The social animal

演講者：David Brooks

語言：英語

簡介：2011 | 專欄作家戴維·布魯克斯從認知科學中解出對人性的新見解——這些見解對經(jīng)濟學,、政治以及我們自己的自知之像有著巨大的影響,。在一次充滿幽默的交談中，他展示了你多么不能希望理解人類是獨立個體,，根據(jù)他們的意識做出選擇,。

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當我得到現(xiàn)在這份工作時，有人給了我一份忠告,，一天訪問三個政治人物,。從這么密集的接觸中,，我可以告訴你他們都是某種情緒化怪人。我形容他們的病征為多語癥,，簡單來說就是他們話多到自己都抓狂,。（笑聲）但他們的社交能力真的很好。當他們見到你,，他們用眼神鎖定你,，他們侵犯你的私人空間他們還會按摩你的后腦勺。

幾個月前我和一個共和黨議員共進晚餐他一直把手放在我大腿內側整個晚餐都這樣捏我,。幾年前我見到泰德·肯尼迪和丹·奎爾在議會池相遇,。他們是好朋友，他們互相擁抱,，他們笑著,，臉靠這么近。他們磨磨蹭蹭地移動著在彼此身上上下其手,。我想“拜托你們干嘛不去開個房間,，實在看不下去了?！钡麄兙褪怯羞@種社交手腕,。

另一個例子：上次大選，我跟著MittRomney到新罕布夏州去,。他五個完美的兒子協(xié)助他競選：畢普,、齊普、瑞普,、吉普,、立普和帝普。（笑聲）他走進一個快餐店,。他向一個家庭自我介紹他說“你從新罕布夏州哪個小城來的,？”然后他描述他在那個小城里有的那個房子。他就這樣走來走去,，到他要離開快餐店的時候,，他可以叫出所有人的名字。我心想“這就是真正的社交手腕了,?！?/span> 

矛盾的是當這些人進入立法模式時，這些社會敏感度就消失了,，他們開始用會計師的語調說話,。在我的從業(yè)生涯中，我描寫過一系列的失敗。我們派經(jīng)濟學家到解體后的蘇聯(lián)著手解決他們癱瘓了的私有化計劃,，但他們缺乏的是社會信任,。我們派兵侵略伊拉克毫不理會他們文化與心理的現(xiàn)狀。我們的金融管制機構把制度建立在交易員完全理性不會做任何傻事的假設上,。三十年來,，我報導教育改革，我們重整所有官僚體系的黑箱--特許證,、私立學校,、證件--但每年的成績仍然叫人失望。事實是,，人們從所愛的人身上學習如果你不討論老師與學生之間的關系,，這便偏離了真實狀態(tài)，但這些真實被排除在我們的立法程序以外,。

于是我心中油然生出這個問題：為什么地球上最人情練達的一群人一想到法令就變得如此不人性,？我的結論是這是一個更大的問題造成的癥狀。幾世紀以來我們沿襲一種對人性的看法我們基本認為我們都是分開的個體,，理性和感性各自分開社會進步到一個程度以后理性就能壓抑激情我們對人性的觀點就是我們是理性的個體,，這些看法直接變成獎勵方法。也變成了我們看世界的角度當人們嘗試用物理的假設去衡量人類的行為舉止時,。這也刪除了許多重要的部份,，形成了一種對人性的膚淺看法。

我們很會談論物質,，但談到情緒便顯得笨拙,。我們很會談論技能安全和健康，但我們不擅討論人格,。著名哲學家阿拉斯代爾·麥金泰爾AlasdairMaclntyre說，“我們仍有古老的道德概念如美德,、榮譽,、良善，但我們沒有一個制度來聯(lián)系它們,?！边@不但讓政治走上一條膚淺的道路，也影響了各種層面的做法,。

你可以從我們撫養(yǎng)孩子的方式中窺其一二,。下午三點到小學去看孩子出來，他們背著八十磅重的背包,。一陣風吹來,，他們就會像甲蟲一樣翻倒在地。你看見這些豪華轎車--可能是薩博、奧迪或沃爾沃富豪,，這些好車在某些社區(qū)被接受只要不是來自那些抵觸美國外交政策的國家就可以,。他們被這些我稱作超級母親的生物接走，這些生物不但事業(yè)成功也會抽出時間確保她們的孩子進入哈佛,。你很容易辨識出超級母親,，因為她們通常比孩子還瘦。（笑聲）在懷孕期間,，她們擺擺屁股練習操,。嬰兒滑出后，她們拿出中文字卡要他們學習,。

載孩子回家的路上,，她們希望孩子變得懂事，于是帶他們去吃班杰利冰淇淋也算一種她們自己的外交政策,。我在一本書里嘲弄說班杰利公司應該制造和平主義牙膏--不殺菌,，溫和地請它們離開。這會大賣,。（笑聲）他們去全食超市WholeFoods買嬰兒食品,。全食超市是一種比較進步的大雜貨店所有的收銀員好似是從國際人道組織借來的。（笑聲）她們去那里買海藻作成的零食叫甘藍寶貝菜,，因為家里的孩子會說,，“媽！我要那些能預防結腸直腸癌的零食,！”

這些孩子以這樣方式成長,，經(jīng)歷著由我們權衡事情成功的考驗--SAT考試、雙簧管,、足球練習,。進好學校，有好工作,，有時候靠著自己的力量取得表面成功,，賺許多許多錢。你會在度假勝地看到他們各種豪華滑雪度假村如杰克遜洞或者阿斯彭,。他們更優(yōu)雅,、更修長--他們沒有大腿；只有一條優(yōu)雅的小腿疊在另一條優(yōu)雅的小腿上,。（笑聲）他們有了自己的孩子,，以娶嫁美麗人士實現(xiàn)基因遺傳奇跡，奶奶看上去像女作家格特魯?shù)隆に固┮?，女兒卻像女明星哈莉·貝瑞--我不知道他們怎么辦到的,。他們到了滑雪勝地發(fā)現(xiàn)有條像房屋三分之一高的狗很時尚。于是他們買來那些一百六十磅的毛毛狗--看上去像迅猛龍，給它們取珍·奧絲汀書里的小說人名,。

當他們逐漸老去,，也沒有發(fā)展出什么人生哲學，但他們想“我已達成了所有成功,，我可不想死,。”于是他們請私人教練,，吃犀利士像吃口香糖,。他們就在那些山上。他們滑遍各處的山帶著那樣冰冷的神情嚴肅的政治人物迪克·切尼與其相比根本就是諧星杰里·劉易斯,。（笑聲）當他們從你身邊滑過,，就像有塊鋼鐵小餅干從你身邊無聲飛過。

這的確是人生的一部分,，但不是人生的全部,。過去幾年，我們開始看到一些有關人性的深層研究有關我們究竟是誰,。不是來自神學或哲學,，而是來自思想研究，從不同層次的學術界,，從神經(jīng)科學到認知科學,、行為經(jīng)濟學、心理學,、社會學,，這發(fā)展為一種意識革命。當你縱觀以上全部,，它給我們一種新的角度看人性,。不只是冷冰冰的唯物觀，而是一種新的人道主義,。當你整合這些研究,，你會有三種理解。

第一當意識為人類寫下自傳,，潛意識卻做了大部分的工作,。簡單說來,，人腦一分鐘可以處理百萬個細節(jié),，但意識到的大概有40個。許多怪事由此發(fā)生,。我最喜歡的是許多叫丹尼的成了牙醫(yī)（英語的丹尼音近牙醫(yī)）,，叫羅倫斯的成了律師，只因潛意識里我們傾向和音似的事物拉攏靠近乎，這就是我把女兒取名叫做美國總統(tǒng)的原因,。（笑聲）另外一個發(fā)現(xiàn)是潛意識不如人們想的那樣愚笨與饑渴,，事實上它很聰明。舉例來說,，買家具一直是件困難的事,。我們很難想象新沙發(fā)在房子里看上去會是什么模樣。解決方法是,，仔細看清家具的模樣,，把它沉浸在腦海，先別想它,，幾天以后,，以你的直覺去買，因為潛意識已經(jīng)為你解決了這個問題,。

第二情緒是我們思考的中心,。中風的人和在大腦處理情緒區(qū)域發(fā)生機能損害的人并不聰明，事實上他們很無助,。研究這領域的巨人今晚就在我們當中AntonioDamasio－他的演講在明天早上,。他的研究告訴我們情緒并不和理性分開，情緒其實是理性的基礎,，它告訴我們什么是重要的,。理解和訓練你的情緒是通往智慧的道路。

身為一個中年男子,；我并不善于談論情緒,。我最喜歡的有關大腦的故事卻以中年男子為例。把中年男子放進腦掃描機器里--這沒什么根據(jù),，但無所謂--讓這些中年男子看恐怖電影,，再讓他們敘述他們面對妻子的感受。兩者的腦掃描結果是一樣的,。絕對的恐怖,。讓我們談情緒就像叫甘地談論暴食，但情緒幫助我們整理思緒,。它告訴我們應該記得什么大腦紀錄我們一生經(jīng)歷過的感受

第三是我們不是獨立的個體,。我們是社群動物，不是理性動物,。我們從人際關系中成長,，深深地互相影響。當我們見到他人,，我們會在腦中演練他們腦中所看到的景象,。當我們看到電影里的飛車追逐就像是我們也默默地經(jīng)歷了它,。當我們看色情影帶就有點像我們也進行了性行為，雖然沒有這么真實,。當我們看到路上散步的情侶,，當群眾占領了埃及和突尼西亞情緒油然而生蔓延著，相互影響,。它隨時改變我們讓我們用不同角度理解政治,，最重要的重新審視人力資本。

我們是法國啟蒙的后代,。我們相信理性是最重要的,。但我相信研究會告訴我們休姆或亞當史密斯帶來的英式或蘇格蘭式啟蒙更接近我們的本真--理性往往軟弱，感性時時強大,，而我們的感性是值得信任的,。這些研究改正了我們文化中的偏見，那深入人心的偏見它讓我們理解究竟怎樣的生活才是個成功的人生,。當我們想到人力資本我們想到的是那些評鑒標準--學校成績,、考試成績、學位成績,，和在學校的歲月年華,。事實上，要過個有意義的人生來自于更深層的事物,，那些甚至無法言說的感受,。在此讓我點出兩件事我想這研究要我們去了解這些。

第一種天賦或者才華其實是一種心智直觀--去理解他人想法,，和懂得他人的能力,。嬰兒就有這種能力。華盛頓大學的梅爾索夫俯身對著43分鐘大的嬰兒吐舌頭,。嬰兒也向他吐舌頭,。嬰兒生來就能感知讀懂母親的心思了解他們探尋的所有東西--這成為他們理解現(xiàn)實世界的模式。在美國,，55％的嬰兒和母親有親密的雙向溝通他們用這種模式學習該和他人如何交流,。這些懂得和他人交流的人在人生路途中超前許多。明尼蘇達州大學的科學家做了個研究看誰可以在18歲從高中畢業(yè)有77％的準確度取決于他們與母親的親密程度,。兩成沒有這種關系的孩子我們稱他們?yōu)榛乇苄陀H密關系,。他們往往難以與他人建立關系。他們走過人生像不停轉變航線的小船--想和人更靠近,，但卻沒有模式能幫助他們,。這是一種向別人吸收知識的技術。

第二種能力也一樣重要,。平心靜氣地解讀自己的偏見和失敗,。舉例來說，我們是臺過分自信的機器,。95%的教授宣稱他們比普遍的教授都優(yōu)秀,。96％的大學生認為他們的社交手腕勝于常人。時代雜志問美國人“你是美國人中收入最好的那10％嗎,？”19％的美國人是那10％,。（笑聲）事實上，這是一個和性別有關的特點,。淹死的男人比女人多上兩倍,，因為男人都覺得他們可以游過那條河但有些人有能力可以辨識出自己的偏見與過分自信。他們在知識論上保持謙虛,。他們對曖昧不明的事物保持開放,。他們可以隨著證據(jù)強度調整結論。他們好奇,。而這些特性和IQ沒有直接關系,。

第三個特性是medes，這是希臘文,，也可以說是見機行事,。它是一種對身邊事物保持敏感，從環(huán)境中找出模式推演出重點的能力,。我在時代雜志的一個同事為伊拉克士兵做了一個專題他們可以光靠看著一條街就知道有沒有地雷,。他們沒辦法告訴你他們是怎么辦到的但他們感覺到一種毛骨悚然，而他們往往是對的,。第三種能力也可以說是同感,，在群體中共事的能力。這種能力非常有用,，因為群體比個人聰明--面對面的群體比經(jīng)由電子產(chǎn)品交流的群體更聰明,，因為有九成資訊不是靠語言交流。一個群體的影響力不是取決于群體成員的智商,，而是他們溝通的方法,，他們是否輪流對話。

然后我們可以討論“混合”的特性,。任何小孩都可以說“我是老虎”然后假裝自己是老虎,。它看起來很簡單。但事實上,，它出乎意料的復雜把“我”和“老虎”的概念混合在一起,。但這就是創(chuàng)新的能力。像畢卡索就是結合西方藝術的概念和非洲面具的概念將他們混合在一起--不只是幾何圖案,，還有它們所展示的倫理邏輯連為一體,。這些都是我們無法衡量的能力,。

最后我想提到的是一種叫熱切的心理狀態(tài)。這不是一種能力,，更像一種動力或激勵,。意識想要的是成功和名望。潛意識想要的是那些超然的短暫時刻,，當我們全身心投入沉溺在一項任務或挑戰(zhàn)中--就像工匠沉迷于它的技藝,，愛好自然者和自然合為一體，信徒感覺和神的愛合一,。這些就是潛意識渴望的經(jīng)歷,。我們當中的許多人在戀愛中體驗這種合一的感覺。

在這個研究中有關人腦如何互相影響溝通的最美麗一段敘述是來自一位印地安那大學的理論科學家他叫道格拉斯·霍夫施塔特,。他的妻子叫卡羅爾,，他們有一段很美好的關系。孩子有五歲和兩歲時,，卡羅爾中風,，因腦瘤突然逝世?；舴蚴┧貙懥艘槐緯校骸段沂且粋€奇異的環(huán)》,。在書里他描述一個時刻，卡羅爾逝世后幾個月,，他在臥室或在壁爐架上看到她的照片,。

他這兒描寫到：“我看著她的臉，我深深地看入迷了仿佛我就影射到她瞳孔里,。同時,，我發(fā)現(xiàn)我流著淚說，'是我,。是我,。’這幾個簡單的字讓我再次感受之前有過的想法,，有關靈魂的融合成為一個更高的存在,，在我們彼此的靈魂深處對我們的孩子有著一樣的希望和夢想，這些希望并不遙遠或者是不可即的希望,，只是一個小小的希望,，一件讓我倆合一讓我們成為一體的希望--那些我在婚前，和有孩子前模糊想象過的連為一體的希望,。我意識到,，雖然卡羅爾已經(jīng)過世了，她的核心思想并沒有死去,，而是在我的腦中繼續(xù)活著,?！?/span>

希臘人說我們只有經(jīng)過痛苦，才能通向智慧的彼岸,。經(jīng)過霍夫施塔特的痛苦,，他理解到我們相互影響的程度是如此深遠。從過去30年來的政策失敗,，我想我們已經(jīng)知道我們對人性的了解有多么膚淺。現(xiàn)在,，當我們正面面對我們的膚淺和失敗,，它們是源自我們不能夠深入了解我們自身的人性，隨之便有了這種意識革命--許多不同領域的人開始研究人性的深度發(fā)展出這個迷人的新人道主義,。當弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了潛意識,，這巨大的影響了當時的學術狀況。現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)了一個有關我們潛意識的更準確看法--我們內心里究竟是誰,。它將會對我們的文化帶來一種美妙,、深刻和更為人性的影響。

謝謝各位,。（掌聲）

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