摘要：1927至1937年這一近代中國的“黃金十年”,，孕育了中國建筑師群體探索民族形式建筑的高潮期。這批留學(xué)歸國或本土培養(yǎng)的建筑師,，在政府認定資質(zhì)的機構(gòu)中從事建筑活動,，標志著現(xiàn)代化、正規(guī)化,、學(xué)理化的中國職業(yè)建筑師出現(xiàn),。南京國民政府充滿黨派色彩與民族國家符號的文化、政治訴求,，又促使在南京探索民族形式建筑的建筑師,，主創(chuàng)公署類，教科研與社會服務(wù)類,，體育場與紀念類等可以美化政治,、傳達黨國權(quán)威的建筑類型。他們除了開設(shè)自營建筑設(shè)計機構(gòu)以外,，還積極投身建筑施工,、行政管理和建筑教育領(lǐng)域。與此同時,，政治中心南京的特殊性,，變動的時局與建筑師不斷自我修正的創(chuàng)作觀念，也造成其創(chuàng)作高峰期,，因人,、因時而異。
關(guān)鍵詞：黃金十年,、民國建筑師,、南京、民族形式建筑,、創(chuàng)作軌跡

1927年4月18日國民政府發(fā)表《定都南京宣言》,，同年6月1日南京市政廳改為南京特別市政府，當時的《南京特別市市政府公報》第一期（宣言）稱：“努力造成革命的新南京,，與歐美首都并駕齊驅(qū)……學(xué)習(xí)英,、法,、美、德,、奧,、比、瑞,、日等國諸首都管理……欲于最短期間實現(xiàn)社會化的新都市”。[1]新都建設(shè)的需要,，吸引了一大批留學(xué)歐,、美、日建筑工程與土木工程專業(yè)的文化精英,，歸國參加城市建設(shè),，并在定都南京前后至1937年南京淪陷的十余載，組織,、發(fā)展了以上海市建筑協(xié)會和中國建筑師學(xué)會為代表的建筑師群體專業(yè)組織,，自主創(chuàng)辦了華蓋、基泰為代表的聯(lián)合型建筑師事務(wù)所,，確立了民國建筑師的職業(yè)地位,。

在這個以南京為首都，上海為經(jīng)濟中心,，各項現(xiàn)代化制度初具雛形,，整個國民經(jīng)濟呈快速上升趨勢的近代中國黃金十年[2]，復(fù)興“中國固有形式”的民族形式建筑運動,，成為最貼合政治倫理型文化內(nèi)涵,，傳承歷史文脈與地域特色的時代浪潮。從建筑師的推動因素來看,，在西方新型建筑營造機構(gòu)與外籍建筑師壟斷大型市政,、商業(yè)項目，以及本土建筑師職業(yè)地位剛剛確立的時代背景下,，黃金十年的首都建設(shè)需求,，為受教于西方學(xué)院派布扎教育的首批留學(xué)歸國建筑師，在首都民族形式建筑項目中施展才華,，立足南京贏得建筑行業(yè)的市場份額提供了必要條件,。與此同時，由中華教育基金董事會和曾經(jīng)任職北洋政府內(nèi)務(wù)總長的朱啟鈐先生,，出資興辦的中國營造學(xué)社,，通過畢業(yè)于賓大和東京高等工業(yè)學(xué)校的梁思成、劉敦楨等建筑師,，以及國立中央研究院眾學(xué)者,，他們調(diào)查,、實測中國古建筑，整理,、考訂古建筑典籍等學(xué)術(shù)活動,，響應(yīng)了整理國故、保存國粹的國民政府文化政策,；通過參加,、主持建筑設(shè)計方案的評選，編撰《中國建筑設(shè)計參考圖集》,，尋求了中國古代建筑文法,、詞匯，同西方折衷主義建筑構(gòu)圖,、要素的對應(yīng)關(guān)系,，“從結(jié)構(gòu)理性主義的角度說明，中國傳統(tǒng)建筑的框架結(jié)構(gòu)原理,，與西方的古典和哥特建筑有著共同的特點”,，旨在用“'翻譯’或'點綴’手法設(shè)計'中國風格’建筑”，[3]從而,，在建筑創(chuàng)作環(huán)節(jié),，通過組合形式要素，傳達國家與民族,，政治與權(quán)威的象征涵義,。

一、建筑師及其主創(chuàng)建筑類型

在上述時代背景下,，一批建筑師群體以南京為基地,，催生了1927至1937年持續(xù)十年的民族形式建筑創(chuàng)作熱潮。在此,，從以下幾方面入手,，整理這期間設(shè)計南京民族形式建筑的建筑師執(zhí)業(yè)情況：
1、基于功能分區(qū)規(guī)劃理念是科學(xué)城市規(guī)劃設(shè)計的要義,，并依據(jù)《首都計劃》及其相關(guān)配套法規(guī),、條例將建筑納入各個功能區(qū)進行固有之形式的考量，來劃歸本論文中的民族形式建筑類型,。筆者將建于1927至1937年的民族形式建筑分為以下五大類：（1）行政區(qū)公署類建筑,；（2）文化教育區(qū)教科研與社會服務(wù)類建筑；（3）中山陵園區(qū)運動場與紀念類建筑,；（4）第一住宅區(qū)官邸類建筑（5）商業(yè)區(qū)工商金融類建筑,。
2、根據(jù)歷史地位、區(qū)位環(huán)境,、建筑形象評定典型案例,。歷史地位主要指：有較完備的歷史記載，國民政府投入較多人力,、物力,，在民國南京城建史上地位較顯赫的建筑；區(qū)位環(huán)境主要指：以當時的政府形象工程和孫中山迎梓大道——中山大道為主軸,，隸屬《首都計劃》劃定的中央政治區(qū),、行政區(qū)、文教區(qū),、第一住宅區(qū),、商業(yè)區(qū)的建筑；建筑形象主要指：符合“吾國固有之形式”,，體現(xiàn)中國建筑古典復(fù)興政策的建筑。如此,，擇取典型案例計31例,。
3、整理典型案例建筑師,。按照他們創(chuàng)作的南京民族形式建筑的竣工時間,，估算他們在南京的執(zhí)業(yè)時間，主要有以下幾位：【美】亨利﹒墨菲（1923年之前執(zhí)業(yè)）,、呂彥直（1929年之前執(zhí)業(yè)）,、范文照（1929年之前執(zhí)業(yè)）、盧樹森（1930年之前執(zhí)業(yè)）,、楊廷寶（1931年之前執(zhí)業(yè)）,、盧毓駿（1931年之前執(zhí)業(yè)）、趙志游（1931年之前執(zhí)業(yè)）,、陳品善（1931年之前執(zhí)業(yè)）,、董大酉（1933年之前執(zhí)業(yè)）、【俄】耶郎（1934年之前執(zhí)業(yè)）,、童寯（趙堔,、陳植，1935年之前執(zhí)業(yè)）,、奚福泉（1936年之前執(zhí)業(yè)）,、李惠伯（徐敬直，1936年之前執(zhí)業(yè)）[4],。

上述建筑師的民族形式建筑作品及各類建筑的數(shù)量,，如表一所示：

表一 民國建筑師在南京的民族形式建筑作品及各類建筑數(shù)量（1927-1937）
（資料來源：1,、賴德霖.近代哲匠錄——中國近代重要建筑師,、建筑事務(wù)所名錄[M].北京：中國水利水電出版社、知識產(chǎn)權(quán)出版社,，2006年8月出版,；2、汪曉茜.大匠筑跡——民國時代的南京職業(yè)建筑師[M].南京：東南大學(xué)出版社,，2014年版,；3、李海清 付雪梅.運作機制與“企業(yè)文化”——近代時期中國人自營建筑設(shè)計機構(gòu)初探[J].建筑師,，2003（04）.）

由列表可知：

1,、二十世紀二十年代，第一批留學(xué)歐,、美,、日的本土建筑師、土木工程師紛紛歸國,，投身軍政機關(guān),，主持本土建筑教育，創(chuàng)辦建筑事務(wù)所,，進行民族形式建筑創(chuàng)作,。汪曉茜在《大匠筑跡——民國時代的南京職業(yè)建筑師》中，對南京民國時期233人次的建筑師職業(yè)分布調(diào)查進行歸類,，認為：“服務(wù)于軍政機關(guān)的比例最高,，其次是建筑師事務(wù)所和教育機構(gòu)，這一職業(yè)分布特點和南京的首都地位密不可分,?！盵6]這一現(xiàn)象在黃金十年南京城建高峰期更加明顯。因此,，這期間頗少外籍建筑師介入南京民族形式建筑的設(shè)計,、建造活動。列表典型案例中,，除了美國建筑師亨利﹒墨菲和俄國建筑師耶郎，分別承建金陵女子大學(xué),、國民革命軍陣亡將士公墓,、國民政府交通部以外，再無他作。而且,，金陵女子大學(xué),、國民革命軍陣亡將士公墓，是由亨利﹒墨菲及其建筑事務(wù)所的呂彥直,、董大酉共同完成,。包括呂彥直、董大酉在內(nèi)的接受了西方近代科技和正規(guī)專業(yè)教育的中國建筑師,，摒棄了傳統(tǒng)工匠經(jīng)驗范疇的實踐活動,，更加注重從學(xué)理層面研究和開展建筑活動。他們在借鑒租界和租借地建筑管理制度與施工技術(shù)的基礎(chǔ)上,，以國民政府所在地南京為據(jù)點,，初步實現(xiàn)了中國建筑創(chuàng)作主體的本土化與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

2,、除了外籍建筑師以外,，創(chuàng)作民族形式建筑的中國建筑師中：
（1）楊廷寶在南京的從業(yè)時間較早、從業(yè)周期較長,，是所列建筑師中最高產(chǎn)的一位,，所以有“南京主干道中山北路至中山東路一線更被稱為'楊廷寶一條街’……整個南京的天際線差不多都是由楊廷寶勾勒”[7]之說法。他創(chuàng)作的民族形式建筑類型中,，公署類與教科研、社會服務(wù)類最多,，此外,，分布在中山陵園區(qū)的運動場與紀念類建筑也是盛名遠播。楊廷寶創(chuàng)作的民族形式建筑大多是展現(xiàn)國民政府形象與政治威望的大型工程,，這與他所在基泰工程司的政治背景以及楊廷寶本人扎實的專業(yè)素養(yǎng)密不可分,。基泰工程司的大老板——關(guān)頌聲與宋子文交往甚密,，他也是與國民黨關(guān)系密切的洪門弟子,，同蔣介石關(guān)系很好，關(guān)的原配夫人又是宋美齡在衛(wèi)斯理學(xué)院的同班同學(xué),。因此,，憑借關(guān)頌聲與國民黨高層不一般的關(guān)系，由他創(chuàng)辦的基泰工程司,，不僅承攬了大批官署建筑與政府工程,，而且關(guān)頌聲本人也成為“中國近代在租界上取得建筑師營業(yè)執(zhí)照的第一人”。[8]這樣一來,，國民政府自然將設(shè)計,、興建大型工程的重任，交給基泰工程司?；┕こ趟尽芭_柱子”楊廷寶,，就讀賓夕法尼亞大學(xué)建筑系時，就用兩年時間讀完大學(xué)四年課程,，是當時的“金牌優(yōu)秀生”[9],，從業(yè)以后素有“南楊北梁”的盛名。他擅長在西式古典建筑形制并簡化造型的基礎(chǔ)上,，點綴中國傳統(tǒng)建筑細部和紋樣,，探索出既有時代精神，又符號化民族意識的本土建筑的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之路,?；谏鲜鲈颍ㄖ煑钔毨響?yīng)成為執(zhí)掌這類大型政府工程的不二人選,。

（2）范文照,、童寯、奚福泉各三例典型民族形式建筑作品,，主要建筑類型為：公署類,，教科研與社會服務(wù)類，官邸類和工商金融類,。
三位建筑師中,，范文照最早從業(yè)，但是其實踐過程與設(shè)計思想?yún)s“經(jīng)歷了一次革命性的思想與風格的自我解放及救贖的過程”,。[10]他是三位建筑師中,，在民族形式的政治權(quán)威與現(xiàn)代自由思想之間，在反思個體自覺性時,，自我修正設(shè)計主線與建筑觀念最激烈的一位,。范文照在大陸的建筑創(chuàng)作思想以1933年為分水嶺，1933年之前,，他將民族主義作為政治訴求,，“復(fù)興中國建筑文化于當代”是其建筑價值取向，于是,，承建了勵志社,、國民政府鐵道部等民族形式公署類建筑，以及華僑招待所這一民族形式商業(yè)類建筑,。二十世紀三十年代以后,，在上海開設(shè)自營建筑師事務(wù)所的范文照，受到現(xiàn)代主義思潮的影響,，加上他的建筑師事務(wù)所,，加入了柯布西耶、格羅比烏斯,、萊特的弟子——美籍瑞典裔建筑師林朋，從此以后,，范文照開始反省民族形式建筑的全然復(fù)古現(xiàn)象，提出了“首先科學(xué)化而后美化”[11]的由內(nèi)而外的現(xiàn)代主義設(shè)計思想,，于是,，1933年以后，他設(shè)計建造了國民政府衛(wèi)生部（1933年）,、協(xié)發(fā)公寓（1933年）,、上海集雅公寓（1936年）等一大批無大屋頂、造型簡潔的現(xiàn)代主義建筑,。

童寯擁有復(fù)雜,、矛盾的審美取向，他喜愛西樂,，熱愛文人畫以及立體的文人畫——江南私家園林,，卻始終保有冷靜、自持的創(chuàng)作風范,。對于象征國民政府政治正統(tǒng)性的大屋頂式民族形式建筑,，他也審慎地保持距離。他在倡導(dǎo)西方現(xiàn)代建筑技術(shù)的同時,，又將更多目光投諸于密切聯(lián)系民生的傳統(tǒng)民居與邊疆民族建筑,，并在傳統(tǒng)民居的空間布局，邊疆民族建筑的比例關(guān)系,、構(gòu)圖原則與建筑造型中,，尋求本土建筑精神與現(xiàn)代建筑活動的關(guān)聯(lián)點。列表中為數(shù)不多的由童寯主創(chuàng)的南京民族形式典型作品,，或以藏族平頂式建筑或以江南私家園林建筑為原型，積極開展著屬于中國本土的現(xiàn)代建筑實驗,。這與童寯遺世獨立,、落落寡合、不隨流俗的滿族遺民的成長經(jīng)歷,，以及獨善其身,、嚴謹自守的文人風骨密不可分。

奚福泉的求學(xué)與從業(yè)經(jīng)歷決定了他在理解,、踐行現(xiàn)代主義建筑理念,，批判大屋頂式民族形式建筑方面，與童寯立于同一陣線,。奚福泉在夏洛頓堡工學(xué)院建筑系9年的求學(xué)期間,，正值歐洲現(xiàn)代建筑運動逐步興起的時代,，柯布西耶、密斯,、格羅比烏斯主張建筑的核心問題是功能,，需摒棄國家、地域的觀念,，去除裝飾,，探究統(tǒng)一形式的新建筑理念，影響了他的現(xiàn)代建筑創(chuàng)作思路,。加上他畢業(yè)后主要在洋行遍布,、ArtDec與現(xiàn)代建筑形式流行的上海從業(yè)，因此,，黃金十年南京的中華古典復(fù)興風并未對他產(chǎn)生多大影響,，這是這期間奚福泉的民族形式建筑作品為數(shù)不多的主要原因。但是,，由于奚福泉博士論文為《中國清朝皇陵》,，而讀博期間又置身歐洲現(xiàn)代建筑運動的中心，這就使得奚福泉和大洋彼岸的一批留學(xué)歸國建筑師一樣,，也面臨著時代性與民族性的論爭,，這同樣影響到他日后的建筑創(chuàng)作。因此,，當1935年自辦公利工程司南京分部,，開始接手少量南京建筑項目時，熱衷于上?，F(xiàn)代建筑實驗的奚福泉,，為應(yīng)對南京的中華古典復(fù)興浪潮，便采用了在現(xiàn)代建筑功能,、形式之上,，增設(shè)傳統(tǒng)建筑裝飾的比較折中的方式。

（3）呂彥直,、盧毓駿,、趙志游、盧樹森,、李惠伯,，是代表性民族形式建筑較少的幾位建筑師，他們的建筑類型主要為公署類,，教科研與社會服務(wù)類,，官邸類，陵墓紀念類,。但是,，堪稱中國近代建筑史豐碑的[12],，卻是出自呂彥直之手的陵墓紀念類建筑中山陵。中山陵是用鋼混技術(shù)發(fā)揚中國固有形式的先行者,，它的誕生凝結(jié)了呂彥直短暫的一生幾乎所有心血,，也是他1925年自立彥記建筑師事務(wù)所后，接收的第一例連構(gòu)民族國家符號和黨派色彩意義網(wǎng)絡(luò),，體現(xiàn)黨國權(quán)威的建筑項目,。盧毓駿在黃金十年歷任南京特別市政府工務(wù)局計正科員建筑課課長、中央大學(xué)建筑工程系兼職教授,、考試院典試委員會及試務(wù)處,、考試委員會專門委員等職務(wù)。藉由專業(yè)與職務(wù)優(yōu)勢,，盧毓駿這期間主要建筑項目便是國民政府考試院,，并力求體現(xiàn)中國固有形式，表達政府工程的政治文化訴求,。盧樹森黃金十年任職中央大學(xué)建筑工程系教授,、系主任、事務(wù)長的同時,，擔任中國營造學(xué)社校理與社員,。他扎實的古建筑測繪與研究功底，使得其才華更易通過中華古典復(fù)興式建筑展現(xiàn)出來,。雖然盧樹森日常教務(wù)與科研活動較多,，他在南京留存的民族形式建筑為數(shù)較少，卻都堪稱民族形式建筑的經(jīng)典,。李惠伯主創(chuàng)的南京民族形式建筑較少,，可能與他所在興業(yè)建筑師事務(wù)所的經(jīng)濟實力較弱有關(guān)。據(jù)汪坦先生回憶,，興業(yè)事務(wù)所與馥記營造廠關(guān)系較密切,，但事務(wù)所經(jīng)濟力量弱，只能設(shè)在營造廠的辦公樓內(nèi),，當時的建筑師還要靠營造廠收活,。[13]因此，李惠伯所在興業(yè)建筑師事務(wù)所黃金十年的南京民族形式建筑項目中,，大型工程唯有國立中央博物院，而且這一項目是應(yīng)邀參加設(shè)計競賽獲得首獎后才得以實施的,。

二,、建筑師所屬機構(gòu)及其創(chuàng)作高峰期

建筑師在政府認定資質(zhì)的機構(gòu)中從事營建業(yè)，標志著從無組織的個體或有限群體的傳統(tǒng)工匠形態(tài),，向現(xiàn)代化,、正規(guī)化,、學(xué)理化的中國專業(yè)建筑師轉(zhuǎn)變。賴德霖《近代中國建筑師開辦事務(wù)所始于何時》認為：“這個問題之所以在中國近代建筑史研究中令人關(guān)心,，不僅因為它是中國建筑師在西式建筑的設(shè)計中打破外國建筑師獨攬局面的標志,，而且也因為它是中國建筑師從接受、學(xué)習(xí)西方建筑文化,，到開始獨立創(chuàng)造中國新的建筑文化的標志,。”[14]近代中國建筑事務(wù)所體制最初是在上海租界基本確立的,，是西方近代建筑體系被整體移植到中國的結(jié)果,。它的移植和加速發(fā)展不僅在短時間內(nèi)改變了租界的生活環(huán)境，促使邊緣地帶的租界一躍而為新興近代城市的中心,，成為城市近代化與近代城市化的風向標,，與此同時，也大幅度沖擊了開埠城市的傳統(tǒng)工匠形態(tài)與傳統(tǒng)營造業(yè),，是中國傳統(tǒng)工匠調(diào)整組織結(jié)構(gòu),、增強職業(yè)技能、改變傳統(tǒng)建筑觀念和行規(guī)的催化劑,。

二十世紀二十年代留學(xué)歸國和接受本土專業(yè)教育的建筑師群體,，為了在外籍建筑師控制的建筑業(yè)中贏得市場份額，開始積極開設(shè)自營建筑設(shè)計機構(gòu),，有不少建筑師還投身建筑施工,、行政管理和建筑教育領(lǐng)域。如前文所述,，盧毓駿先在南京特別市工務(wù)局建筑課任課長,，后在國民政府考試院典試處負責全國技術(shù)人員資格考試；楊廷寶除在基泰工程司負責圖房工作以外,，還兼職國立中央大學(xué)建筑工程科教授,；范文照除了在上海自立建筑師事務(wù)所以外，還兼職中山陵陵園計劃專門委員會委員和鐵道部建筑課技正,。成長為中國建筑設(shè)計,、施工、管理與教育主體的這批本土建筑師,，為推動中國建筑師制度的專業(yè)化和體系化,，加速中國建筑的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了人才資源。

根據(jù)黃金十年南京民族形式建筑竣工時間,，以及31例民族形式建筑的建筑師及其創(chuàng)作經(jīng)歷,，整理1927至1937年間建筑師所屬機構(gòu)、任職及其黃金十年中的創(chuàng)作高峰期[15],，如表二所示：

表二 建筑師所屬機構(gòu),、任職及其創(chuàng)作高峰期（1927-1937）
（資料來源： 1、賴德霖.近代哲匠錄——中國近代重要建筑師,、建筑事務(wù)所名錄[M].北京：中國水利水電出版社,、知識產(chǎn)權(quán)出版社，2006年8月出版,；2,、汪曉茜.大匠筑跡——民國時代的南京職業(yè)建筑師[M].南京：東南大學(xué)出版社，2014年版,；3,、司開國.華僑招待所與民國首都的美術(shù)記憶[J].美術(shù)研究，2013（02）,；4,、實地考察。）

由列表可知：

1,、部分建筑師的代表性民族形式建筑僅搜集一例單體建筑,，因此，尚無充足證據(jù)斷言他們在黃金十年該類建筑的創(chuàng)作高峰期,，如：主辦美齡宮的南京市府工務(wù)局局長趙志游,，技正陳品善；設(shè)計,、營建國民政府交通部的俄國建筑師耶郎,；設(shè)計國立中央博物院的興業(yè)建筑事務(wù)所合伙人徐敬直、李惠伯。此外,，國立中央大學(xué)建筑工程系教授盧樹森，在南京的民族形式建筑創(chuàng)作軌跡缺少持續(xù)性,。他較有代表性的民族形式建筑——國立中央研究院氣象研究所氣象臺建筑群和中山陵藏經(jīng)樓,，分別竣工于1930年和1936年兩個較分散的時期，因此,，也無法形成他的民族形式建筑創(chuàng)作高峰期,。

2、創(chuàng)作高峰期持續(xù)時間較長的建筑師有：美國建筑師亨利﹒墨菲,、楊廷寶,、盧毓駿，他們的高峰期長達6年以上,。具體而言：

（1）亨利﹒墨菲高峰期起始時間較早,，緣于1928年他得到蔣介石的賞識，被聘為國民政府建筑顧問,。于是,，他一邊和助手呂彥直繼續(xù)金陵女子大學(xué)的建筑設(shè)計、營建工作,，一邊主持,、制定《首都計劃》。由他提出的復(fù)古風格被國民政府冠以民族主義象征含義之后,，影響到南京,、上海一大批民族形式建筑的建造。他在1929年主持設(shè)計的國民革命軍陣亡將士紀念公墓,，因秉持復(fù)興中國固有形式的政策,，也得到國民政府的充分肯定，一時間,，亨利﹒墨菲被譽為最了解中國建筑的西方人,。[18]這一創(chuàng)作軌跡的盛期一直持續(xù)到國民革命軍陣亡將士紀念公墓全面竣工，以及亨利﹒墨菲退休回美國的1935年,。

（2）基泰工程司總建筑師楊廷寶的創(chuàng)作高峰期,，幾乎橫貫二十世紀三十年代。1931年九一八事變以后,，天津基泰工程司的業(yè)務(wù)由北方轉(zhuǎn)移南京,、上海，是楊廷寶在南京開始建筑創(chuàng)作高峰期的開始,。1932年楊廷寶受聘兼任北平文物管理委員會委員,，主持古建筑修繕工作，在向民間匠師學(xué)習(xí)的過程中，深入了解了中國古建的設(shè)計,、施工與結(jié)構(gòu)特點,，這為他1936年加入中國營造學(xué)社，進一步開展民族形式建筑事業(yè)奠定了學(xué)識基礎(chǔ),。楊廷寶扎實的古典建筑修養(yǎng)以及追求整體效果和諧統(tǒng)一的建筑觀念,，使得他在民國時期有將西方古典理性主義、西方現(xiàn)代理性主義與中國傳統(tǒng)文化的倫理,、道德觀相折衷的傾向,，他的民族形式建筑也因此呈現(xiàn)出多元交織的文化脈絡(luò)。例如,，誕生于1931年至1937年之間譚延闿墓,、中央醫(yī)院、中央體育場,、中山陵音樂臺,、國立中央研究院、國民黨中央黨史史料陳列館,、國民黨中央監(jiān)察委員會等十多例代表性民族形式公署類,，教科研與社會服務(wù)類，中山陵園區(qū)運動場與紀念類建筑,，皆具有現(xiàn)代式墻身,、宮殿式大屋頂，或是平頂,、現(xiàn)代式墻身,、傳統(tǒng)官式建筑細部構(gòu)件與裝飾紋樣等多種類型共存的特點。

（3）盧毓駿的創(chuàng)作高峰期也在1931年至1937年,，但他的代表性建筑主要集中在國民政府考試院建筑群,，如前文所述，這與他的任職經(jīng)歷相關(guān),。由于在任職期間業(yè)績優(yōu)秀,，盧毓駿獲得考試院院長戴季陶的賞識，因此他于1938年,、1939年和1945年擔任考選部部長,。盧毓駿從業(yè)過程中，為其贏得業(yè)界口碑,，并助其事業(yè)發(fā)達的事件,，便是設(shè)計、營建自己的工作單位——國民政府考試院,，他為這處建筑項目付出了近十年的心血,。

3,、民族形式建筑創(chuàng)作高峰期持續(xù)時間較短的建筑師有：范文照、童寯,、奚福泉和呂彥直,，他們的高峰期在1至4年，其中范文照,、呂彥直高峰期起始時間較早,，結(jié)束得也較快，而童寯,、奚福泉起始時間較晚，然而僅維系一年多便面臨南京淪陷的厄運,。具體而言：

（1）范文照高峰期時間較短,，與上文說到的他1933年以后反思民族形式建筑的復(fù)古傾向，進而提出先科學(xué)后美化,，以及由內(nèi)而外的現(xiàn)代主義設(shè)計觀念,、方法有關(guān)。

（2）呂彥直1925年在真裕建筑公司下開設(shè)彥記建筑師事務(wù)所,，這個中國早期由本土建筑師自營的建筑師事務(wù)所,，是中國建筑活動的主體在上海得以本土化的先聲，有助于中國建筑師在外籍建筑師壟斷營造業(yè)的上海,，確立職業(yè)地位,。呂彥直以彥記建筑師事務(wù)所的名義，參加1925年5月孫中山葬事籌備處陵墓建筑設(shè)計圖案的征求活動,，并一舉奪得頭魁,，由此走向民國建筑個人創(chuàng)作的巔峰。同時,，以此為契機,，在充滿黨派色彩的儀式空間與孫文主義的符號敘事中，中國建筑師群體開始持續(xù)十年的民族形式建筑探索熱潮,。然而,，中山陵和同期進行的廣州中山紀念堂窮盡了他一生的精力，呂彥直終因積勞成疾于1929年3月18日英年早逝,，過早結(jié)束了他的民族形式建筑創(chuàng)作高峰期,。這對其個人亦或整個黃金十年建筑師群體的民族形式建筑探索來說，都是極大損失,，呂彥直在南京的民族形式建筑作品因此被譽為“豐碑”一般的絕唱,。

（3）童寯和奚福泉的民族形式建筑，基本摒棄了國民政府倡導(dǎo)的大屋頂式,，以及用現(xiàn)代建筑材料仿中國傳統(tǒng)建筑構(gòu)件的做法,，而是以抽象紋飾傳達民族風格，注重建筑功能、體積感,、材質(zhì)肌理等現(xiàn)代建筑特質(zhì),，因而，在組合形式要素表達文化象征主義的時期,，打造了一些頗有時代特色的民族形式建筑,。這是二位建筑師建筑創(chuàng)作的共性之處，這一共性與二位建筑師批判性認知中國傳統(tǒng)建筑文化,，力主新建筑思想的求學(xué),、實習(xí)、從業(yè)經(jīng)歷相關(guān),。但是,，與奚福泉不同之處在于，童寯在中國傳統(tǒng)民居,、邊疆建筑尚未引起建筑史學(xué)者廣泛關(guān)注的1937年之前,，便獨具慧眼地發(fā)現(xiàn)了藏族建筑平頂、比例關(guān)系,、建筑材料同現(xiàn)代建筑的同構(gòu)關(guān)系,，發(fā)現(xiàn)了江南私家園林疏密得宜、曲折盡致,、眼前有景的空間組合及其不拘一格的建筑形態(tài),，延拓至現(xiàn)代建筑實踐中的可能性。因此他能夠跳出國民政府鼓吹的民族形式正統(tǒng)路線,，另辟蹊徑地從民族與民間文化取向入手,，探索更具人本精神與現(xiàn)代性意義的中國本土現(xiàn)代式建筑。他的創(chuàng)作高峰期從與陳植,、趙深組建上海華蓋建筑事務(wù)所,，并于1933至1935年接手國民政府外交部大樓與官舍項目開始。奚福泉的創(chuàng)作高峰期從自營上海公利工程司并任建筑師和經(jīng)理的1935年開始,，1935年以后國民大會堂,、國立美術(shù)陳列館的成功營建，為其贏得創(chuàng)作生涯的巔峰,。

三,、結(jié)語

1927年南京國民政府成立以后，五四運動的國粹派與文化保守主義,，被援引為以儒家道統(tǒng)為主軸的國民黨文化政治論述,。可美化政府形象,，傳達政治正統(tǒng)性的民族形式建筑,，自然在國民政府定都南京期間得到了官方支持,。而對于留學(xué)歸國或本土培育的建筑師與土木工程師來說：1、是甲午中日戰(zhàn)爭以后,，精英階層覺醒的民族國家意識,，他們的民族文化復(fù)興思想，在國民政府的民族形式城建政策中,，尋得可以落實的空間,；2、1927年的南京雖是國民政府所在地,，但是,，北伐結(jié)束后的南京“古老而殘破，還不是一個堪稱中國首都的城市,，冬天寒冷,，夏天濕熱，甚至沒有現(xiàn)代化的衛(wèi)生設(shè)施”[19],，因此，他們在南京執(zhí)業(yè),，得以施展才華的同時,，也可避免如在上海被外籍建筑師和洋行擠兌的命運。[20]由此可知,，由國民政府黨派色彩及其民族國家敘事連構(gòu)而成的意義網(wǎng)絡(luò),，同中國本土建筑師亟需自立，進而形成專業(yè)化,、現(xiàn)代化,、學(xué)理化的建筑師制度的時代需求，是契合的,。于是,，官方支持民族形式建筑的政策，吸引了用庚子賠款留洋的建筑師,、土木工程師紛紛歸國,，他們?yōu)閲裾男露冀ㄔO(shè)貢獻了文化與人才力量。

基于國民政府制定的《首都計劃》：“要以中國固有之形式為最宜,，而公署及公共建筑物,，尤當盡量采用”[21]，1927年至1937年建筑師在南京的民族形式建筑創(chuàng)作軌跡呈現(xiàn)出三個特點：
1,、典型民族形式建筑分布于行政區(qū),、文教區(qū)與中山陵園區(qū)，主要建筑類型為公署類,，教科研與社會服務(wù)類,，運動場與紀念類等“公署及公共建筑”,，其次為官邸類，再次是可與“建筑法亦自不一律”[22]的工商金融類建筑,。
2,、這批建筑界精英在所屬機構(gòu)與任職方面，呈現(xiàn)出既擔綱聯(lián)合型建筑師事務(wù)所合伙人,，又兼任黨政機關(guān),、教育科研單位、行政管理部門骨干的多面手特點,。這是首都南京的文化,、政治建設(shè)需求使然，有助于推動中國建筑師制度走向?qū)I(yè)化,、體系化與學(xué)理化,，保障黃金十年南京城市建設(shè)的規(guī)范化進行。
3,、建筑師的創(chuàng)作高峰期因人,、因時而異。有自我修正民族形式建筑觀念而轉(zhuǎn)向現(xiàn)代主義設(shè)計,，因而,，過早結(jié)束民族形式建筑創(chuàng)作高峰期的建筑師，也有因為英年早逝或南京淪陷時運不濟,，而未能持續(xù)民族形式建筑創(chuàng)作高峰期的建筑師,。當然，更有部分建筑師的民族形式建筑創(chuàng)作歷程,，幾乎持續(xù)了整個“黃金十年”,。 這其中，建筑師與國民黨高層之間的親疏關(guān)系,，建筑師所在事務(wù)所的經(jīng)濟實力差異,，建筑師任職情況的區(qū)別，建筑師個人求學(xué),、實習(xí),、從業(yè)經(jīng)歷以及由此形成的和而不同的民族形式建筑創(chuàng)作觀念，皆使得中國首批建筑界精英在南京的民族形式建筑創(chuàng)作軌跡,，出現(xiàn)并行,、交織、起伏的現(xiàn)象,。

注釋：
[1]《南京特別市市政府公報》第一期（宣言）[Z].金陵全書﹒丙編檔案類（第一冊）.南京：南京出版社,，2010:11.
[2] 1927年北伐成功至1937 年日軍侵華的十年，民國政府以南京為首都,，上海為經(jīng)濟中心,，整個國民經(jīng)濟呈現(xiàn)出快速上升的趨勢,。這是近代中國惟一的一段相對穩(wěn)定統(tǒng)一的時間。各項現(xiàn)代化制度初具雛形,，被稱為南京十年或黃金十年,。（見：冷天.墨菲與“中國古典建筑復(fù)興”——以金陵女子大學(xué)為例[J].建筑師.2010,（02）:83-88.）
[3]賴德霖.構(gòu)圖與要素——學(xué)院派來源與梁思成“文法-詞匯”表述及中國現(xiàn)代建筑[J].建筑師.2009,（12）:55-64.
[4]賴德霖.近代哲匠錄——中國近代重要建筑師、建筑事務(wù)所名錄[M].北京：中國水利水電出版社,、知識產(chǎn)權(quán)出版社,，2006；汪曉茜.大匠筑跡——民國時代的南京職業(yè)建筑師[M].南京：東南大學(xué)出版社,，2014,；路中康.民國時期建筑師群體研究[D].武漢：華中師范大學(xué)博士論文，2009.
[5]括號內(nèi)的建筑師,，都參與了這些民族形式建筑項目,，但是，有些承擔業(yè)務(wù)工作,，有些負責財務(wù)核算,，他們未必直接從事建筑設(shè)計工作。如：基泰工程司的關(guān)頌聲和朱彬主要負責對外承攬業(yè)務(wù),，對內(nèi)抓緊財權(quán),。華蓋建筑師事務(wù)所的趙深、陳植分別為第一,、二合伙人。在國民政府外交部建筑項目中,，雖然趙深做了平面圖,，陳植、童寯共同探討了建筑外形的問題,，但是,，在大多數(shù)項目中，仍由童寯負責方案設(shè)計與施工圖設(shè)計,。興業(yè)建筑師事務(wù)所的李惠伯,，與楊廷寶、童寯,、陸謙受并稱建筑界的“四大名旦”,。在事務(wù)所中，他既是老板徐敬直的合伙人,，同時,，負責圖房設(shè)計工作。而事務(wù)所的核心人物徐敬直,，主要負責拉項目,。（見：汪曉茜.大匠筑跡——民國時代的南京職業(yè)建筑師[M].南京：東南大學(xué)出版社,，2014:98；李海清 付雪梅.運作機制與“企業(yè)文化”——近代時期中國人自營建筑設(shè)計機構(gòu)初探[J].建筑師.2003,（04）:49-53.）
[6]汪曉茜.大匠筑跡——民國時代的南京職業(yè)建筑師[M].南京：東南大學(xué)出版社,，2014:37.
[7]汪曉茜.大匠筑跡——民國時代的南京職業(yè)建筑師[M].南京：東南大學(xué)出版社,，2014:223.
[8]黃元炤.基泰工程司（上）：從“開拓”到趨于“穩(wěn)定”的階段（津、京時期）[J].世界建筑導(dǎo)報.2014,（01）:29-33.
[9]鄭光復(fù). 楊廷寶,、梁思成,、柯比西耶及路易斯·康的建筑哲學(xué)——中西建筑哲學(xué)史概說中現(xiàn)代史局部[J].華中建筑.2005,（03）:134-135
[10]黃元炤.中國近代建筑師的鐘擺效應(yīng)[J].世界建筑導(dǎo)報.2016,（06）:45-49.
[11]范文照.中國的建筑[J].文化建設(shè)，1934,1(1):135.
[12]楊秉德認為：中山陵是中國近代建筑史時期的一座豐碑,，卻不是一座里程碑,，它的成就建立在呂彥直個人才華高水平發(fā)揮與政府行為全力支持的基礎(chǔ)之上，是在特定社會條件下產(chǎn)生的特殊建筑作品,，并不能代表當時中國近代建筑發(fā)展的普遍水平與發(fā)展趨勢,。所以后來的同類建筑，包括呂彥直本人的廣州中山紀念堂,，因為有復(fù)雜的功能要求,，而不同于中山陵這一純紀念性建筑，就沒有再次達到中山陵的建筑水平,。（見：楊秉德.關(guān)于中國近代建筑史時期民族形式建筑探索歷程的整體研究[J].新建筑.2005,（01）:48-51）
[13]賴德霖.口述的歷史：汪坦先生的回憶（見：賴德霖.近代哲匠錄——中國近代重要建筑師,、建筑事務(wù)所名錄[M].北京：中國水利水電出版社、知識產(chǎn)權(quán)出版社,，2006:249.）
[14]賴德霖. 近代中國建筑師開辦事務(wù)所始于何時[J].華中建筑.1992,（03）:61-62.
[15]建筑師創(chuàng)作高峰期的起始與結(jié)束時間,，大體以其典型民族形式建筑的竣工時間為依據(jù)。因為在設(shè)計,、建造過程中,，業(yè)主的設(shè)計要求、建筑師的規(guī)劃構(gòu)想,、營造廠工匠的建造技術(shù)等,，并不一定與設(shè)計圖紙完全吻合，這就導(dǎo)致設(shè)計,、建造過程存在很大的變數(shù),。所以，直到項目完全落地,，并且得到公眾與官方的認可,、贊譽，該建筑作品才能成為建筑師執(zhí)業(yè)經(jīng)歷中的某個里程碑,，才算抵達建筑師的創(chuàng)作高峰期,。（見：趙辰 冷天.沖突與妥協(xié)——從原金陵大學(xué)禮拜堂見近代建筑文化遺產(chǎn)之修復(fù)保護策略[J].張復(fù)合.中國近代建筑研究與保護（三）.北京：清華大學(xué)出版社，2004:488.）
[16] 括號內(nèi)的建筑師都參與了建筑項目，但項目分工并不一致,。除了上文提到的關(guān)頌聲,、朱彬、陳植,、徐敬直等并未在所有項目中,，都從事具體的圖房設(shè)計工作以外，當時在范文照建筑師事務(wù)所工作的趙深,，南京市府工務(wù)局技正陳品善,，曾在亨利﹒墨菲建筑事務(wù)所做建筑師的呂彥直、董大酉等,，都配合主設(shè)計師,，從事具體的建筑規(guī)劃與設(shè)計工作。（見：汪曉茜.大匠筑跡——民國時代的南京職業(yè)建筑師[M].南京：東南大學(xué)出版社,，2014.）
[17]司開國.華僑招待所與民國首都的美術(shù)記憶[J].美術(shù)研究.2013,（02）:104-108:民國二十年五月二十一日《中央日報》一則新聞：“華僑招待所昨晨舉行落成典禮,，蔣主席致辭望僑胞努力建設(shè)工作，中委陳果夫報告籌備之經(jīng)過情形”,?？赏浦A僑招待所建造落成的時間應(yīng)是1931 年5 月20日,。
[18]墨菲“將中國古典建筑的韻味深入到西式墻身”,，能夠靈活運用斗拱、額枋,、紅柱這些典型的傳統(tǒng)元素,。此外，他曾在發(fā)表的文章中提出“適應(yīng)性建筑”理論,，以及如何繼承“中國傳統(tǒng)建筑的五大要素”的問題,。他的“適應(yīng)性建筑”理論，在復(fù)興中國傳統(tǒng)建筑的活躍期,，因為同國民政府復(fù)興民族文化的政治規(guī)訓(xùn)相互連構(gòu),、交織,，而得以充分實踐,，與此同時，也為“用西方建筑的比例修正中國原形”的近代中國建筑實踐,，提供了理論依據(jù),。（見：方雪 馮鐵宏.一位美國建筑師在近代中國的設(shè)計實踐——《亨利﹒墨菲在中國的適應(yīng)性建筑1914-1935》評介.張復(fù)合.中國近代建筑研究與保護（七）[C].北京：清華大學(xué)出版社，2010:564-572.）
[19]楊智友. 宋美齡與國民革命軍遺族學(xué)校[J].鉤沉.2013,(2):24-27.
[20]20世紀20年代,，留學(xué)歸國建筑師陸續(xù)開辦建筑師事務(wù)所,，但實力遠不能和在華開業(yè)的外國建筑師抗衡。楊秉德統(tǒng)計分析了上海外灘1937年已建成的重要建筑及其設(shè)計者,，結(jié)論是：至1937年,，上海外灘只有中國銀行由中國建筑師陸謙受設(shè)計,，而且是在公和洋行旗下參與設(shè)計。中國建筑師只能承擔一些小的,、不太重要的工程,。但在1927-1937年，在政府投資的官方建筑領(lǐng)域,，中國建筑師得到一展身手的機會,，特別是國民政府所在地南京，催生了中國建筑師群體持續(xù)十年的民族形式建筑探索熱潮,。（見：楊秉德.關(guān)于中國近代建筑史時期民族形式建筑探索歷程的整體研究[J].新建筑.2005,（01）: 48-51.）
[21]（民國）國都設(shè)計技術(shù)專員辦事處.首都計劃[M].南京：南京出版社,，2006:60.
[22]（民國）國都設(shè)計技術(shù)專員辦事處.首都計劃[M].南京：南京出版社，2006:62.

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[22]《南京特別市市政府公報》第一期（宣言）[Z].金陵全書﹒丙編檔案類（第一冊）.南京：南京出版社,，2010.
[23]南京市檔案館 中山陵園管理處.中山陵檔案史料選編[Z].南京：江蘇古籍出版社，1986.
[24]總理陵園管理委員會.總理陵墓管理委員會報告[Z].東南大學(xué)建筑學(xué)院資料室.
[25]盧樹森. 陵園藏經(jīng)樓工程說明書及合同章則[Z].南京檔案館,，1935-1937.

【注：文章發(fā)表于《建筑師》2019年第4期】

作者
陳晨,、王柯（Chen chen / Wang ke）金陵科技學(xué)院