我們在生活當(dāng)中，一說到一個(gè)人懂易經(jīng),，一位穿著青衣長袍的人畫面或者穿著中山裝手帶佛珠的人等畫面就映入了我們的腦海中,，給我們的直觀印象這個(gè)人就是算命的。大部分人是敬而遠(yuǎn)之,，還有的人覺得就是裝強(qiáng)作勢,，嚇唬人的，不屑一顧?quán)椭员?，我所認(rèn)識的人對于懂易經(jīng)的人大部分都是這個(gè)概念,，因?yàn)榇蟛糠秩硕疾欢捉?jīng)，覺得易經(jīng)就是本天書,，無法讀懂,，所以也不去研究。造成這種原因是多方面的，主要是文化的斷層,，其實(shí)在古代,，易經(jīng)作為儒家經(jīng)典，從兒時(shí)就開始學(xué)習(xí),，古代文人對易經(jīng)的很多內(nèi)容都會爛熟于心,，出口成章。那按照我這么說,，古人都會算命,？那也太搞笑了吧，當(dāng)然不是,！如果人人都會算命,，或者說心思都放在算命上，那社會如何進(jìn)步,？,！

研究易經(jīng)，我們要知道易經(jīng)到底是什么東西,它是怎么產(chǎn)生的,，我在陰陽五行中講過伏羲大帝用最樸素的觀察法而發(fā)現(xiàn)了陰陽,，“—”代表陽，“--”代表陰,，通過眼睛看到的八種自然事物,，天地雷風(fēng)水火山澤，其實(shí)古人沒那么復(fù)雜,，他看到了就用對應(yīng)的符號畫出來了,，順便說一句我們中國的漢字大部分是象形字，就是直接把看到的事物畫出來,。伏羲看到了天,，天上有云彩，畫了三個(gè)“一”,，形成了“?”,，用來代表天;看到地比較大，又有一塊塊的,，畫了三條“--”,，形成了“?”，用類似觀察方法,，?代表雷,，?;代表風(fēng)，?代表水,、?代表火,，?代表山,、?代表澤，后來覺得其他事物可以用這八個(gè)符號代表,，但是用天地雷風(fēng)水火山澤不能代表來代表其它事物,，干脆重新起個(gè)名，干脆叫乾坤震巽坎離艮兌吧,，于是八卦就這樣形成了,。伏羲把自己所感所想記錄了下來，形成了一本書,，叫《連山易》,。

我們繼續(xù)來說伏羲，那伏羲發(fā)名八卦這個(gè)干嗎,？伏羲生活的時(shí)代是食不果腹的時(shí)代,，最重要的是有吃的，能捕捉到獵物,，能夠活下去,。伏羲作為氏族首領(lǐng)自感責(zé)任重大，沒事就研究哪天打雷哪天下雨,，哪里有動物,，因?yàn)樗獛ьI(lǐng)部落能夠躲避風(fēng)雨和打到獵物。我覺得伏羲時(shí)代肯定沒有固定住所,，還是處于遷徙來獲得生存,，不然他研究刮風(fēng)打雷干嗎。伏羲三搗鼓兩搗鼓,，他通過幾個(gè)卦的組合就可以預(yù)測到大概什么打雷什么時(shí)候下雨,，哪里有獵物適合去哪里打獵，這樣就保障了部落在惡劣的自然環(huán)境中生存了下來,，以至他的族群生生不息,。至于伏羲是如何進(jìn)行占卜預(yù)測的，他的方法已經(jīng)無人能懂,，因?yàn)樗摹哆B山易》失傳了,。

隨著自然交替,，時(shí)光流逝,，就到了黃帝時(shí)代，黃帝在學(xué)習(xí)伏羲《連山易》的基礎(chǔ)上,，進(jìn)行了發(fā)揚(yáng)和光大,，并且能夠應(yīng)用八卦的布局進(jìn)行打仗，并與另外一個(gè)大的部族首領(lǐng)蚩尤進(jìn)行了一場大戰(zhàn),，涿鹿大戰(zhàn),。黃帝利用八卦知識一舉擊敗了蚩尤部落,，接著其他部落就害怕了，不敢和黃帝部落打仗了,，美名約聯(lián)盟,，其中就包括炎帝部落，但是炎帝部落也不小,，所以也不能全歸順,，我覺得還比黃帝領(lǐng)導(dǎo)的部落要大，但炎帝部落不會八卦知識,，所以無奈歸順皇帝部落,，心有不甘要把部落名放在前面，叫炎黃部落,。黃帝一聽也不干啊,，就叫黃帝部落，但是他說了不全算,，那時(shí)候是氏族時(shí)代,，大的決策都要大家同意的，黃帝也是務(wù)識的人,，打仗畢竟是要死人的,，而且都是自己的親人，因?yàn)槭献鍟r(shí)代的部落都是有血液關(guān)系的,。好吧,，就作個(gè)讓步，就叫炎黃部落吧,，但是心里還很是不痛快,，但也無奈，可能我們現(xiàn)在很多人都有這種感覺,，高興地答應(yīng)了一件事情,，但是心里很不高興，這可能和祖先的基因有關(guān)系吧,。所以,，我們祖先的族群有了符號，叫炎黃部落,，他們的后代叫炎黃子孫,。黃帝的八卦知識，形成了一本書,，叫《歸藏易》,。

寒來暑往，秋收冬藏,，轉(zhuǎn)眼到了周文王時(shí)代,。周文王姬昌作為黃帝姬軒轅的直系后代,，當(dāng)然得到了八卦的真?zhèn)鳌Ｗ鳛橹車睦^承人,，姬昌既懂得八卦知識,，又能干，所以周國的勢力很快得到了擴(kuò)張,，但是自己的強(qiáng)大就影響到了別人的利益,，所以宗主國商紂王就把他關(guān)了起來，但是又忌憚周的強(qiáng)大,，不敢把姬昌給殺了,，叫軟禁，被關(guān)了七年,，所以有了現(xiàn)在的七年學(xué)易,。這下姬昌沒事干了，心也靜了下來,，就整天搗鼓起了八卦知識,，成了他活下去的理由和樂趣，根據(jù)自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn),，感覺先天八卦不能解釋所有事情,，所以結(jié)合實(shí)際又創(chuàng)立了后天八卦，根據(jù)后天八卦又演繹出了六十四卦,，就形成了《周易》,。周文王肯定是看過《連山易》和《歸山易》的，對其中的占卜方法肯定是精通的,，他覺得那兩本書不需要學(xué)了,，他的《周易》已經(jīng)全部概括了，或者他覺得他就是流傳出去會讓別人學(xué)到,，影響到他周王朝統(tǒng)治,，干脆一把火燒了，后來他的兒子周公對他爹的卦作了解釋,，就有了后來的爻詞,。所以，我們現(xiàn)在看到易經(jīng)叫《周易》,。

通過上面的故事,，我們應(yīng)該知道易經(jīng)其實(shí)是有三本的，《連山易》《歸藏易》《周易》,。

那么易經(jīng)到底是干嗎的,？易經(jīng)最初就是用來占卜的,，只是歷代的圣賢發(fā)現(xiàn)這本占卜書有很多做人做事的道理,，并不斷地注解,，所以被保留了下來。

易經(jīng)就像一本占卜的成語詞典,，如果占卜就從里邊去找對應(yīng)的卦詞和爻詞知道吉兇,，如果做人就去學(xué)其中里面做人的道理。就像你寫文章一樣,，你有一本好字典一樣不會寫文章,，你得學(xué)習(xí)寫作的類型，寫散文和寫小說方法是不同的,。你讀了易經(jīng)你一樣不會占卜,，就像一本字典里面沒有寫作的方法，但是你學(xué)會了很多做人的道理,。你想學(xué)習(xí)具體的占卜方法,，就像學(xué)習(xí)寫作文一樣，方法是不同的,，得學(xué)習(xí)具體應(yīng)用易經(jīng)的技術(shù),。