如果說，詩文是一匹錦緞,，那么典故就是華美的刺繡,，一道水波，一片禽羽,，都有很深的“講究”,。精致的文筆，可尋詩文的來路,；恰到好處的典故,，可尋詩文的歸處。下面是80個文化典故,，大家一起學習吧,。

湘妃竹,。舜死后,，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上,，竹上生了斑痕,。

唐劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝,?！?/strong>

傳說中鶼鶼只有一只眼,、一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛,，比喻夫妻,。連生在一起的兩個樹枝，比如恩愛夫妻,。

白居易的《長恨歌》：“在天愿為比翼鳥,，在地愿為連理枝?！?/strong>

樂昌公主與丈夫失散后憑借每人一半的鏡子重聚，喻夫妻失散后重新相會。

唐羅虬《比紅兒詩》之五十八：“紅兒若向隋朝見,，破鏡無因更重尋,。”

任昉《述異記》講述晉人王質(zhì)上山砍柴,，看見有幾個小孩在下棋唱歌，過了一會兒,，小孩催他回去,，他發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了,?；氐郊遥瓉淼娜艘粋€都不在世了,。后便以“爛柯”喻離家年久,。

劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人,?！?/strong>

南朝將領檀道濟自稱為“萬里長城”,。后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物,。

陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑,?！?/strong>

殷朝末年,，周武王伐殷,，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君,，就攔馬諫阻,。殷之后，兩人不食周粟,，隱居首陽山,，采薇而食，終餓死,。后以此喻隱居避世,。

王績《野望》：“相顧無相識，長歌懷采薇,?！?/strong>

古代驛站在路上約隔十里設一長亭,，五里設一短亭,，供游人休息送別,。后“長亭”成為送別之地的代稱。

柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切,，對長亭晚,，驟雨初歇?！?/strong>

語出古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚,。呼童烹鯉魚,，中有尺素書?！?/strong>后為書信代稱,。

宋秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素,，砌成此恨無重數(shù),。”

重陽有登高習俗,。

王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人,?！?/strong>

東晉謝安辭官隱居東山,。后指隱居,。

李白《梁園吟》：“東山高臥時起來，欲濟蒼生末應晚,?！?/strong>

傳說杜康發(fā)明了酒,。后以此作為酒的代稱,。

曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康,?！?/strong>

語出東晉陶淵明“采菊東籬下,，悠然見南山”,。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。

李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖,?！?/strong>

節(jié)日名,，清明節(jié)前一天或兩天,。

傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官,，介子推不出被燒死,。晉文公為紀念介子推，在其死亡之日禁止舉火,，只吃冷食,。該節(jié)由此而來。

韓翃《寒食》：“春城無處不飛花,，寒食東風御柳斜,。”

古時字寫在竹簡上，先用火燒竹簡,，使其干燥,，叫“殺青”；因烘時竹簡出水如汗,，故又叫“汗青”,。后指書稿、史書,。

文天樣《過零丁洋》：“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青?！?/strong>

南方的一種植物，又叫“相思子”,。古人常用以象征愛情或相思,。

溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知,？”

西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉,。后以此形容夫妻相愛,。

朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”

傳說太陽里有三足烏,。后以“金烏”作為太陽的代稱。

韓愈《李花贈張十一署》：“金烏海底初飛來,，朱輝散射青霞開,。”

在勞勞亭送客時唱的歌,。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地,。

許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟,，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠,，滿天風雨下西樓,。”

樓蘭國王貪財,，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域,，計斬樓蘭王,。故“樓蘭”常代指邊境之敵。

王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山,，孤城遙望玉門關,。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還,?！?/strong>

戰(zhàn)國時莊子有一次做夢,，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢,、夢幻,。后人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。

李商隱《無題》：“莊生曉夢迷蝴蝶,，望帝春心托杜鵑,。”

傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀,，忽有一只青鳥從西方飛來,，東方朔說這是因為西王母要來了。后以此為傳信的使者,。

李商隱《無題》：“蓬山此去無多路,，青鳥殷勤為探看?！?/strong>

西漢末，王莽專權,，刺史蔣詡辭官隱居,，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲,、求仲兩人相交,。后以此代指隱士居住的地方。

白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜,，綠楊宜作兩家春,。”

傳說太陽落在崦嵫,，日影照在桑榆樹上。以此比日暮,，后比喻人的晚年,。

王勃《滕王閣序》：“東榆已逝，桑榆非晚,。”

天狼,，星名。古人以為主侵掠,。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族,。

蘇軾《江城子·密州出獵》：“會挽雕弓如滿月，西北望,，射天狼,。”

古人寄信，將信結成雙鯉形狀,。

《飲馬長城窟行》：“客從遠方來,，遺我雙鯉魚,。”后因此將其比作書信,。

語出《詩經(jīng)·黍離》，東周大夫路經(jīng)西周故都,，見其滿地禾黍,，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情,。

許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿,，昔人城此豈知勞？”

語出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨,，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧?。后以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。

王安石《桂枝香》：“至今商女,，時時猶唱,，后庭遺曲?！?/strong>

東漢班超年輕時，以替宮府抄寫公文為生,。他曾投筆感嘆,，要效仿傅介子、張騫立功異域,，取爵封侯,。后指棄文從武。

辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學班超投筆,，縱得封侯萬里,，憔悴老邊州?！?/strong>

陽關，古關名,，今甘肅敦煌西南,。

王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人,?！?/strong>后譜成送別之曲,，名《陽關曲》。

李商隱《飲席戲贈同舍》：“唱盡陽關無限疊,，半杯松葉凍頗黎,。”

漢代京城習俗,，凡送遠客，都要送到長安東面的霸橋,，并折柳枝相贈,。后指送別。

李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳,，何人不起故園情,。”

陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰,，遂辭官歸隱，后喻指屈身事人,。

李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權貴,，使我不得開心顏?！?/strong>

比喻悲傷苦痛、流離失所的人,。

龔自珍《己亥雜詩》：“三更忽軫哀鴻思,，九月無襦淮水湄,?！?/strong>

亦稱巴唱,、巴謳,、巴人之曲。借指鄙俗之作,，多作謙辭,。

謝應芳《水調(diào)歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》:“多謝寄來雙鯉，白雪陽春數(shù)曲,，為我和巴謳,?！?/strong>

多和“陽春白雪”比照著來寫，表達自己的微不足道,。

亦叫白衣蒼狗，比喻世事變幻無常,。出自杜甫詩《可嘆》:“天上浮云似白衣,，斯須改變?nèi)缟n狗。

古往今來共一時,，人生萬事無不有,。人事變化猶如浮云，一會兒像白云,，一會兒像蒼狗,。

也說“芹獻”,?！读凶印钪臁酚幸粋€故事說,，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后,，竟“蜇于口,，慘于腹”。

后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄,，或所提的建議淺陋,。

相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面,。他等了很久，不見女子到來,，這時河水猛漲,，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約,，不肯離去,，抱住橋柱，淹死在水里后比喻堅守信約,。

李白《長干行》:“常存抱柱信,，豈上望夫臺?！?/strong>

①以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞,、品格的高尚,。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺,?！?/strong>

②高潔的心性,古人用“清如玉壺冰”。比喻一個人光明磊落的心性,。

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感傷,。

姜夔《揚州慢》：“過春風十里,盡薺麥青青,。”春風十里,，十分繁華的揚州路,，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了,。

“舊苑荒臺楊柳新,，菱歌清唱不勝春?！?/strong>吳國的舊苑荒臺上的楊柳又長出新枝，遙想當年這里笙歌曼舞,，那盛景比春光還美,。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼,。

原指姿態(tài)美好,，多用來形容女子,。因人們常以美女喻月，故也稱月亮為嬋,。

蘇軾《水調(diào)歌頭》：“但愿人長久,，千里共嬋娟?！?/strong>

指軍營，《史記》記載,，漢文帝時,，漢軍分扎霸上、棘門,、細柳以備匈奴,，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳營紀律嚴明,，軍容整齊,，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，方可入營,。后也代稱紀律嚴明的軍營,。

鮑溶《贈李黯將軍》：“細柳連營石塹牢，平安狼火赤星高,?！?/strong>

《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下兵少食盡,，漢軍及諸侯兵圍之數(shù)重。夜間漢軍四面皆楚歌,，項王乃大驚曰：’漢皆已得楚乎,？是何楚人之多也！’” 喻孤軍被圍或處境窘迫,。

語出漢代揚雄《法言》“童子雕蟲篆刻壯夫不為也?！焙髞肀扔魑⒉蛔愕赖募夹g,多指文學技巧,。

李賀的《南園》“尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。不見年年遼海上,，文章何處哭秋風,？”

豆蔻是一種多年生草本植物,。后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華,。

杜牧《贈別》:“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初,?！?/p>

原指《詩經(jīng)》的《國風》和《楚辭》的《離騷》,，后泛指優(yōu)秀的文學作品或指文采,。

毛澤東《沁園春》:“秦皇漢武，略輸文采,；唐宗宋祖,，稍遜風騷?！?/strong>

①關山月——樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情,。

如王昌齡《從軍行七首》：“琵琶起舞換新聲,，總是關山舊別情?！?/p>

②梅花落——曲調(diào)名,。

李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月《落梅花》,?！?/p>

由《落梅花》的笛聲想像梅花滿天飄落的景象，再有梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺,，這正與詩人當時的心境切合,。這樣，詩人由笛聲想到梅花,，由聽覺訴諸視覺,，以通感的方式描繪了冷落的感受。

③霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改變的樂舞曲,，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象,。

唐白居易《長恨歌》：“漁陽顰鼓動起來，驚破霓裳羽衣曲,?！?/p>

④后庭花——即玉樹后庭花,，相傳是南朝后主所制的樂曲，為靡靡之音,。

唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨,，隔江猶唱后庭花?！?/p>

⑤楊柳曲——樂府曲調(diào)“楊柳枝”。

有時也作“折楊柳”,，主要寫軍旅生活,，從梁、陳到唐代,，多為傷別之詞,，以懷念征人為主。

唐王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳,，春風不度玉門關,。”唐李白《塞下曲》：“笛中聞折柳,，春色未曾看,。”

⑥行路難——古曲,，多言世路艱辛及離別傷悲之情,。

唐李益《從軍北正》：“天山雪后海風寒，橫笛遍吹《行路難》,?！?/p>

⑦高山流水——也作“流水高山”。

相傳春秋時期,，俞伯牙善于彈琴,，鐘子期善于聽琴。每當伯牙彈到關于高山,、流水的曲調(diào)時,，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河,。鐘子期死后,，伯牙嘆無知音感知樂曲的高妙。

明唐寅《世情歌》：“清風明月用不竭,，高山流水情相投,。”辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕,，怒蛙聲自咽,。”

代稱傳情之物,。朱淑真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢,，紅葉成詩想到秋?！?/p>

據(jù)說唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉,，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人,，盧渥選巾的宮女,，正巧就是在紅葉上題詩的人。后借指以詩傳情,。

元高明《二郎神·秋懷》：“無情紅葉偏向御溝流,，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠,?！?/p>

《史記·陳涉世家》載,，秦末農(nóng)民起義軍領袖陳勝少有鴻鵠之志,，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來就以“鴻鵠”比喻遠大志向,。

《莊子·外物》“人主莫不欲其臣之忠,，而忠未必信,，故伍員流于江，萇弘死于蜀,，藏其血三年而化為碧玉,。”

萇弘是周朝的賢臣,，無辛獲罪而被流放蜀地,。他在蜀地自殺后，當?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后血變成了碧玉?/p>

后來也用“碧血”,、“萇弘化碧”比喻剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈而死或忠心不泯。

杜鵑鳥俗稱布谷,，又名子規(guī)、 杜宇,、子鵑,。春夏季節(jié),，杜鵑徹夜不停啼鳴， 啼聲清脆而短促,，喚起人們多種情思,。

古代有“望帝啼鵑”的神話傳說。望帝,，是傳說中周朝末年蜀地的君主,，名叫杜宇，國亡身死,，死后魂化為鳥,，暮春啼苦，至于口中流血,，其聲哀怨凄悲，動人肺腑,，名為杜鵑,。

李白詩云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標過五溪,?！?/p>

古時合浦地盤產(chǎn)珍珠,，可地方官員很貪,，珍珠都自動移到別的地方。東漢的孟嘗到這里來當太守,，革除貪污流弊,，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉,。

唐杜牧《春日言虢州李長侍十韻》：“今日還珠守,，何年執(zhí)戟郎？”

指孝順雙親,。典故出自《三國志》“陸郎做賓客而懷橘乎？”

范成大《送詹道子教授祠養(yǎng)親》：“下馬入門懷橘拜,，身今卻在白云邊,。”

子路隨孔子出游時落了后,，遇見了一位正在勞動的老人，就向他打聽,，由于子路的態(tài)度非常恭敬,，老人就留子路住宿,，還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜,。

孟浩然《過故人莊》：“故人具雞黍,，邀我至田家?！?/p>

比喻杰出的人才。

劉禹錫《送李中赴楚州》：“憶君初得昆山玉,，同向揚州攜手行,?！?/p>

梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間,，將其作為教習歌舞的地方,，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才,，在歷史上產(chǎn)生了深遠的影響。

后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱,，戲曲藝人稱“梨園弟子”,。

古人送別有折柳的習慣,，后來就用“柳岸”指送別的地方,。

柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處？楊柳岸,，曉風殘月,。”

指在水邊送別,。屈原《九歌·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦,?！?/p>

“南浦”指南面的水濱，古人常在南浦送別親友,，后來常用來代指送別地,。

指囚犯,。

駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲響,，南冠客思深?！?/p>

李白《留夜郎聞不預》：“北闕圣人歌太康,，南冠君子竄遐荒,。”

出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來,，繞床弄青梅。同居長千里,，兩小無嫌猜,。”

形容男女小時候天真無邪,，也指幼小時就相識的伴侶,。

相傳三國魏的名仕阮籍,，能為青白眼,， 對所憎惡的眼，眼睛向上或向旁邊看,，表示輕視或憎恨,；對喜愛或尊敬的人，就對他正視,，青黑的眼珠在中間，表示尊重,。

他見到嵇康的哥哥嵇喜,，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼,，后以“青眼”指對人喜愛或器重,。

杜甫《短歌行》中：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子,?！?/p>

漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝,。終軍說：“請給一根長纓,，我一定把南越王抓來?！?strong>后比喻殺敵報國,。

宋岳飛《滿江紅·遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥,。何日請纓提銳旅,，一鞭直渡清河洛?！?/p>

春秋時,，秦國和晉國聯(lián)姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”,。

《西廂記》第二本第一折：“倒賠家門,，情愿與英雄結婚姻，成秦晉,?！?/p>

比喻夫妻感情和諧,，《詩經(jīng)》“窈窕淑女,，琴瑟友之?！?/p>

也比喻兄弟朋友的情誼,，陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞山川,?！?/p>

春秋時,，楚莊王北伐,，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力,。周定王派王孫滿慰勞楚師,，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。

后遂意“問鼎”比喻篡奪政權,，今常比喻謀求奪得,。

陶淵明《五柳先生傳》：“宅邊有五柳樹,，因以為號焉,。”后來,，五柳成了隱者的代稱,。

泛指寶刀,、利劍,。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“把吳鉤看了，欄桿拍遍,，無人會,，登臨意?！?/p>

通過看吳鉤,、拍欄桿,，表達了自己意欲投效祖國、建功立業(yè),，而又無人領會的詩意情懷,。

在詩詞里常用“謝家”做典故,，意思也不盡相同,。

①用謝安、謝玄家事,，意指人有風度,。

《世說新語·言語》載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好,？侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹,，欲使其生于階庭耳?！?/p>

這是說,，謝安子弟講究舉止風度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般,。故用其事指有風度的人,。

②指山水詩人謝靈運之事。

《宋書·謝靈運傳》載：靈運于會稽山“修營別業(yè),，傍山帶江,，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美,。

陽關,，古關名,，今甘肅敦煌西南。

唐王維《送元二使安西》:“勸君更盡一杯酒,，西出陽關無故人,。”后譜成送別之曲,，名《陽關曲》,。

古代諸侯訂立盟約,，要每人嘗一口牲血,，立盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主,。

在《左傳》記載：“諸侯盟,，誰執(zhí)牛耳,？”后常指在某一方面居領導地位。

原指北極星,。《爾雅》中說：“北極謂之北辰,?！?/p>

后用來喻指國君或受尊崇的人，也指帝都,，如王勃《滕王閣序》：“地勢極而南溟深,，天柱高而北辰遠?！?/p>

指家鄉(xiāng)風味，典出《晉書·張翰傳》：“翰因秋風起,，乃恩吳中菰菜,、莼羹、鱸魚膾,，曰’人生貴得適志爾,，何能羈宦效千里以要名爵’遵命駕便歸?！?/p>

后來的人將思念家鄉(xiāng),、棄官歸隱成為莼鱸之思。

典故名,，典出《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》?；羧ゲ∞o去君王賞賜的宅第,。

表現(xiàn)了霍去病“匈奴未滅，何以家為”的名將風度和以國家為重的愛國思想,。后又以“辭第”比喻為國忘家的愛國精神,。

《戰(zhàn)國策》：“寧為雞口,，無為牛后,。”比喻寧愿在局面小的地方當家做主,，不愿在局面大的地方任人支配,。

指松、竹,、梅,。松、竹經(jīng)冬不凋,，梅則耐寒開花,，故有“歲寒三友”之稱。

喻指眼睛,，形容盼望迫切。

《西廂記》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水,，蹙損他淡淡春山,。”春山,，指眉眼,。

①代指法律,，古代把法律寫在三尺長的竹簡上,，所以稱“三尺法”。

②指劍,，劍長約三尺,，故用來代稱劍?！稘h書》：“吾以布衣提三尺,，取天下?！?/p>

指帝位、政權,。

《老子》：“將欲取天下而為之,，吾見其不得已。天下神器,，不可為也?！?/p>

語出《詩經(jīng)·鄭風·子衿》：“青青子衿，悠悠我心,?！泵珎鳎骸扒囫疲囝I也，學子之所服,?！币虼擞盟缸x書人。

唐杜甫《折檻行》：“青衿胄子困泥涂,，白馬將軍若雷屯,。”也可作為賢士的代稱,。

春秋時期越國大夫范蠡的別號。相傳他幫主勾踐滅吳后,，離開越國到陶,，善于經(jīng)營生計，積累了很多財富,，后世因此用陶朱公或陶朱來代指富商,。

東晉謝道韞曾以“未若柳絮因風起”之句來比擬雪花飛舞,，叔父謝安大為贊賞,。后以“詠絮”或“詠絮才”稱女子善于吟詠。

如《紅樓夢》第五回“可嘆停機德,，誰憐詠絮才,。”中,，詠絮才指的就是林黛玉非凡的吟詩才華,。

《漢書》：“秦失其鹿,，天下共逐之,。”顏師古注引張晏曰：“以鹿喻帝位,?！?/p>

后來用逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下,。