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南師講述:《廿一世紀初的前言后語》春秋戰(zhàn)國的諸子百家

 大山860 2023-02-16 發(fā)布于內(nèi)蒙古
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《廿一世紀初的前言后語》

本書收錄了南懷瑾先生于二十一世紀初有感于文化教育之重要而親自撰成的《中國文化教育的自訴》一文,以及其后有關(guān)文化之根本主題的多次講課的整理,,內(nèi)容豐富,,觀點鮮明,敘述清晰,,論說深刻,,或講述了從遠古至清代一脈相承的中華民族文化、歷史,、教育,、生活以及與政治,、經(jīng)濟交互影響所產(chǎn)生的演變;或講述了二十世紀以來教育的發(fā)展歷程,,從人生目標(biāo),、家教、師道等方面漫談教育,;或簡論儒家的發(fā)展歷程,,認為本質(zhì)上影響中國民間社會的并非儒家或孔孟之教,而是雜家,、陰陽家和道家之學(xué),;或縱談中學(xué)與西學(xué)的體用問題,指出近百年來中國是“西學(xué)為體,,西學(xué)為用”,,懷疑自家文化,但又對西方文化認識不清,,對國際情勢,、整個社會環(huán)境、個人前途以及手邊事業(yè)等都很茫然,,等等,。此外,他還就如何學(xué)佛,、神通與特異功能,、商業(yè)道德、文學(xué)與修養(yǎng)等方面進行了漫談,,對眾所關(guān)心之話題給予啟發(fā),。

春秋戰(zhàn)國的諸子百家

周朝中葉以后,尤其從春秋時代開始,,民風(fēng)漸變,,井田公有制度也漸行衰弊,從士而仕的社會風(fēng)氣漸變,,師道的尊嚴也漸形獨立,,于是便有民間自由講學(xué),私人傳道授業(yè)的形式產(chǎn)生,,其中影響最大的人物,,就是大家稱為萬世師表的孔子。事實上,,我們所知道春秋,、戰(zhàn)國百家之學(xué)的諸子,都是來自民間社會私人講學(xué)所產(chǎn)生的自由分子,,也即是古書上所推崇的特立獨行之士,并且大多是“茍全性命于亂世,,不求聞達于諸侯”的人物。你如不信,,必須要冷靜去研究思考一番,,便可知道了。

春秋,、戰(zhàn)國這三四百年之間,,在我們歷史稱作亂世。姑且不談歷史的統(tǒng)一觀點,,更不論政權(quán)的一統(tǒng),,單從社會文化教育自然發(fā)展來說,實在是一個很值得好學(xué)深思的一代,。

在這三四百年中各種各類的學(xué)術(shù)人才,值得我們師法者,,實在太多,。但人才都不是公家教育所培養(yǎng)的,他們都是來自民間,,是私人自學(xué)而成的,。這豈不是歷史上的一大奇跡!

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