諸位注意，《古文觀止》中“古文”的含義與我們所說的“文言文”可不是一回事,。韓愈和柳宗元在唐朝倡導“古文運動”,，這個古文主要是相對于當時的駢文而言，主要是指“散文（這個“散文”的含義和今天也不一樣,，主要是指句式上的參差不齊）”,。《古文觀止》中“古文”的含義與韓愈說的古文相去不遠,，但是含義也有不同,。因為《古文觀止》里選入了駢文，所以,，這里的古文不只是說句式上的“散”,，還帶有內(nèi)容上的限定?；\統(tǒng)地說,，這里的“古文”是對應(yīng)當時的“時文（八股文）”而言的,。這里邊的問題極為復雜，我們今天暫且明白這些就可以了,。

說完古文,，我們再來看“文言”。所謂文言,，就是經(jīng)過修飾的語言,，也就是書面語。因此,，文言文就是指“用書面語寫成的文章”,。這樣我們就清楚了，一切用古代漢語寫成的文章都是“文言文”,，卻不一定是“古文”,。《古文觀止》一書的選文僅僅是“古文”,，姚鼐的《古文辭類纂》比它更進了一步,，收錄了一些賦、頌,、碑銘等等，但這仍然是以唐宋八大家為主流的框架體系,。這個體系的打破要到曾國藩的《經(jīng)史百家雜鈔》,。曾國藩這部書不僅打破了桐城派、陽羨派等以唐宋八大家為主流的框架體系,，還打破了中國第一部文學選集——《文選》的體系,。《文選》只選“集部”,，曾國藩則還選了“經(jīng)史子”三部,。這樣一來，曾書就不僅是選文章,，更是選思想了,。我們的欄目不敢有這么大的野心，但是,，我們的選文與《古文觀止》還是有很大不同的,，這是我想說明的。

我們的欄目改版后將分為四個板塊：經(jīng)亦求精,、史海探珠,、子學遺珍、集英咀華,?！敖?jīng)亦求精”板塊所選的文章,，主要是流傳甚廣、堪為文章典范的,、經(jīng)典書籍中的經(jīng)典作品,，選文的主要特點是文學性極強；“史海探珠”板塊所選的文章則集中于史傳文學,，主要是二十四史中經(jīng)典的篇目,，選文的主要特點是具有史學和文學雙重價值；“子學遺珍”板塊所選的文章則聚焦于諸子散文,，選文的特點是極富有哲學意味,；“集英咀華”板塊所選的文章主要是古代抒情小品文，選文的主要特點是短小精悍,、清麗活潑,、獨抒性靈。假使我們的設(shè)想能實現(xiàn),，那么,，古代的優(yōu)秀文學作品應(yīng)該都涵蓋在這四個板塊之中了。

我們將對四個板塊的所有文章采取夾批的形式進行“點評”,，對難懂的字詞進行簡要注釋,，并在文后附上一定練習題，力求廣大讀者讀懂經(jīng)典,、理解經(jīng)典,，乃至借鑒經(jīng)典，讓古代優(yōu)秀文化為我們的語文學習助力,。

墨子云：“志不達者智不達,。”曾子云：“士不可以不弘毅,?！蔽覀兊睦硐胧沁h大的，當然,，限于我們的水平,，錯誤也是在所難免的。假如諸位了解到廣大師生對我們的鼎力支持,，就能理解我們?yōu)楹我绱恕白圆涣苛Α绷?；又假如諸位了解這件事的難度，也就不會對我們的“成果”中出現(xiàn)的個別錯誤過于苛責了,?？傊兄x各位讀者朋友的大力支持，今后我們將繼續(xù)奮力前行,，不負諸君所望,，也希望讀者朋友與我們來函商討，對我們的不足之處不吝賜教,。

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