 縱觀歷史，能夠看透這些因果的人,，北宋時(shí)期的邵雍就算一個(gè),，邵雍絕對(duì)是宋朝的寶藏人物，一生他只追求四個(gè)字,，安平樂(lè)道,。 有人形容邵雍，他是多了一點(diǎn)煙火氣的老子,，少了一點(diǎn)煙火氣的王陽(yáng)明,，聽(tīng)起來(lái)呀，有點(diǎn)夸張,，但是能與司馬光,、程毅等人成為至親好友，還能兩次婉拒皇帝出世請(qǐng)求的人,，可不是尋常人,。 那么邵雍為何能撐得起如此贊譽(yù)呢？點(diǎn)贊留言加關(guān)注接下來(lái)跟我一起進(jìn)入故事,！  邵雍出生平凡,，父親呢？是一個(gè)不折不扣的書(shū)呆子,。在邵雍出生之前,，邵雍的母親啊就曾打趣的說(shuō)道：“哎，讓你當(dāng)官,，你不當(dāng)這一下呢,？孩子快要出生了，你能給他留點(diǎn)啥呢,？”邵雍的父親就回答說(shuō)：“我這不還有滿(mǎn)屋的書(shū)嗎,？” 不得不說(shuō)呀，老子對(duì)兒子的本性,。掌握的還是一清二楚的,，邵雍呢，從小就也是一個(gè)小書(shū)呆子,，小時(shí)候的邵雍呢，曾經(jīng)呆在書(shū)房中十天半個(gè)月,，足不出戶(hù),，就為了讀完一本書(shū)，所以年少時(shí)期的邵雍可謂是博覽群書(shū)了。而邵雍到了16歲的時(shí)候呢,，他開(kāi)始了窮游天下,，他的想法呀，就是用眼界激活知識(shí)的奧秘啊,。就這樣呢,，邵雍用內(nèi)心和雙腿動(dòng)悟了河山之廣闊，帝都之繁華,，事物之興衰,。之后呢，邵雍又師從李之才掌握了醫(yī)學(xué)的知識(shí),。邵雍雖然天資聰慧,，卻異常的刻苦，每天呢,，他都在書(shū)房中靜坐,，看著滿(mǎn)屋的卦象和掛歷啊，不斷的研究天賦再加上努力,，智呢終會(huì)變成量,。 終于歷經(jīng)了20年的研習(xí)呢，壽雍終于參透了天道,、人理,、萬(wàn)物，成為了參透宇宙奧妙的第一人,，也成為了中國(guó)古代政治哲學(xué)的代表,，宋朝著名的理學(xué)家，除此之外呢,，邵雍啊,，極其的擅長(zhǎng)推演，甚至呢,，還推,。演到之后的1萬(wàn)年之久，并且在1000多年前,，他就用二進(jìn)制破解了周易,，其所做的黃芪金世，成為了命利界的必毒之物,。 另外呢,，邵雍還寫(xiě)了一部著名的英國(guó)人的著作，就是解釋宇宙終極奧妙的《漁樵問(wèn)對(duì)》,！這本書(shū)呀,，成為了人們參透宇宙的必讀之物。  那么書(shū)中對(duì)宇宙奧妙有著怎么樣的認(rèn)知呢？你敢相信嗎,？這是一本一千多年前的古書(shū),，能解開(kāi)宇宙規(guī)律和天地法則?！稘O樵問(wèn)對(duì)》這本書(shū)呢,，顧名思義，運(yùn)用的是樵夫和漁夫?qū)υ挼男问絹?lái)闡述宇宙的規(guī)律,、天道法則的一些隨筆雜談,，聽(tīng)起來(lái)呢，有些漫不經(jīng)心,，但是確實(shí)呢,，言簡(jiǎn)意賅，還受益匪淺,。 書(shū)中的內(nèi)容大概是這樣,，說(shuō)是樵夫砍柴的時(shí)候遇到了漁夫，而樵夫就問(wèn)漁夫：“你能釣到魚(yú)嗎,？” 漁夫回答說(shuō)：“能”,，樵夫就再問(wèn)漁夫：“不用魚(yú)餌還能釣到魚(yú)嗎？” 漁夫吃驚一眨說(shuō)：“不能,?！?樵夫聽(tīng)了回答之后，立即來(lái)了興致,，就又問(wèn)道：“這么說(shuō)的話,，之所以能夠釣到魚(yú)，是因?yàn)轸~(yú)啊,，是因?yàn)槭澄飳?dǎo)致自己被吃,，但是人呢，卻吃了魚(yú),，讓自己填飽了肚子,，這樣一來(lái)，都是為了吃的,，卻產(chǎn)生了不同的后果,。” 漁夫聽(tīng)到了樵夫這樣說(shuō)呢,，笑了笑說(shuō)呀：“你這是只知其一,，不知其二，你只是站在人類(lèi)的角度來(lái)看待事物了,，但是對(duì)于魚(yú)來(lái)說(shuō),，吃不到食物,，一定會(huì)死，而人也是如此,，我們吃不到魚(yú)也會(huì)餓死；所以,，從這種角度上來(lái)說(shuō)呀,，都是一樣的道理?！?但是呀,，樵夫聽(tīng)了之后，他卻不愿意了,，他說(shuō)：“難道你吃魚(yú)不得用柴嗎,？終究啊，還是因?yàn)椴窕鸬脑虿抛屇愠缘降聂~(yú),?！?而漁夫的回答卻更為巧妙了，他說(shuō)“柴只是火的本體,，但是,，火才是作用體，只有柴沒(méi)有火,，柴依然是無(wú)所用處,；所以啊，你還是只看到了事物的表面,，沒(méi)有洞悉其內(nèi)在和作用,！”  不得不說(shuō)呀，一千多年前的這一段對(duì)話,，著實(shí)精彩,，我們現(xiàn)實(shí)也正是如此呀，我們不得不承認(rèn),，很多的頂級(jí)的知識(shí),，需要自己參悟才能得到，而這些知識(shí)只可意會(huì),，不可言傳,。但是如果對(duì)標(biāo)起來(lái)的話，我們大多數(shù)人又何嘗不是書(shū)中的樵夫呢,？只知道柴,，卻不知道火，只看到體,，卻沒(méi)有看到作用,。 所以從《漁樵問(wèn)對(duì)》中,，我們可以看到，圣人看待世界萬(wàn)物是以木觀物,，以心觀物,，以禮觀物，三者合一的,，也就是說(shuō),，摒棄了自己的主觀的意愿，以物對(duì)物的方式來(lái)看待世界萬(wàn)物的,，這不就是我們常說(shuō)的道嗎,？  那么既然如此，那么天道又是什么樣的呢,？書(shū)中又對(duì)天道有怎么樣的描述呢,？你敢相信一本一千多年前的古書(shū)就能解開(kāi)宇宙規(guī)律和天地法則嗎？面對(duì)行奸作惡之人,，我們時(shí)常將惡有惡報(bào)掛在我們的嘴邊,。讓自己小氣，但是現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有很多作惡之人并沒(méi)有得到相應(yīng)的懲罰,。那么善有善報(bào),，惡有惡報(bào)，是不是真的呢,？  《漁樵問(wèn)對(duì)》這本書(shū)就給了我們答案,。樵夫問(wèn)漁夫：人們都向鬼神祈禱求福，這樣能得到祝福嗎,？” 漁夫的回答說(shuō)：“善惡是人說(shuō)的,，但是禍福卻是天給的，自己做下的禍?zhǔn)卤厝惶硬涣?，但是上天所賜的災(zāi)難,，就算是向鬼神祈禱也沒(méi)什么作用，還不如做點(diǎn)善事,，這才是君子的本分,！” 聽(tīng)了漁夫的這番話，我們就明白了一個(gè)道理,，這不就是福禍無(wú)門(mén),，為人自招嗎？而接下來(lái),，樵夫又問(wèn)：“那為什么做善事的人卻遭受到了禍?zhǔn)?，而做禍?zhǔn)碌娜藚s又得到了好事呢？” 有幸的人也有不幸的人,，幸不幸運(yùn)都是命中所注定,，而當(dāng)不當(dāng)卻是分,，大家是不是聽(tīng)著有點(diǎn)摸不著頭腦呢？  其實(shí)呀,，樵夫也是一樣的迷惑,。那就追問(wèn)漁夫說(shuō)“什么是命，什么是分呢,？”漁夫就說(shuō),，做壞事的人遇到福分那是命中注定，但是遇到禍?zhǔn)?，那就是自己造成的，但是?jīng)常做好事的人,，遇到好事就是他們自己做善事積福而修來(lái)的,，但是如果遇到了壞事，那就是命中所注定,。所以呀,，禍福來(lái)源于天命和人類(lèi)的雙重作用，有的人呢,，作惡卻命好,，自身也不會(huì)有什么影響，有的人呢,，卻做善事卻命不好,，也難逃其禍，但是多做善事卻可以讓其免受其他的禍?zhǔn)?，而只做惡事也?huì)擁有其他的禍?zhǔn)?。看到這里呢,，我覺(jué)得呀,，這不就是盡人事，聽(tīng)天命的道理嗎,？ |
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