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《刻舟求劍》原文及翻譯

 臧叔叔 2023-03-02 發(fā)布于河北

?呂氏春秋寓言故事
刻舟求劍

原文

楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,,遽契其舟,,曰:“是吾劍之所從墜?!敝壑?,從其所契者入水求之。舟已行矣,,而劍不行,,求劍若此,不亦惑乎?
《呂氏春秋.察今》

譯文

楚國有個渡江的人,,他的劍從船中掉到水里,。他急忙在船邊上用刀在掉下劍的地方做了記號,說:“這是我的劍掉下去的地方?!贝侥康牡睾笸A讼聛?,這個楚國人從他刻記號的地方跳到水里尋找劍。 船已經(jīng)行駛了,,但是劍沒有移動,,像這樣尋找劍,不是很糊涂嗎,?[4]

注釋

①涉:過,,渡。
②者:……的人,,定語后置的標志,。
③遽:急忙,立刻,。
④契:用刀刻(記號)
⑤是吾劍之所從墜:這是我的劍掉下去的地方
⑥矣:了,。
⑦若:像。
⑧此:這樣,。
⑨不亦惑乎:不是很糊涂嗎,?惑,愚蠢,,糊涂,。“不亦......乎”是一種委婉的反問句式,。


寓意

刻舟求劍是由一個寓言故事演化而成的成語,,一般比喻死守教條,拘泥成法,,固執(zhí)不知變通的意思,。用靜止的眼光來看待變化發(fā)展的事物,必將導致錯誤的判斷,。文中的楚人正是犯了這樣的錯誤,。

揭示道理
這個故事告訴我們:世界上的事物,總是在不斷地發(fā)生變化,,人應(yīng)該隨著事物的變化而變化,改變解決問題的方法,,不能死守教條,否則會一事無成,。同時告誡人們不能平面,、靜止地看待問題。

      刻舟求劍故事告訴我們的道理是,,做事情不能死守教條,、刻板而不懂變通,,我們要用發(fā)展的眼光看待問來自題,還得根據(jù)具體的情況來靈活處理問題,。


刻舟求劍所蘊含的哲學觀點

哲學觀點:用靜止的眼光去看待不斷發(fā)展變化的事物,,必然要犯脫離實際的主觀唯心主義錯誤。

刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語,,一般比喻死守教條,,拘泥成法,固執(zhí)不知變通的意思,。以靜止的眼光來看待變化發(fā)展的事物,,必將導致錯誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯誤,。

揭示道理 這個故事告訴大家:世界上的事物,,總是在不斷地發(fā)生變化,不能憑主觀做事情,。人不能死守教條,。情況變了,解決問題的方法,、手段也要隨之變化,,否則就會失敗。告誡人們不能片面,、靜止,、狹隘地看待問題。

擴展資料:

刻舟求劍的故事:從前楚國有個男子,,十分喜歡舞劍,,每天都將佩劍帶在身上。這一天,,楚國男子需要渡江,,在船上時,心愛的佩劍不小心滑落水中,。

船上其他的人都紛紛出言勸他趕緊下河尋劍,卻只有他不急不慢,,在船邊用小刀做了一個記號,,稱:“這兒是我的劍掉下去的地方”。等到船停了,,楚國男子從他刻記號的地方下水尋劍,,卻怎么也找不到劍了。

《刻舟求劍》這個故事出自《呂氏春秋·察今》,?!翱讨矍髣Α焙汀笆刂甏谩?;都含有“拘泥不知變通;做根本做不到的事”的意思,。但“刻舟求劍”重于“刻”和“求”,;強調(diào)雖然主觀上努力;但不注意變化了的客觀情況,;不能相應(yīng)地采取適當?shù)拇胧?;“守株待兔”重在“守”和“待”;強調(diào)主觀上不努力,;僅想坐守等待,。

哲學觀點:運動是物質(zhì)的根本屬性。

刻舟求劍者雖然承認船,、水,、劍的客觀存在,卻否認了運動,,因而他的求劍之舉只能落空,。這種離開運動談物質(zhì)的觀點是形而上學的觀點。

刻舟求劍告訴讀者的道理:世界上的事物,,總是在不斷地運動變化發(fā)展的,。人們想問題、辦事情,,都應(yīng)當考慮到這種變化,,適合于這種變化的需要,一切都要以時間,、地點,、條件為轉(zhuǎn)移。相反,,拘泥,、刻板地辦事情是達不到預期效果的,墨守成規(guī)的做法是錯誤的,。

刻舟求劍成語寓意 

劍落水中只會沉底,,這是普通常識。船走遠了,,還要在船底下找那早掉下水去的劍,,真是愚蠢可笑。假使船是靜止的,,劍沉水底,,在船的落劍處刻上記號順著記號下水找劍,自然有可能找到,。無奈劍沉水底就不動了,,船卻在不斷移動,。這個客觀事實沒在求劍的人的頭腦里得到反映。他一心以為劍從哪里落下去,,就從哪里去找,,必能找到。他的認識同客觀事實不一致,,結(jié)果自然只有失敗,。用這樣一個比喻來諷刺死抱著教條的人,非常有力。

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