是一件需要由老師引領學者體悟其理的事,，非語言能達之?？傊?，身體勁意及四肢由里向外渾圓伸展，如球面般散開謂之掤,。就起鉆落翻而言,，暗含著起鉆之意,。 捋，其基本勁意是順彼來勁包裹彼意,，用氣勢包裹住對方,，勢要橫，意要縮回退藏于丹田,，其手法如包裹著捋一直桿,，但身法暗含著逆向的裹送、崩彈之意,，捋時身體勁氣如彈簧收縮一般,。捋有上、下,、平、斜多種用法,。就起鉆落翻而言,，含蓄著翻而未翻之意。其用法要點有三：順,、制,、逆。 捋是順彼來勁而用,，以黏敷之勁包裹著彼之手臂,，手臂并不主動回縮，而是將意氣散布開包裹住對方,。捋不是撕拉扯拽,。但順中有控制，不是完全順著彼勁,。如何控制,？運用捋時要暗含著包裹之意的手法，有雙手和單手兩種用法,。若雙手包裹彼之手臂,，則一手接其腕，另一手接其肘,。單手捋,，則接其肘，以手指暗含裹勁,。捋時,，身體如球體彈性收縮，分寸根據其來力的強弱,，向彼失中處引導,，而撤步時的兩足及身勢暗含著逆向裹送、崩彈之意。用捋時,，最忌諱一味地順彼之勁撤步后捋,。江湖宵小之輩傳言，捋法能破崩拳,，此乃不懂崩拳之意者杜撰之言,。當年有練武氏太極拳某拳家對張烈?guī)熜盅源耍瑥埩規(guī)熜盅裕骸敖裉煳揖陀帽廊蚰?，看你如何破,。”言罷,，張烈?guī)熜忠员廊M,，某急捋之，張烈?guī)熜纸杵滢蹌派眢w騰空,，順勢擊之,，某滿面開花，仰身倒地,。故運用捋法,，必須要有控制住對手來勁、來勢的功夫,，若控制不住,，則為敗勢。 走架時,，凡是捋法要走成在黏隨包裹中蓄著猛虎離穴前縮中寓躥之意,，外形動作是進退，內里勁氣是沉提,，其意為順中用逆,。不知此，不懂捋法,。曾見同輩中某高齡著名太極拳家,，演其24式時，走捋法未見有順逆,，頗感遺憾,。有人對我批評名家行拳之謬很反感，認為你童旭東算老幾,，總是自命不凡地批評別人甚至批評前輩名家,。為此我得罪了不少人。但我認為這些年對傳統(tǒng)武術最缺少的就是學術性的批評,，不要僅僅羅列某種現象,，而是從技術本身進行討論,、批評，才是當今傳統(tǒng)武術最需要的,。如今以假亂真者比比皆是,，假大師、偽宗師時下橫行,，常常招搖于央視及各類武林大會等所謂的大雅之堂,，沐猴而冠者堂而皇之，因為缺少有技術深度的討論與批評,。更重要的是,，任何文化、任何學術只有在不斷的批評與反思中才能進步,。 擠,，是蓋住彼身使彼身架不能對榫，擠要橫,，含蓄著崩彈之意,。以起鉆落翻言之，擠是起而未起之意,。其用法是以線打點。如以手背及小臂外側擠對方,，不是硬擠,，而是根據彼化解之意，通過手背及小臂觸點的不斷變化始終蓋住對手勁力的斷點,，使之不能接續(xù),，而自己始終處于可以崩彈對方的狀態(tài)。運用擠時,，要注意如下要點：其一身隨步動,，步子要靈捷而上身穩(wěn)固，如此才能蓋住對方,。其二,，身體移動時重心平動。其三自己與對方相接觸時,，無論是手背還是小臂,，勁勢成圈，將彼蓋住,，手隨身,，如用蓋子蓋住對方中軸，使其接不上的斷點,，另一手的中指點在前手腕下三寸處,，前小臂只掌握角度方向,，不出勁，出勁是由后手中指出勁穿彈,。 擠用對了,，隨彼反應，若彼用力向上對抗,，可將彼打得雙腳離地,，凌空射出。若彼欲退步調整,，可就勢進步將彼打得如摜摔軟泥般直射撲地,，使彼癱倒在地上。 按,，如投簽擲壺,，是據彼之意打彼將去處，使之失去平衡,。以起鉆落翻言之,，按勁含有落翻之意。故掤,、捋,、擠、按與起鉆落翻道理相同,，是渾圓一氣之意這個狀態(tài)下的起鉆落翻的用法之一而已,。 按的用法有上下曲直、輕重緩疾,，但無論如何用,，基本要領是，其一勁要渾圓,，如皮球鼓蕩出勁,，不是走直推勁，其二重心平動,，其三用手掌按時,，走腰胯足之力，手掌不用力,，勁自肘尖平著送出,。上下曲直全在手掌上的變化，但手掌不送勁,。 有人問：向上如何走按勁,？通過手掌的變化暗給彼上搓之勁，而身肘之勁平送,，即將彼打出下跌,。何也,？我向上給搓勁，彼之意氣有向下沉之意,，我順勢平送,，彼隨自己意氣跌落。按勁用的好,，輕按之,，如拍皮球一般使人跳起，并非雙方配合所致,，而是不得已只能如此,。孫劍云老師嘗讓有多年拳功造詣者先把樁步站好，然后輕拍一下,，使對方跳出,。 掤、捋,、擠,、按與起鉆落翻一理相通，故其用法千變萬化,，非文字能盡其意,。以上所言掤、捋,、擠,、按四正手法，僅是略舉數例,，示其初學入手之義。孫劍云老師講,，這是初學者應該掌握的內容,，可作為入軌的引子,。孫氏太極拳高級推手,，純以神氣,。如裘徳元先生,，一次在孫存周家,，太極拳名家某要求與裘徳元先生搭手,，觸之剎那,，使某雙腳離地半尺余,，身體停在空中片刻,，隨之裘徳元先生將某放下,。某驚愕的目瞪口呆，要求再試一次,，這次裘徳元先生在與某之手臂似挨未挨之際又令某雙腳離地,，停在空中一尺余,，片刻后裘徳元先生將某放下。某對裘徳元先生說：“您這是什么功夫,？我感覺自己在您手里象個風箏,，心肝肺還在您的手里拿著?！庇治逸呏卸郎较壬墓Ψ蛟煸勔嘟咏司?，1934年天津舉辦第十八屆華北運動會，董岳山先生前去觀看,。大會期間張樞印先生邀請幾位前來參會的武術名家聚餐,，請董岳山先生一同參加，用餐時某人一個勁地吹噓在座的某位太極拳名家的功夫如何了得,，因某人在武術界有一定地位,，大家都不吭氣，張樞印先生給董岳山先生使了個眼色,，董岳山先生會意,，對某太極拳名家說：“在這我是晚輩，剛才聽某先生介紹的您的功夫,，很是向往,，冒昧請您能否讓我體會體會?！蹦程珮O拳名家也正有興致,，見董岳山先生體格干瘦，又無名氣,，正好可以用作陪襯顯示其藝,，于是同意與董岳山先生搭手。兩人剛搭手,，這位太極拳名家還面帶笑容,，忽然該太極拳名家身體飄起，瞬間滯留于空中,，董岳山先生隨即將某放下,，該太極拳名家可能覺得有些丟面子，想找回來,，于是他雙腳落地后,，即進手攻擊，剎那間該太極拳名家隨董岳山先生意氣的鼓蕩之勢又飄起,，這次董岳山先生兩手微微一顫,，該太極拳名家跌落于地。眾人莫不驚愕,。有人將該太極拳名家扶起后,，該太極拳名家對眾人說：“他這是邪術啊,。”董岳山先生說：“邪術我不會,，這是我剛學不久的孫家太極拳的用法,，各位所見的太極拳用法有掤捋擠按采挒肘靠八法，我們孫家太極拳只有一法,，一氣之伸縮,，我藝不精，伸縮尚見其意,，我?guī)煷嬷芟壬粴馍炜s,，無形無意也?！币陨蟽衫茄行迣O氏太極拳有真實造詣者的功夫,，在我的博客中介紹過。我本人不會推手,，所幸當年曾協(xié)助孫劍云老師撰著《孫氏太極拳劍》一書,，嘗聞孫劍云老師對初學者講解推手之大概，故結合自己多年來練拳體認,，略述一二,。 關于采、挒,、肘,、靠，不僅不同的拳派有不同的解讀和用法,，即使是同一拳派中不同的人對此也有不同的見解和相異的用法,。 采，孫劍云老師講,，就是一搭對方的手,，對方就不能動。聽上去有些神奇,，但在孫門前人中，有這種功夫者并不罕見,。采是采對方的勁意,，對方勁意一出，我即牽著對方的勁意使其無法變化,，無論對方怎樣變,，都讓他感覺到要失去平衡或能被我所用。采有單手,、雙手,，能單手采,，就能雙手采。常用手法是下采上提,，先向下將勁引至對方腳尖,，這時對方為了平衡身體要向上起，我順其勁意向上一提,，將對方提起,，其勁路成一個圈。高手運用采,，能采對方神魂,，如前面提到的裘徳元先生，他能在搭手之瞬甚至于彼此似挨未挨之際,，勁氣透入對方體內,，采住對方神魂，使對方感到自己的五臟六腑都被他牽住一般,，不僅身不能動,，而且呼吸困難。 挒,，是引出對方勁意后,，牽著對方勁意引其失中，在對方調整變化之瞬,，順其變化之意打折疊勁,。引左打右，引右打左,，順著對方變意剛剛出頭之瞬打,。要求引和打的手法銜接隱蔽。引和打的觸點是兩個點,，這是挒常常不同于掤,、捋、擠,、按,、采、肘六法之處,。 肘,，是以手或手臂引領對手的勁意失中，這時以我肘尖勁意彈擊對方的中心,。肘勁不是肘用力,，肘只管對位，其勁源自足胯肩三者協(xié)同，以肘尖將勁意射向對手中心,。搭手時,，在順隨對方的過程中，肘不能被對方控制,，肘是自己的,。當然肘打也包括用肘頂、撞,、旋擊對手這些基本用法,。 關于肘勁的運用，孫劍云老師說：“對方來得越猛,，氣力越大,，打他出去的就越重?！?br> 我問：是順力否,？ 孫劍云老師說：“順其來力但不順其方向，逆著他的來向,，把他打回去,，把他的來力轉回給他，這是螺旋的效果,。所以,，他的力氣越大，來得越猛,，他被打出去的就越重,。孫振岱說這是橫接豎打螺旋力，指鉆肘彈渾圓氣,?！?br> 我問：如何橫接豎打、指鉆肘彈,？ 孫劍云老師說：“就是用小臂橫接,，接觸瞬間螺旋轉豎，用手指上鉆領勁,，肘垂住,，以肘定向打他，同時要肩胯齊開,?？瓷先オq如手指一彈。齊公博在保定,，把一個號稱千斤力的韓某打出去三丈開外,，韓某摔出去還撞塌了身后的一面影碑。李老丹對我說,，齊老旺（齊公博的號,，筆者注）彈了下手指就破了千斤力還外加一面影碑?！?br> 孫劍云老師講這段話時,，坐在床上比劃了一下。我曾反復揣摩孫劍云老師的這個動作,，我體會,，此式是把螺旋、杠桿,、整體撞擊和氣勢鼓蕩合在一個動作中,。 靠，即貼身靠打,，有肩靠,、肘靠、胯靠,、背靠和臂靠這樣五個部位的不同靠法,，但勁力皆出自足胯協(xié)同，通過足胯協(xié)同將勁力彈射出去,，并通過螺旋翻靠的形式形成靠打,。靠與挒在用法上有類似之處,，即無翻不靠,，無折疊不挒。此外,，太極拳也有肩撞,、頭撞等法，因為不雅,，一般不列入太極拳技法中,。 用肩、肘,、胯,、背等部位靠擊對方，容易理解,。用手臂如何靠對方呢,？知足胯協(xié)同彈射和螺旋翻靠之理，即知其用法,，如孫氏太極拳摟膝拗步中即含此靠法,。 有人問：在實戰(zhàn)中,，靠便于應用嗎？ 以我的了解和體會,，在實戰(zhàn)中,，尤其在野戰(zhàn)時，用上靠的機會并不鮮見,。但要會用,，知道如何創(chuàng)造條件，守株待兔是不行的,。其中身法,、步法、手法是創(chuàng)造運用條件的基礎,，手指上要有功夫,，其功夫與靠法具有相互配合、相互補充的作用,，換言之,，若沒有手指上的功夫，很難用上靠法,，靠難單用,。當然最關鍵的技術是造勢得機的能力。以我的體認,，用靠,，鉆穿進插是前提，靠不僅是太極拳的基本用法之一,，也是八卦拳常見的用法,。 那么如何鉆穿進插呢？ 習拳者都知道,，進身需要制造時機,、把握時機，但身上沒有東西,，就算對方敞開門讓你進去了,，你也發(fā)揮不了制勝作用。所以首先身上要有功夫,，什么功夫,？一擊必殺的功夫。這個聽上去有點難度,，實際并不那么難,，主要是手指要有一擊必殺的功夫、身上勁力要整透,、基本手法要純熟,，合為插,、拿、裹,、托,、挑。此外知道如何打對方的要害,。有了這幾樣東西，進身才有用,。 要善于造勢,，創(chuàng)造機會。這里面有很多學問,，這里不展開談,。進身，步活身柔是基礎,，進身即走在對方死位,。同門中不乏這類好手，如劉子明,、肖云浦,、楊文忠、張烈,、闞春等先生常常三轉兩閃就能創(chuàng)造出鉆穿進插的進身機會,。以筆者的體會，他們進身之竅有三突：啟動突然,、變化突兀,、用法冷突。周劍南先生講,，總要出其意料之外,。這些都是人所共知的大道理，耳熟能詳,，并不新鮮,。關鍵在于訓練水平，即訓練的技法內容,、強度和手段,。技法要精妙，一個動作解決問題,。但是再精妙的技術,，訓練的強度不夠，也很難用于實戰(zhàn),。訓練的手段不行,，技法就生不出靈性,。 前面講了鉆穿進插是前提，鉆穿進插是為了進身,，進身了,，要翻崩冷靠。翻崩冷靠這四個字用的頗有考究,，點明了運用靠法的要點,、關竅。訓練就要從這八個字著眼,。 翻崩,，翻指翻打，翻打是運用靠法的總體形式,，包含著手法,、身法、步法,。崩指崩炸,，崩炸是運用靠法的基本勁性，身上沒有崩炸力,，靠上也沒用,。 冷靠，運用靠法要特別講究突然性,，不能有任何預兆,。靠法與拳法不同,。出拳具有連續(xù)性,，一拳不中，還有補救或繼續(xù)連擊,?？糠▌t不同，靠是貼身的用法,，一靠不中,，立即限于被動地位，補救方法一般為順勢滾翻,，滾翻中再尋戰(zhàn)機,，難以連續(xù)靠擊。所以,，運用靠法一定要冷,，運用時不能讓對方發(fā)現你有進身靠的意圖。 靠只是貼身后的技法之一,，關于貼身后的技法多是拳里加跤,，所謂纏斗,。闞春先生總結為20個字：勾別拐踹挑，纏擰翻背靠,，撕搓領剪絞,，滾崩捅托抱。闞春講,，每個字都能演化為幾組技術,，多則幾十組。 由此可知,，前人為什么一天能練上七八個小時,，甚至更多。他們不是傻練,，而是將一個看似簡單的技術精細化、組合化,，不斷創(chuàng)生新意,。今天練傳統(tǒng)武術的人，很少有人是這么練的,。至少在當今孫門內,，更多見到的是淺嘗輒止者。他們的共同特點是喜歡說當年他們與老師有多親近,，以及老師多么喜歡他們,。殊不知，技擊不是老師喜歡誰,，誰就能得著的,。關鍵在悟，在練,，在恒,，悟中練，練中悟,，使自己能不斷深入,。 這里之所以要多講一下靠，是因為曾看到中央5頻道的一個給陳小旺祝壽的節(jié)目中,，有位中國武協(xié)官員,，竟然說“靠”是陳氏太極拳獨有的技法。這位北體大首屆武術碩士出身的武協(xié)官員說出這種外行話,，讓人大跌眼鏡,。其實靠法在形意拳、八卦拳的技法中皆有充分體現,，如形意拳的雞形,、蛇形,、熊形、八卦拳的麟形掌,、蛇形掌,、熊形掌等皆含著靠法。此外,，在孫氏太極拳的懶扎衣一式中就含著幾種靠法,。不僅如此，在日本古典柔術技法中也含有多種靠法,，只不過在現代柔道比賽中,，靠擊不得分，所以在比賽時一般不用而已,。但運用靠法的進身技術在當代柔道技術中傳承了下來,。 本來“靠”打在技擊中所占的份量并不重，也非特殊技藝,，在形意拳中屬于運用身體的十六處觸打中肩,、胯、臀的打法之一,。但是長期以來,，有些人喜歡把一些很普通的技藝為了某種目的吹捧為某一家獨有的特技，如果是跑江湖賣藝者流也就罷了,，偏偏當今某些武協(xié)官員也喜歡充當這類吆喝者,，這背后到底意味著什么，見仁見智吧,?？傊谒麄冃睦飶膩砭蜎]有把武術當作學術，這是肯定的,。 以上對掤,、捋、擠,、按,、采、挒,、肘,、靠的介紹，是按孫氏太極拳初級階段的要求粗淺地進行一個解讀,，欲示其大意,，因我在拳藝上未下過功夫，難免掛一漏萬。 |
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