由“北高峰”和“南高峰”組成的西湖十景之一的“雙峰插云”，歷來名聲在外,。其實“兩高”在西湖群峰中,，并不算最高，一個北高峰海拔314米,，另一個南高峰海拔257米,，不說與海拔413米的天竺山、404米的午潮山相比差一大截,，就是與“兩高”近鄰山峰對比,，“兩高”也相當遜色。美人峰與北高峰相距一步之遙,，二者可謂“姊妹峰”,，美人峰卻以355米的海拔，盡高北高峰41米,，超南高峰近百米,。五云山是南高峰的近鄰，同是西湖南山群峰大家庭的成員,，前者就高出后者88米,，也超北高峰31米。既然如此,，為啥歷來稱它倆為“兩高”呢,？

首先,，得天獨厚的地理條件，是造就它倆成為“兩高”的先決條件,。它倆近臨西湖,，在沿湖低矮峰群中，它倆鶴立雞群,，一南一北十分顯眼,。更何況兩峰上各建有七層古塔，杭州時有低云層當空,，加之雙塔“插”入云層,，山感覺就“高”了?！拔骱蟽善娣?，高入太虛云氣中”，古人對“兩高”的認識,，應(yīng)該說并不太過分,。在西湖東側(cè)向南北側(cè)瞭望，引人注目的只能是它倆,。尤其每當云雨初收之際,，兩峰隱現(xiàn)于清嵐薄霧之中，時濃時淡,，或高或低,，確有“高入太虛云氣中”之感。早在南宋時節(jié)就被列為西湖十景的“兩峰插云”（清初改成“雙峰插云”）,，“兩高”也隨之有了“法定”的地位。

南高峰俯瞰西湖

在人們的心目中,，西湖群山以“兩高”為高,，還有個重要因素，與歷代文人雅士“炒”作“兩高”,，人為捧“高”也有很大關(guān)系,。“雙峰對起南北,，好與霽天相接”(宋·張矩),、“雙尖如筆閣晴空”(元·尹廷高)、“兩峰凝黛獨嵯峨”(明·萬達甫),、“玉簪拔地三千仞,，寶蓋撐空一七層”(明·聶大年)、“南北高峰高插天”(清·陳璨)……他們圍繞“雙峰插云”的“插”字做足文章,，既然峰能“插入”云端,，無形中就把山抬高了,。

除此，他們還采用夸張手筆無限拔高“兩高”,，“復(fù)躋北高峰,，已掙空逼漢，立浮嵐沓靄之外,，遙望浩瀚如匹練,。”這是明代士人汪珂玉在其《西子湖拾翠余談》中對“兩高”富有想象力的描述,。詩意是登上北高峰,，猶似站在飄浮云際之外，東望大海就像一匹白色綾子,。不言而喻,，把北高峰拔高到云天外去了。

雙峰插云

另一位也是明代的叫夏時有的詩人,，他更絕,，不用形象比喻北高峰有多高，而是用“一曲吳歌人不見,，半山深處有歸樵”,，反證北高峰的高，他的詩意很清楚,，如果北高峰不高,，矯健的樵夫，哪能只到半山腰去砍柴?還有人把南高峰“炒”成登上山頂可“攬長江（錢塘江）若帶,，俯平湖（西湖）如杯”,，還嫌不夠，進一步說南高峰“羊腸詰屈,，非藝鞋筇杖不可陟地”,。這一渲染，南高峰就成了既高又險的“高”峰了,。瞧,，上山非但羊腸小道曲折，游人只能腳穿草鞋,，手策竹杖,，方能攀登進山。

 不過,，在文人雅士的詩文的字里行間,，有著對“兩高”另一種聲音。晚明士人張岱在游記《五云山鳥瞰》中詳細記述了他在五云山的所見所聞，對“兩高”,，他清楚表述:“俯視南北高峰,，宛若雙錐朋立?！睆堘酚谩案┮暋倍挥谩把鐾?，只能說明一個事實，五云山比南北高峰高,，人站在五云山山頂可俯視比自己低的所有風景,。清初士人陸次云的筆記《湖壖雜記》有一篇《五云山》的雜記，該篇正文頭一句就是:“武林山之最高者,，獨推五云,。”盡管講得不全面,，但也說明一個事實,，西湖群山不是“兩高”為高。這些聲音,，說明對“兩高”不高,，古人早有意或無意察覺到了。