在中國古代詩歌的百花園中，各種題材的詩歌百花爭艷,，競相綻放,，詠物詩就是其中一種。詠物詩自成一派,，并以其搖曳生姿,、馥郁芬芳的形色味吸引著世人的足跡和目光。

詠物詩,，看似是寫物,，實際上往往寄托詩人的情懷與思想。也可以說是詩人托物言志的詩歌,，詩人通過寄寓在所詠之物中的主觀認識來體現(xiàn)人文思想,。在某種程度上來說，詠物詩中的物往往代表著詩人自我形象或者境況,。

詩人們將對自然萬物的熱愛融入筆端,，江河湖海、日月星辰,、山川樹木,、花鳥蟲魚都成為詩人描摹歌詠的對象。詩人們在細致描摹自然萬物的同時,，也寄托著自己的種種感情,。

詠物詩由來已久

古代詩人很喜歡詠物詩的創(chuàng)作，有的詠物詩是對事物的直接描摹,，表達詩人的喜好和情趣,。有的詠物詩在描摹事物中寄托了一定的感情，在詩中作者或流露出自己的人生態(tài)度,、生命感悟,，亦或在詩歌中寄托美好的愿望，亦或通過生活中的哲理,，來表現(xiàn)詩人的生活情趣,。

古人說寫詠物詩要做到“不即不離”，也就是說寫詠物詩既不停留在事物的表面,，又要切合所詠之物的特點,。如東晉陶淵明喜歡詠菊，抒發(fā)的是詩人悠然閑適,、不慕富貴的心境,；陸游詠梅，表明的是自己不媚于俗,、堅守正義的氣節(jié)。

再如林逋的《山園小梅》所詠之物就是梅花，詩人將梅花人格化,，寫出了梅花特有的姿態(tài)美和高潔的品格美,，詩人詠物言志，以梅花的凌寒獨立,、暗香浮動,、凜然冰清的品性比喻自己孤高隱逸的生活狀態(tài)和情趣，兩者在精神層面上高度契合,。

賀知章《詠柳》

有些詠物詩的感情表達比較含蓄,，更需要用心體味。比如唐代詩人賀知章的《詠柳》一詩,，就是一首借碧綠的垂柳贊詠溫暖的春風的詠物詩,。

這首詩因為朗朗上口的節(jié)奏和旋律而成為膾炙人口、家喻戶曉的詩篇,，并被選進小學語文課本,，成為萬千學子背誦過的詩篇。原詩如下：

碧玉妝成一樹高,，萬條垂下綠絲絳,。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀,。

說到柳,，雖然是大江南北最常見的一種植物，然而它在傳統(tǒng)文化中卻被賦予了深厚的人文氣息,。詩人筆下的柳亦被賦予了悠悠然的詩意,。柳本身所具有的獨特氣質(zhì)，它那婀娜多姿,，楚楚動人的整體形象,，同樣牽動著詩人們的情思。

詠柳在中國古代文中是一個有著悠久歷史的文化傳統(tǒng),，占據(jù)著詠物詩的C位,。要是追根溯源，尋找詠柳詩的起源地,，《詩經(jīng)》無疑是那如涓涓細流一樣的源頭,。《詩經(jīng)·采薇》中的“昔我往矣,，楊柳依依,。今我來兮，雨雪霏霏”,，是柳的處女秀,，因為它第一次以文學的形象出現(xiàn)在詩歌中,。

《采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依”,，既是寫景敘事,，又是抒情傷懷。那如縷縷青煙一樣隨風飄蕩的柳絮,，那纖細柔長的柳條,，搖曳著人們的情感，氤氳著潤澤,，讓人們的心田蕩起一圈圈的漣漪,，這圈圈的漣漪中蘊含著人們永恒的繾綣與柔情。

一篇《采薇》詩,，仿佛訴說著無盡的離愁與別緒,；一曲楊柳情，也讓全詩彌漫著傷離別的情感基調(diào),。自詩經(jīng)之后,，人們更加愿意把柳當作情感的寄托物和情思的歸宿。

我們的傳統(tǒng)文化中,，人們珍視親友間的相逢,、重聚，而對離別又格外不舍,，對親友的挽留與依依惜別就成為了一件很有儀式感的事情了,。加之“柳”與“留”諧音，折柳贈別,、折柳寄遠,、柳詩相贈也就成為了一種送別風俗。詩歌中的柳,，更是以其獨有的藝術(shù)魅力浸潤著傳統(tǒng)文化,，為源遠的詩歌長河增添了一朵朵驚艷的浪花。

魏晉南北朝,，隨著山水詩,、詠物詩的興起，以詠柳為題材的詩歌也進入了詩人的視野,。從南北朝的“巫山巫峽長,，垂柳復垂楊。同心且同折,，故人懷故鄉(xiāng)”,，到“楊柳亂成絲，攀折上春時,。葉密鳥飛礙,，風輕花落遲”,，一曲曲情意綿長的柳詩像細雨一樣浸潤著人們的心靈。

從隋代的“上馬不捉鞭,，反折楊柳枝”,，到唐代張九齡的“纖纖折楊柳，持此寄情人”,，唐代詩人將詠柳推向了極致，楊巨源寫下了“水邊楊柳曲塵絲,，立馬煩君折一枝”,，李商隱吟詠出“含煙惹霧每依依，萬緒千條拂落暉”,。再加上賀知章的《詠柳》,，唐代詩人筆下的柳以動人心扉的形象呈現(xiàn)在世人眼前，融進詩詞長河的浪花中,。

柳在宋代詞人的筆下,，更是以五彩斑斕的意蘊和深厚的人文氣息呈現(xiàn)出來。歐陽修《生查子》“月上柳梢頭,，人約黃昏后”,，很有韻味地描寫了一對戀人在黃昏時分相約的情景，兩個人都懷著喜悅的心情相約于月色朦朧的小河邊,，柳枝隨風而動,，在月光的映射下，更加嫵媚動人,。

柳永《雨霖鈴》中的“楊柳岸,，曉風殘月”，是詞人與戀人分別之際的情景,，在晨風中搖曳著身姿的柳枝,，在殘月的映射下更是一幅凄清的景象。不管是李之儀《謝池春》中的“且將此恨,，分付庭前柳”,，還是程垓《水龍吟》中的“柳困花墉，杏青梅小,，對人容易”,。宋代詞人筆下的柳，層次更加分明,，形象更加生動,。

言歸正傳，回到賀知章的詠柳詩中,。賀知章的《詠柳》這首詩描寫的是什么呢,？還是按照小話詩詞一以貫之的方法進行,，那就是“知其人，論其詩”,。了解作者,，對賞析詩歌有相輔相成的作用，可以無限接近詩歌的原風景和詩人的原心境,。

賀知章其人

賀知章（659年－744年）,，字季真，晚年自號“四明狂客”,，越州永興（今浙江省蕭山）人,，賀知章很小的時候就以詩文知名。

武則天證圣元年（695年）,，27歲的賀知章考中乙未科狀元,，由此也可見賀知章非同一般的學識，尤其是詩文方面的才華,，為什么這么說呢,？

因為根據(jù)《新唐書·選舉》的記載，唐代科舉考試的科目雖然很多,，但通過科舉選拔人才的方法只有五種：口試,、帖經(jīng)、墨義,、策論,、詩賦。其中策論和詩賦是最重要的考試科目,。從這一點上來說,，賀知章的詩名是名副其實的，而他的書法也是一流的,。

進入仕途之后的賀知章被授予國子四門博士,，后遷太常博士，后來又歷任禮部侍郎,、秘書監(jiān),、太子賓客等職。

賀知章生性曠達豪放,，為人曠達不羈,，善談笑，有“清談風流”之譽,，為世人所傾慕,。賀知章好飲酒，經(jīng)常酒后賦詩,。

杜甫詩《飲中八仙歌》中形容賀知章喝醉酒的狀態(tài)“知章騎馬似乘船,，眼花落井水底眠”,，可以說非常形象地說出了賀知章好酒的本性。

賀知章也是一位高壽的詩人,，他在工作崗位上一直干到了八十六歲才告老還鄉(xiāng),。他一生創(chuàng)作了大量的詩歌，可惜作品大多散佚,，在《全唐詩》中僅收錄了賀知章的19首詩歌,。其中就有廣為人知的《詠柳》和《回鄉(xiāng)偶書》，而《詠柳》一詩堪稱賀知章的代表作品,。

賀知章的詠柳詩,，詠物詩中的天花板

賀知章要贊詠柳，那從哪里起筆最好呢,？也就是說詩人眼前的柳樹給他的第一印象是什么呢？當然是柳樹的整體形象了,，柳樹下垂的枝條的那種曼妙美,。

春回大地，到處是一派生機勃勃的景象,，每當看到大地上的春色,，不覺會讓人駐足欣賞映入眼簾的春日風景，而柳樹那絲絲下垂,、在春風吹拂中搖曳著身姿的碧綠的柳枝和柳葉,，會在第一時間進入游人的視野，因為不管是南方還是北方,，柳樹都是最常見的一種植物了,。

所以詩作開篇句“碧玉妝成一樹高”，詩人用一個“妝”字就把柳樹擬人化了,，像極了正在妝奩前化妝的美女,，而她化妝，并非涂脂抹粉,，而是用“碧玉”粉飾自己,。

這里的“碧玉”有兩層含義：一是碧玉這名字和柳的顏色有關(guān)，“碧”和下句的“綠”是互相生發(fā),、互為補充的,。二是碧玉這個字讓人們對柳樹的淡雅之美產(chǎn)生了深刻的印象。

“碧玉”和柳樹發(fā)芽的顏色的是如此相似,，所以這個比喻句相當貼切,，不僅寫出了柳樹的鮮嫩新翠，而且還給人留下柳樹新發(fā)的淡雅之美,。

將柳樹說成“碧玉”,，還是比喻修辭的巧妙運用,，顯示出了柳樹的鮮嫩新翠。再將柳樹擬人化,，讓人在品讀的時候能感覺到柳樹就像一位妝容精致的,、亭亭玉立的少女。她不僅貌美,，還稚嫩清純,，而一個“高”字，更襯托了美人裊裊婷婷的婀娜風姿,。由此可見賀知章詩作的不同凡響之處,。

第二句“萬條垂下綠絲絳”是緊承第一句來寫的，詩人將千萬條倒垂的柳枝比喻成綠絲編織而成的少女的裙帶,。一個“垂”字,，更加暗示出了“碧玉小家女”的纖腰之柔。而“綠”字又與上句的“碧”字再次生發(fā),、再次補充,，這就把早春的垂柳寫得更為逼真、輕柔,、飄搖了,。

詩人由下垂的曼妙柳枝聯(lián)想到少女身上垂墜的綠色絲織裙帶，可見在微風中搖曳的曼妙的柳枝在詩人的眼中,，是別有一番風韻的,。

春日里的一切都是嫵媚動人的，連陽光和微風也不例外,，當晨曦的春光灑在柳枝上,，當微風拂過柳枝，在陽光里翩躚起舞的柳枝更是會顯現(xiàn)出一種婀娜的動態(tài)美,。

古詩中不乏將垂柳枝比作綠絲絳的詩句,，比如五代時期的詩人韋莊在《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟》中有“滿街楊柳綠絲煙，畫出清明二月天”,；唐代詩人徐彥伯在《餞唐州高使君赴任》中有“香萼媚紅滋,，垂條縈綠絲”。

但與賀知章的“碧玉妝成一樹高,，萬條垂下綠絲絳”相比,，無論是形似還是神韻上，都差那么一點點,，正是這一點點的差距,，反襯出賀知章詩句的別出心裁和渾然天成。由此可見，賀知章這兩句詩的高妙之處,。

這一句的點睛之筆就在一個“垂”字,，詩人這樣寫的目的：一是描摹出了柳樹特有的外形，正所謂“不著一柳字,，盡顯柳之妙”,；二是表明了隨風搖曳的柳枝飄逸超脫的形象。

賀知章在一,、二句中連用兩次比喻,，用不同的事物來比喻柳樹的不同方面，這在詩歌中形成了博喻,，更加顯示出柳樹的曼妙多姿和鮮嫩新翠,。

如果說一、二句中詩人在贊詠柳樹的整體形象和曼妙柳枝的話,，那么第三句則是詩人對柳葉的贊詠,。但是詩人賀知章并沒有直接贊詠柳葉之美，而是別出心裁地來了一個設(shè)問：不知這細細的葉子是哪位能工巧匠剪裁出來的呢,？

第三句緊接對柳枝贊詠的思路來寫,，這女子的妝容是這么精致，垂下的青絲絳是這樣曼妙,，這些如絲絳的柳條似的柳葉是誰剪裁出來的呢？詩人用驚嘆的設(shè)問來贊美巧奪天工可以傳情的如眉的柳葉,，這一聲看似疑問的話語中蘊含著詩人由衷的驚嘆與欣喜,。

第四句的回答特別精彩：原來是二月的和煦春風，手里拿著一把剪刀,，給大地換上了新裝,。是二月的春姑娘用她那靈巧的纖纖玉手剪裁出這些嫩綠的葉兒，給大地披上新裝,，給人們以春的信息,。詩人將和煦的春風比作了一把神奇的剪刀，這是詩人第三次用到比喻的修辭手法,。

如果將第三句和第四句結(jié)合起來看的話,，這兩句把比喻和設(shè)問結(jié)合起來，并用擬人手法刻畫春天的美好和大自然的工巧,，新穎別致,，把春風孕育萬物形象地表現(xiàn)出來了，烘托無限的美感,，也體現(xiàn)出了詩人別出心裁的寫作手法,。

同樣是詠柳，同樣是修辭,，賀知章的詩句讓前人相形見絀：唐代詩人沈佺期寫的是“寒依刀尺盡,，春向綺羅生”,，宋之問寫的是“今年春色早，應(yīng)為剪刀催”,，這兩人都用了剪彩與剪刀的比喻修辭,。

反觀賀知章的“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”,，詩人用剪刀來比春風,，寫出了柳葉被春風春綠的詩情畫意，相比之下,，賀知章的詩句更加新巧精致,，所以將賀知章的詠柳詩說成是詠物詩的天花板，也是不為過的

詩的三,、四句采用問答形式,，尤其是第四句把春風比作剪刀，回答了柳葉生發(fā)的原因,，再現(xiàn)了春風吹綠萬物的自然規(guī)律,。

在這里，詩人通過新奇的想象,，用擬人的手法刻畫春柳的形象,，以奇妙而貼切的比喻，賦予春風一個獨特而新穎的形象,，顯示出了春天的無限生機,，使人感到清新爽目，構(gòu)思上也可謂獨出心裁,。

詩人巧妙地將視之無形,、難以觸摸、對大自然的作用不易被人發(fā)現(xiàn)的春風物化,，變抽象為具體,，化無形為有形，使之舉目可見,，觸手可及,，令人真切地感受到春回大地，春暖人間的大自然美景,。

小話詩詞

賀知章這首詩雖然只有四句28字,，卻很富于層次的變化。第一句先寫總的印象,，第二句單就柳枝做了一番細致的描寫,。第三、四句進一步描摹刻畫柳葉。詩人先從大處著眼,，再進入局部細化,，愈寫愈細。

詩的前兩句和后兩句在修辭和寫法上也不一樣,。前兩句是運用擬人的手法來描寫形容,，碧樹如玉，柳枝如絲,，碧樹如何高上去,，柳枝如何垂下來。后兩句運用巧妙的設(shè)問與鮮明的比喻來寫柳葉,，沒有任何形容和描寫,，而是一問一答，問得巧妙,，答得精彩,。

賀知章的這首詠物詩《詠柳》，三個比喻三個層次,，從大處寫到小處,。又好像繪畫一樣，從寫意到工筆細繪,，就像是一位技藝精湛的繪畫大師一樣,，先勾出輪廓，再添枝加葉,，補充細節(jié),，一幅動人的春日垂柳圖卷便出現(xiàn)在讀者眼前。

賀知章的詠柳詩,，描繪精妙傳神，既顯示出了春風的力量,，又拓寬了春天的氣息,，詩中有畫，畫中有詩,，詩情畫意美不勝收,，讀來讓人回味無窮。