此承上條詳言證脈,，以別其治也。傷寒差已,，后更復發(fā)熱者,，雖有勞復、食復之別,，然須分或宜和,，或宜汗、或宜下之不同,。如脈浮有表,，當以汗解者，用枳實梔子豉湯汗之,；脈沉有里者,，當以下解者，用枳實梔子豉加大黃湯下之,；若無表里證,，當和解之者，用小柴胡湯和之,。對證施治,，斯為合法,。

【集注】

方有執(zhí)曰：此示病后不謹調(diào)理，致復之大法,。脈浮,，有所重感者也。脈沉,、飲食失節(jié)也,。

魏荔彤曰：大病后不宜大汗，喻注謂用枳實梔豉湯以微汗是也,。大病后不宜大下,，喻注謂枳實梔豉湯加大黃以微下是也。然亦有不能盡該者,，凡于汗下之中,，留心其為大病之后，庶治復病,，而不礙于大病后也,。

傷寒差已，非謂病之自差也,。大法脈浮者以汗解之,。脈沉實者以下解之?？芍该}浮者」數(shù)語,，當在「差已」上,，傳寫倒誤也。若差已后更復發(fā)熱,，表無太陽實寒,，里無陽明實熱，或由差后乏力多臥,，表氣不張,，脾藏留濕，不能不外達皮毛耳,，故祗需小柴胡湯以解外,，使?jié)袢ケ砗停錈嶙酝?，此特為病后不勝重劑言之,。不然，服枳實梔子湯,，覆令微似汗,，有宿食加大黃，前條已詳言之,?！该}浮者」數(shù)語，不幾成贅說乎,！

上面講的—個是食復,，一個是勞復,，都有發(fā)熱，這是由于復,，由于飲食不節(jié),，由于勞動過早。但是,，也有的病剛一好,，又受邪了。傷寒瘥已后,，更發(fā)熱者,，他又發(fā)熱了，那么怎么治,？脈浮者,，以汗解之，脈浮還是受風寒了,，所以發(fā)汗解之,。脈沉實者,，以下解之。如果不是脈浮,，即無表證,，脈也不沉實，也無里證,，那就屬于小柴胡湯證,，就用小柴胡湯和解之。張仲景說,，瘥后受邪,，有可以發(fā)汗的，有可以瀉下的,，也有可以用小柴胡湯和解的,。根據(jù)具體情況，有是證,，才用是方,。

勞復都有發(fā)熱，因為傷寒病本來就是一個熱病,，發(fā)熱,，熱退了以后又發(fā)熱，這個發(fā)熱就是由于勞復,，由于食復,，或者又有新感。因此,，張仲景針對這些情況,，制定了一些治療的方法。一個就是枳實梔子豉湯,，這個方子很好,，治療因勞而動陽氣，未了之熱,，死灰復燃,，又發(fā)起來了。它能夠清熱理氣,，寬中除煩,，加上清漿水能夠幫助消化，還對腸胃有點好處,。漿水味是酸的,，有健胃，洗滌腸胃的作用,，對于虛熱,、消化不良,，這藥很好，我們要很好的借鑒,。對于新感,，就是要看它是表、是里或者是半表半里,，用發(fā)汗,、瀉下、和解的方法治療,。

如果脈浮呢,，就是有了外感了,，那根據(jù)這個外感的情況該用什么藥用什么藥發(fā)汗。脈沉的,，這是在里，這是食勞,，也可以用適應的方劑來瀉下,，一般瀉下用大柴胡湯的機會多，用承氣湯的機會很少,。

可見這個柴胡湯的應用是非常的廣的,，既不關系表和里而有發(fā)熱，大概都屬柴胡證,，半表半里嘛,。發(fā)熱是陽性證,，這都屬于少陽病。