19世紀(jì)中葉,，隨著歐洲攝影技術(shù)傳入中國(guó)并且逐漸發(fā)展普及，版畫(huà)和素描已不是唯一的舊時(shí)影像資料保存手段,。區(qū)別于版畫(huà)的刻板藝術(shù)表達(dá)和部分臆想性的夸張扭曲,，攝影這一形式的出現(xiàn)則真實(shí)地定格了近代中國(guó)歷史的瞬間，大量珍貴的影像資料的呈現(xiàn)讓晚清以后中國(guó)的社會(huì)人文歷史風(fēng)貌一覽無(wú)遺,。

西洋鏡下的中國(guó)建筑

在中國(guó)西方攝影先驅(qū)者不乏其人,，然而基于不同拍攝者的立場(chǎng)和角度,，相片背后所承載的歷史深意卻大相徑庭。從建筑風(fēng)景表達(dá)的角度,，以及為中國(guó)古建遺產(chǎn)保護(hù)留存作出的有意或無(wú)意貢獻(xiàn),，以下三人最具代表性：德國(guó)的恩斯特?柏施曼、日本的小川一真以及英國(guó)的約翰·湯姆遜,。

陜西西安府的鼓樓(恩斯特·伯施曼)【德國(guó)】

概括來(lái)講,，德國(guó)的恩斯特?柏施曼本身就是一名建筑師，其專(zhuān)注于對(duì)中國(guó)古代皇家建筑,、宗教建筑和民居建筑的測(cè)繪考察和研究,，并有專(zhuān)門(mén)的中國(guó)建筑之論著，較之梁思成對(duì)中國(guó)古建測(cè)繪考察還早了20年,，可謂是中國(guó)建筑攝影之鼻祖,。

紫禁城乾清門(mén)(小川真一)【日本】

而日本的小川一真，則明顯帶有八國(guó)聯(lián)軍侵略者的身份烙印,。作為日軍侵略者隨軍成員,，他是最早、最系統(tǒng)拍攝紫禁城的外國(guó)攝影師,，他的攝影作品對(duì)中國(guó)故宮建筑后期維護(hù)修繕有著巨大的史料價(jià)值,。而這正好彌補(bǔ)了恩斯特?柏施曼的攝影資料缺憾，因?yàn)楫?dāng)年的慈禧以及攝政王載灃禁止其進(jìn)入紫禁城進(jìn)行拍攝,，所以翻遍柏施曼的攝影作品,，你看不到任何關(guān)于紫禁城內(nèi)的片斷。

上海外灘(約翰·湯姆遜)【英國(guó)】

至于英國(guó)的約翰·湯姆遜,，則偏向于社會(huì)人文,、風(fēng)土人情的寫(xiě)實(shí)性描繪。他鏡頭下的晚清中國(guó),，異常生動(dòng)完整,，成為“中國(guó)攝影史”極其重要的組成部分，具有極高的史料價(jià)值,、藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值,。

01 恩斯特?柏施曼【德國(guó)】(Ernst Boerschmann，1873-1949)

恩斯特·伯施曼【德國(guó)】(ErnstBoerschmann,1873-1949)

恩斯特·柏施曼在1906—1909年（光緒三十二年—宣統(tǒng)元年）期間穿越了中國(guó)的十二個(gè)省,，行程數(shù)萬(wàn)里,，對(duì)中國(guó)古建筑進(jìn)行全面考察，拍下了數(shù)千張古代皇家建筑,、宗教建筑和代表各地風(fēng)情的民居等極其珍貴的照片,。回國(guó)以后，他根據(jù)這次考察所獲的資料,，連續(xù)出版了至少六部論述中國(guó)建筑的專(zhuān)著,。由于歷史的變遷，柏施曼的這些論著已經(jīng)成為后人所無(wú)法逾越的中國(guó)古建筑史領(lǐng)域的里程碑,。

長(zhǎng)城

北京城墻一角,，城垣衰敗，高大的城樓屋頂早已破敗不堪,，但依舊氣勢(shì)宏偉

陜西西安府北門(mén)

四川成都府西部邛州的一座貞潔道德牌樓,，另伯施曼稱(chēng)奇的中國(guó)標(biāo)志性建筑文化之一

北京香山靜宜園內(nèi)的彩色琉璃牌坊

曲阜 孔子墓石牌坊

湖南醴陵縣 牌坊

山東泰安府（泰山）的南天門(mén)

太原府 大悲寺山門(mén)

“中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)和形式特征，在藝術(shù)性上的盡善盡美,，以及與經(jīng)驗(yàn)感知的縱深融合”,，給柏施曼留下了深刻的印象。出于對(duì)建筑藝術(shù)的偏愛(ài)與執(zhí)著,，其說(shuō)服德國(guó)傳教士及議員在德意志帝國(guó)的支持下以德國(guó)駐京公使館官方科學(xué)顧問(wèn)的身份,，對(duì)中國(guó)古建進(jìn)行了全方位的考察。柏施曼后期整理出版的中國(guó)建筑論著雖然在深度和專(zhuān)業(yè)性上不及之后梁思成林徽因的營(yíng)造學(xué)社,，但他以大量詳實(shí)的照片首次向西方展示了中國(guó)建筑的精美,，也為后世留下珍貴難得的史料。

北京安定門(mén)外西黃寺

北京北海萬(wàn)佛寺正殿頂層,，高大的雙層琉璃殿

北京西山戒臺(tái)寺的千佛閣

都江堰旁玉壘山麓的二王廟，蜀地百姓為祭祀秦朝蜀郡太守李冰及其子二郎都江堰功績(jī)所建

曲阜 孔廟主殿

山西太原晉祠 寺廟群正殿

山西五臺(tái)山寺院群

青城山朝陽(yáng)洞及上清宮正殿,、天后宮

泰山府泰山腳下岱廟及泰山頂南天門(mén)

成都府 青羊?qū)m八角亭

熱河 小布達(dá)拉宮 普陀宗乘之廟

山西太原府南部晉祠護(hù)欄上的塔爐,，由釉陶制成精巧華麗

掩映于樹(shù)林中的碧云寺

敘州府 岷江邊半邊寺

廣州越秀山 觀音塔和觀音廟 村前清真寺

普陀山法雨寺主殿

山西綿山云峰寺 洞窟寺院

山西平陽(yáng)府 堯帝廟大殿

衡山南岳廟正殿

都江堰 文廟 孔廟正殿

湖北宜昌府 宜昌近郊筆架山對(duì)面龍王洞

四川廣元縣 武后寺

西湖 靈隱寺

萬(wàn)縣 漢恒侯祠 揚(yáng)子江邊張飛廟

陜西漢中張良廟 庭院

峨眉山清音閣

其代表作《中國(guó)建筑與景觀》之經(jīng)典在于，所選錄的建筑,，雖以百余年前的西人之視角,，但用現(xiàn)今標(biāo)準(zhǔn)衡量，較多都是具有極高歷史藝術(shù)價(jià)值的建筑,。從北到南,，從殿堂到城墻，從廟宇到牌坊,，從祠堂到民居,，使我們得以窺探百多年前中國(guó)的廣袤山河、人文風(fēng)物,。在這12個(gè)省份的建筑中,，有42處現(xiàn)為國(guó)保級(jí)單位（部分已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄或世界自然遺產(chǎn)名錄），約80處是目前的省市級(jí)文物保護(hù)單位,，20余處為當(dāng)代復(fù)建或大修,，但至少有60處建筑現(xiàn)今已蕩然無(wú)存。失去的終究是遺憾，或毀于戰(zhàn)火,，或朽于時(shí)光,，亦或是消隕于特殊的文革年代，現(xiàn)如今只能從舊照中一睹當(dāng)年的風(fēng)貌與凄涼,。

始建于金代的大慶壽寺雙塔,，明代遇火重建，改名為慈恩寺,，1954年雙塔因擴(kuò)建西長(zhǎng)安街被拆除

玉泉山下圣緣寺琉璃塔

始建于北魏孝文帝時(shí)期的光寧寺,，明朝時(shí)改為天寧寺，此塔修建于遼代

建于明永樂(lè)年間的真覺(jué)寺金剛寶座塔,，又稱(chēng)五塔寺,，位于今北京市海淀區(qū)西直門(mén)外

位于北京西八里莊慈壽寺內(nèi)（今海淀區(qū)玲瓏公園）的永安萬(wàn)壽塔，始建于明萬(wàn)歷年間,，仿天寧寺塔的造型

造型精美絕倫的碧云寺寶塔,，寺廟始建于元朝，塔名為金剛寶座塔,，建于清乾隆年間,，按北京五塔寺的塔形而建

北京清漪園寶塔

廣州的花塔

河南河南府白馬寺的天寧寺方塔

山東靈巖寺辟支塔

上海 龍華塔

西安府大雁塔殿前諸碑

西安府小雁塔

原故宮南門(mén)大清門(mén)，位于人民英雄紀(jì)念碑南側(cè),，修建紀(jì)念堂時(shí)被拆除

熱河承德 避暑山莊水榭

天壇祈年殿

北京玉泉山

北京昌平區(qū)燕山山麓 明十三陵神道

北京的鐘樓與鼓樓

北京頤和園內(nèi)樓閣

北京頤和園萬(wàn)壽山佛香閣

北京雍和宮的萬(wàn)福閣

北京國(guó)子監(jiān)

廣西桂林府福州會(huì)館前的文昌閣

廣州越秀山鎮(zhèn)海樓

杭州 西湖

湖北武昌府黃鶴樓(原來(lái)黃鶴樓以前是這樣的)

清東陵惠陵的隆恩殿

清西陵

上海湖心亭的茶樓

玉印山 揚(yáng)子江石寶寨

重慶府 重慶街道

“中國(guó)建筑藝術(shù)的基本特征之一就是具有濃郁的宗教色彩,，宗教信仰在中國(guó)人的生活中無(wú)處不在，這也可以對(duì)他們的行為進(jìn)行追本溯源,。在中國(guó)這片神圣的大地上,，大自然的鬼斧神工和充滿靈魂的中國(guó)建筑敲擊著我們的內(nèi)心，震撼著我們的靈魂,。” 柏施曼在論著中如是所述,，對(duì)宗教建筑的偏愛(ài)與執(zhí)著，貫穿著他所有的作品與認(rèn)知理念,。

上海 銀飾店

寧波的店鋪

重慶府 嵌瓷民宅大門(mén)

濟(jì)南府 大明湖

寧波 南城墻上眺望

湖南衡州府 街巷

湖南醴陵縣 祠堂

湖南某地家族祠堂

廣州陳家祠堂

桂林府 福州會(huì)館入口

桂林府 七星洞橋

山西汾陽(yáng)演武鎮(zhèn) 民居

邛州 村落

湖南醴陵文昌閣

都江堰,，從青城山俯瞰岷江

安瀾索橋，安然度過(guò)腳下狂瀾江水

02 小川一真【日本】（Ogawa Kazumasa,，1860-1929）

伊東忠太與小川一真

1900年(光緒庚子年),，八國(guó)聯(lián)軍攻占北京，一些外國(guó)攝影師隨即前往中國(guó)進(jìn)行拍攝活動(dòng),，日本攝影師小川一真便是隨軍一員,。他曾于明治三十四年(1901年)作為攝影師隨同“日本建筑史學(xué)之父”伊東忠太到北京考察，真實(shí),、系統(tǒng)性地拍攝了紫禁城及其他一些宮殿樓閣的建筑照片,，并配合伊東忠太進(jìn)行了詳細(xì)的測(cè)繪解構(gòu),。

紫禁城午門(mén)，頹敗不堪

八國(guó)聯(lián)軍總司令瓦德西率軍穿過(guò)午門(mén)進(jìn)入紫禁城

故宮三大殿,，太和殿,、中和殿、保和殿

乾清宮

太和門(mén)

乾清門(mén)及建筑師伊東忠太

坤寧宮的東檐角

后宮翊坤宮內(nèi)景

這應(yīng)該是外國(guó)攝影師首次真實(shí)完整地記錄了皇城原貌,，并保留了極其珍貴的故宮建筑影像資料,。在小川一真來(lái)到中國(guó)前，至今我們還未發(fā)現(xiàn)有外國(guó)攝影師隨意進(jìn)入紫禁城拍攝的故宮內(nèi)部影像,。這當(dāng)然和特定的歷史環(huán)境有關(guān),，拍攝期間正值八國(guó)聯(lián)軍侵華之時(shí)，慈禧和光緒及皇室成員倉(cāng)皇出逃,，宮中混亂不堪,，更無(wú)人按常規(guī)清掃管理，多數(shù)宮殿院落中草深過(guò)膝,、衰敗不堪,。

太和殿前的日晷以及身后的體仁閣

太和殿內(nèi)景

太和殿內(nèi)景

太和殿內(nèi)木制金漆臺(tái)座

大殿御座

太和殿內(nèi)金漆盤(pán)龍柱

北京城破后，八國(guó)聯(lián)軍分片進(jìn)攻,，日軍主攻朝陽(yáng)門(mén),，從朝陽(yáng)門(mén)和德勝門(mén)攻入并占領(lǐng)紫禁城。日本侵略者就是在如此頹敗凄涼的時(shí)期,，在紫禁城拍攝了一批文獻(xiàn)價(jià)值非同尋常的帝京舊影,，從而將中國(guó)神秘的紫禁城九重宮殿呈現(xiàn)給了世人。以下作品選自其代表作品《清國(guó)北京皇城寫(xiě)真帖》,，看到太和殿內(nèi)景沒(méi),？如今的太和殿即依此為范本而恢復(fù)原狀，只是殿外匾額少了滿文,，這就是它的史料價(jià)值體現(xiàn)之一。

03 約翰·湯姆遜【英國(guó)】（John Thomson,，1837-1921）

約翰·湯姆遜【英國(guó)】（John Thomson,，1837-1921）

蘇格人，著名攝影家,、地理學(xué)家,、探險(xiǎn)家。1862年4月開(kāi)始,，他開(kāi)始了他耗時(shí)十年的遠(yuǎn)東的行攝之旅,，用影像記錄了遠(yuǎn)東的歷史古跡、人文風(fēng)景和東方文化,。其被西方攝影界尊為“紀(jì)實(shí)攝影”的鼻祖之一,。

北京城墻(1895年)

北京,，清漪園寶云閣遺跡(1872年)

1869年湯姆遜再次來(lái)到中國(guó)后，深入中國(guó)內(nèi)陸和臺(tái)灣,，歷經(jīng)五千多英里行程與中國(guó)社會(huì)進(jìn)行了廣泛的接觸,。他從香港啟程，經(jīng)過(guò)廣州,、臺(tái)灣,、汕頭、廈門(mén),、福州,、上海、寧波,、南京等地,，然后沿長(zhǎng)江溯流而上，直到貴州,；以后又北上,，到達(dá)天津和北京，游覽了南口和長(zhǎng)城等名勝古跡,。

北京總理衙門(mén)的滿清大臣

十三陵神道上的石像

南京明孝陵

醇親王載灃訪問(wèn)德國(guó),，返途經(jīng)過(guò)上海南京路時(shí)的情景(1901年)

黃鶴樓(1872年,注意這張照片拍攝年代要遠(yuǎn)早于恩斯特·柏施曼的黃鶴樓)

閩江的金山寺，太過(guò)唯美

陜西洋縣開(kāi)明寺和建于 713 年的十三層寶塔(1875年)

天津,，“天津教案”后被毀的瑪麗姐妹教堂(1870年)

浙江普陀山

遙望越秀山鎮(zhèn)海樓

他此行的目的是想把中華古國(guó)的奇?zhèn)ゾ跋蠹懊耖g生活,、地方物產(chǎn)、風(fēng)土人情等通過(guò)他的鏡頭做忠實(shí)的紀(jì)錄,，然后介紹給各國(guó)人民,。為了拍攝這些照片，他克服了種種由于語(yǔ)言,、思想等各方面的隔閡和障礙,。過(guò)程中他的切身體會(huì)是：“中國(guó)人相當(dāng)誠(chéng)懇、好客,。我相信任何一個(gè)能用語(yǔ)言表達(dá)自己的思想及能使對(duì)方理解的外國(guó)人,，都會(huì)在這塊土地上遇到類(lèi)似的事情”。

江西九江碼頭

廣州英國(guó)領(lǐng)事館遠(yuǎn)看花塔

廣州城西門(mén)(1868-1872年之間)

廣州古之楚庭牌坊

廣州潮州的民居

廣州旗昌洋行

林立的街頭店鋪

總體來(lái)講,，湯姆森的作品極為客觀寫(xiě)實(shí),，毫無(wú)夸張扭曲陰暗的成分。其記錄嚴(yán)謹(jǐn),，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上力求真實(shí)表達(dá)作品的生活原貌背景,，并在作品集輔以大量文字紀(jì)實(shí)說(shuō)明；在題材選擇上風(fēng)景古跡和社會(huì)風(fēng)俗的照片占有很大比重,，力求全面地反映中國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面,；其最大的特長(zhǎng)是街頭小景,，構(gòu)圖巧妙，極具特色,。

香港,，pedders碼頭

香港，中式茶館的陽(yáng)臺(tái)（1868年）

香港的鐘樓

香港中西結(jié)合的街景

十九世紀(jì)的中國(guó),，內(nèi)憂外患,，東西方文明激烈滲透融匯交錯(cuò)，這是一個(gè)偉大的國(guó)度,，也是一個(gè)滿目瘡痍正在走向消亡與重生的國(guó)度,。約翰·湯姆遜出版的作品集《中國(guó)與中國(guó)人影像》(1873年)，其初衷是為西方提供有關(guān)中國(guó)的百科全書(shū)式的影像資料,。他的攝影,，讓我們目睹了一個(gè)百科全書(shū)式的晚晴中國(guó)，通過(guò)碎片式的影像展現(xiàn),，似乎又平添了一種東方式的寧?kù)o致遠(yuǎn),。

當(dāng)年人多的地方拍個(gè)照有多不容易？曲阜拍攝期間百姓好奇圍觀,，出動(dòng)官方維持秩序