對于清朝歷史有了解的人,，都知道那些被株連九族的罪臣家人往往被抄家并被流放到寧古塔。就像余秋雨在《文化苦旅》中所寫道的,，對于被流放到東北的江南人和中原人來說,，最難以忍受的就是株連的流放，有時(shí)候不僅是全家,，甚至是遠(yuǎn)近的親鄰都會成為流放者,。

當(dāng)時(shí)的寧古塔，也就是現(xiàn)在黑龍江的安寧市可以算得上是一處蠻荒之地,。僥幸能夠走到流放地的那些人,，需要在官莊中擔(dān)任勞力，被發(fā)配去種田,，燒炭或搬運(yùn)石塊,。而更多的人，往往是在流放的路上就因體力不支而餓死途中,。

那么我們很多人都會好奇,，為什么那些受罪牽連的人不立即逃跑呢？

九族論:何為九族,？

“九族”的學(xué)說最早來源于《書堯典》,，書中講到“克明俊德,，以親九族”。而族則表示親屬關(guān)系,。關(guān)于九族有兩種說法,，一種是按代數(shù)進(jìn)行計(jì)算，也即從自己算起,，往上數(shù)至高祖,，往下數(shù)至玄孫，共計(jì)為九代,，也稱為九族,。還有一種說法是將父母倆邊的異姓親族相加，以及自己本族四代人,，自己的母親一族三代人,，再加上自己妻子一族兩代人，共計(jì)為九族,。

在古裝劇中,，我們能夠看到抄家往往是伴隨著滅族一起的，為的是達(dá)到徹底斬除某一世家勢力,，震懾給其他人看，并以防其后代居心不軌意圖叛亂,?！睹献印肪驮?jīng)提出過“殺人之父者，人亦殺其父,，殺人之子者,，人亦殺其子”。凡是沒有斬草除根的大家族,，往往會給統(tǒng)治者帶來禍患,。

其中伍子胥就是典型的因?yàn)闇缱宀粡氐锥礆⒊醯拇怼?/span>公元522年，伍子胥一家受奸人挑撥離間,，及父親和兄長都被出平王殺害,。臨走前，伍子胥的哥哥伍尚告訴他“父親如今受楚王脅迫召我們倆兄弟前去,，但此去必然是為了斬草除根,，為今之計(jì)只有你逃到他國，借他國力量來洗刷父親的冤情,?！?/p>

伍子胥嘗試?yán)绺缫黄鹛优埽绺缇芙^了他,，選擇只身赴死,。之后他被迫逃亡至吳國,，在公元506年，孫武打入楚國城內(nèi)后,，伍子胥也終于有了得以報(bào)父兄之死的機(jī)會,。在《史記》中介再到伍子胥，再進(jìn)入楚國之后,，第一件事就是去尋找楚平王的陵墓,。但由于楚平王害怕死后有人蓄意尋仇，挖掘他的墳?zāi)?，便將修筑陵墓的工匠全部殺掉了?/p>

不過好在他終于找到了一個(gè)僥幸逃脫的陵墓工匠,，并在他的帶路下找到了楚平王的墳?zāi)埂?span>伍子胥將楚平王陵墓掘開，并拖出了他的尸體,，然后用鞭子抽打了近300下才消停,。盡管伍子胥鞭墳這一事件遭到了后人的批評，就連司馬遷都覺得他“怨毒之于人甚哉”,，但這給后世帝王了一個(gè)強(qiáng)烈的警示,。

比如唐朝時(shí)期的法律規(guī)定謀反罪在判刑時(shí)，要按照情況區(qū)分,。對于那種聲稱自己要謀反但并沒有做出確實(shí)行為的,，就當(dāng)做擾亂社會治安進(jìn)行處罰，會被判處絞刑,，但家屬不會因此受到牽連,。而第二種情況則是有證據(jù)證實(shí)了他謀反的行為，但沒有造成嚴(yán)重后果的也只是本人受刑,。

只有對于那種大逆不道并危害了君王專政的犯人,，才會誅殺他的父親和犯人自身。從這里來看,，唐朝的皇帝對于誅殺九族的嚴(yán)重性還是清楚了解的,。宋朝也同樣如此，不會因?yàn)橹\反而施以嚴(yán)刑,。只有明朝時(shí)期,，對這種行為管制的較為嚴(yán)格，比如明末的袁崇煥就因?yàn)橹\反給了謀叛的罪名處死,。其實(shí)實(shí)打?qū)嵉乃?，歷史上真正誅殺九族的行為并不多。

比如隋朝末期,，隋煬帝不顧眾人反對意圖出征高句麗,，命令楊玄感押運(yùn)糧草，卻沒想到楊玄感借機(jī)發(fā)動(dòng)叛亂，并號召了十幾萬的人同他一起,。但很快這場暴動(dòng)就被沈陽帝的軍隊(duì)給壓制住了,。而發(fā)起人楊玄感也深知自己難逃一死，為此命令他的弟弟殺死他,。沒有親手誅殺楊玄感的楊廣余怒難消,，便借此機(jī)會誅殺了楊玄感的九族。

犯人為何不逃跑,？

那些被株連九族的大臣,，他們的家人之所以不逃跑要?dú)w結(jié)于以下幾個(gè)原因。

首先就是古代消息的傳播速度遠(yuǎn)不及今天,，倘若是今天犯罪或臨時(shí)出事,，那些犯罪分子將第一時(shí)間通過各種方式和對接的人進(jìn)行交流，并能夠保證在階段的時(shí)間內(nèi)逃跑成功,。但古代交通工具都不發(fā)達(dá),，傳信速度更是慢極。

而且最為高效的通訊方式往往只有朝廷能夠調(diào)控,，比如通過暗衛(wèi)或密道等方式,。而且大臣被定罪后往往消息不會第一時(shí)間傳播開來，當(dāng)決定捉拿罪犯之后,，他們的親族也會同一時(shí)間被抓捕,，消息也由前來抓捕的官兵所帶來，人都是迷糊狀態(tài),，更遑論逃跑,。

對于那些相隔距離較遠(yuǎn)的親族，雖然能夠因?yàn)榈乩砭嚯x的限制有一定的逃生時(shí)間,，但問題同樣出在消息的接收上。由于相距較遠(yuǎn),，因此兩家之間平時(shí)的聯(lián)系也不會特別緊密,，在一方被抄家后，另一方也很難迅速地接受到消息,，只能坐等大禍臨頭,。

第二個(gè)原因則是由于古代人們往往聚集于一起，受同一宗族管轄,，異鄉(xiāng)人或來歷不明的人都會受到人們的忌憚,。除此之外，古代社會的戶籍制度也十分嚴(yán)格,。由于幅員遼闊,，交通又不發(fā)達(dá)，所以,，人口流動(dòng)并不大,。統(tǒng)治者為了更好的管理人民,，也定下了嚴(yán)格的規(guī)章制度。通常每個(gè)縣都會有戶部專門記錄該縣人口總數(shù)及其流動(dòng)情況,，既為了防止流民亂竄,，也有利于招兵買馬，收稅納賦,。

總之,，每個(gè)人的身份同現(xiàn)在差不多都被登記在戶籍地的管理處，到漢朝時(shí),，姓名,，外貌和職業(yè)也都有詳細(xì)的記錄，便于發(fā)生重大案件時(shí)官府的查房以及人口流動(dòng)或死亡時(shí)進(jìn)行核對,。在沒有上報(bào)官府私自逃離戶籍地或者隨意遷徙的情況下,，這類人員通常就會被判成黑戶。

因此,，對于那些被牽涉到誅九族的人來說,，他們一要逃避官府的追捕，縱然僥幸逃脫也難以找到生存的地方,。除非逃到荒無人煙之處,，但到那個(gè)時(shí)候，生存同樣是一個(gè)很大的問題,。因此話本里時(shí)常出現(xiàn)那些逃避官府追捕的人,，往往會落草為寇，以此謀生,。

第三個(gè)原因則是因?yàn)檎D殺九族并不是要誅殺九族內(nèi)的所有人員,，與那些有著直系血緣的男子，往往是會遭受到誅殺,，但他們的妻兒姊妹往往會留下一命,，將其充作官奴，他們的財(cái)產(chǎn)也會被充公,。漢朝開始講究儒學(xué)治國,，因此對于女性并不會有過多追究，以此來顯示君王的仁德之心,。

最后就是對于很對文臣來說,，忠義之氣要遠(yuǎn)大于生死。有些人可能是因?yàn)橹G言觸怒皇帝而遭受刑罰,，這種情況下,，他們會為了證明給世人看看自己的決心，即使是有機(jī)會逃跑，也絕不會真的潛逃,。

畢竟數(shù)十年的讀書生涯和教化中早就讓他們抱著“武死戰(zhàn),，文死諫”的態(tài)度了，甚至?xí)源藶闃s,，比如明朝時(shí)期許多文官就通過諫言來觸怒皇帝,，招來一頓板子，但之后他們往往會成為讀書人的追捧對象,。

誅族的歷史

關(guān)于誅族的歷史最早要起源于夏朝,，《尚書》中記載，夏朝的將士們在出征之前都會被集中到一起進(jìn)行訓(xùn)誡,，通常是警告他們嚴(yán)格遵守軍隊(duì)命令和戰(zhàn)時(shí)任務(wù),，對于違逆者，將會被處以死刑甚至連坐到其子孫,。這是關(guān)于族刑在我國歷史上最早的記載,。

既然夏啟和商湯這樣賢明的君王都開啟了這樣的先例，那么后世的統(tǒng)治者更是以此為由管制部下,。夏啟時(shí)期,，在誅族這一刑法上沒有明確的法律文書，也沒有真正的誅殺全族的案例,。殘暴狂虐的商紂王執(zhí)掌大權(quán)時(shí),，也僅有“誅殺家人”的情況，并沒有滅族的情況,。

到秦朝時(shí),，他繼承了戰(zhàn)國時(shí)的法制體系并在此基礎(chǔ)上重新調(diào)整，使得法律體系更為完善,?！妒酚洝分杏涊d道：“文公二十年，初有夷三族之罪”,。所謂“夷三族”指的是誅殺犯人的父母,，兄弟和妻子。張岱也說過子秦文公開始有了族誅的法律,，而從公孫鞅開始有了連坐的情況。

已經(jīng)有了夷三族的情況,，后來便有了誅七族,、九族、十族的案例,。歷史上,，著名的故事荊軻刺秦王中，荊軻的下場就是被秦王誅殺了七族。誅九族的案例在歷史上并不多見,，畢竟作為一項(xiàng)極具威懾力的懲罰,，也會遭到許多人的反對和反抗。而至于誅十族,，在歷史上也僅有一次,。

公元1398年朱元璋病逝，朱元璋的兒子朱標(biāo)因?yàn)樵缡艧o人繼承皇位,，便任命朱標(biāo)的兒子子朱允炆即為,。但他上任之后的一系列行為嚴(yán)重影響到了其他皇室子弟的權(quán)利，因此,，在燕王朱棣帶頭造反下,，發(fā)動(dòng)了“靖難之役”，終于在1402年奪下了侄子的皇位,。

皇位到手后,，要想將其坐穩(wěn)且坐的心安，第一件事便需要穩(wěn)住朝中人和讀書人的口風(fēng),。因此,，朱棣便要求當(dāng)時(shí)有名的賢儒方孝孺來為他寫登基詔書，以此壓住那些反對的話語,。但想讓方孝孺聽話,，同樣是一件很難的事情。作為明朝開國文臣宋濂的學(xué)生,，他繼承先師的教導(dǎo)專心為治理輔助大明朝的君王而努力,。

在建文年間，方孝孺曾擔(dān)任過建文帝的太傅,，也掌握著朝中的重要職權(quán),，甚至還曾推行過一系列的改革。而朱棣最大的問題就是皇位來的不干凈,，縱然朱允炆沒有成為一名好君王的能力,，但他的皇位是受正統(tǒng)理法支持的，就沖這一點(diǎn)方孝儒也會盡可能的輔佐好這位君王,。

更何況在靖難之變的時(shí)候 方孝孺還曾親自寫下了絞殺叛賊朱棣的文書,，兩人之間早已是你死我活的情況。如果不是朱棣手下的謀士姚廣孝勸誡他不要?dú)⑺肋@位“天下讀書的種子”,，估計(jì)早在朱棣成功上位之時(shí)可能就將方孝孺殺害了,。

方孝孺被朱棣叫到大殿命其寫昭告文書，但鐵了心效忠前朝的方孝孺不顧朱棣的威脅,，竟然穿了一身白孝衣就堂而皇之的來到了殿前,，并痛哭流涕地為建文帝申訴冤情,。

朱棣為了達(dá)到目的，起初還假意上前安慰,，并好言好語的哄著方孝孺寫下文書,。眼見他提筆就在白紙上龍飛鳳舞地寫，朱棣高興地捧起來就看,，卻只見“燕王篡位”四個(gè)大字,。

氣急敗壞的朱棣惡狠狠的威脅道：“很好，你就不怕朕誅你九族”,。而方孝儒則更加硬氣的說道：“別說誅殺九族,，就是十族，我也不怕,！”朱棣聽即此言,，氣的幾乎渾身發(fā)抖，于是直接下令滅他十族,?？稍诖酥爸挥袦缇抛宓南壤瑸榇嗽谥扉Φ腔蟮牡诎颂?，他就在方孝孺九族的基礎(chǔ)上,，又算上了其同門和朋友，共計(jì)獲罪者高達(dá)兩千多人,。

好在這種慘無人道的處罰在1905年被清廷廢止,。新中國成立后，刑法得到了極大的改善,，社會制度也不再允許這種殺戮的屠刀揮向人民,。雖然說并不是每個(gè)朝代的皇帝都會對罪臣誅殺九族，但歷史上因?yàn)檫@種刑罰而無故遭受牽連的人才是真的無處申冤,。

小結(jié)

發(fā)展到今天這種血腥的連坐式懲罰已經(jīng)隨著社會性質(zhì)的改變和法制制度的完善消失殆盡,，個(gè)人觸犯法律將由個(gè)人承擔(dān)，而不會牽連全家,。同一氏族的人依舊會編纂族譜,，悼念同一體系的祖先，但由于地理距離和交通工具,，一個(gè)家族的人不會被困在同一轄區(qū)內(nèi),，關(guān)系也越來淡漠。

現(xiàn)代法律相比于古代的法律更加的完善也更加的全面,，且不再只是貴族用于管轄壓制平民的工具,。它能夠有效的保證不同階級，和不同行業(yè)的人都能夠有地方申訴冤情,，并能保證即使是偏遠(yuǎn)地區(qū)也能夠得到法律的普及,。隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，未來的中國法律將更加全面普惠到所有人,。