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畫之大者 ——觀黃賓虹書畫 浙江省博物館應該是收藏黃賓虹作品最全的一個館，我全面讀了老人的作品,，有早期摩古的,、也有之后不斷摸索、感悟,、出新的作品,。如果用簡短幾句話概括老人的書畫，我想通俗一點說,，他的畫只滿足了小眾文人的審美,，沒有迎合大多市民的口味。所以,，大部分人不懂或不喜歡他的作品,，真的是很正常。
我在寫這段文字的時候,，也總想找個合適的標題去概括一下,，但很難。比如：平民畫家,，又一想,，平民盡管包含了質樸、簡單,、不獻媚的含義,，但同時也夾雜著淺薄、缺少高度的寓意,，終歸概括不了賓虹老人的氣質,；又或者，文人畫家,，也不準確,，因為文人畫家，大多是畫之票友,，并非專業(yè)畫家,，而賓虹在書畫上的造詣，精深博大,，尤其是筆墨的精湛,。欣賞賓虹作品者，起碼一半是為其信手拈來,、縱橫交錯的筆墨所折服,。因此，琢磨來,、琢磨去,，還是沿用了畫館的標題“畫之大者”,。之前猶豫，是因為我一向不喜歡在藝術家前面冠一個定語,，諸如“偉大”,、“神圣”之類。我深深覺得,，藝術家在生活中是謙恭,、隨性、樸實的,，用偉大一詞,，只是當畫家成名之后,，世俗為名望壓迫,、盲從的一種心理。當然,，這里的“畫之大者”,，用意并非偉大、高大,，而是跳出一般世俗審美,，具有文化高度的審美！這樣啰嗦一個標題,，很無聊,，但畢竟是在尋找對賓虹老人的定位，也算是對其風格的一種闡述吧,。
（局部） 說到黃賓虹,，第一個想到的自然是傅雷，傅雷對他的推崇在各種文本里很多介紹,，我不累贅,；之后也兼有學者、文人對他的闡述與研究,，諸如陳傳席,、王魯湘等，應該說都非常準確,、又有深度,。但對于普通讀者，還是不好接受,，因為,，那畢竟是從文化的高度、技術的深度去剖析,，百姓要的是好懂的大白話,，為什么我們不覺得好看？他的畫臟兮兮的，到底好在哪里,？我真的忍不住要說,，他的畫本來就不是畫給市民看的，他的畫只是用筆墨寫自己的內(nèi)心,，百姓讀不懂非常正常,。畫之大者，準確的是跳出普通視覺,、具有超前感悟,、以筆墨表現(xiàn)出來的一個山水世界，這個世界即是老人真實修養(yǎng)與氣質的體現(xiàn),，同時也是漢文化主流價值精髓的體現(xiàn),。因為，中國社會皇權思想根深蒂固,，人們崇尚,、盲從的是主流價值標準。那些具有深層思考,、感悟出新的思想,，只能悄悄潛藏在文化人內(nèi)心，他們要生存,，就不能挑戰(zhàn)皇權,，只能通過各種藝術形式表現(xiàn)出來?！霸募摇?、明末清初“四僧”等，都是具體表現(xiàn),。黃賓虹作品在那個時代非主流很正常,，那是個思想大開放、大紛爭,、大裂變的時代,。于內(nèi)，“四王”固守主流繪畫圈,；于外,，外來文化強勢席卷，留學風盛行,，許多滿懷抱負的年輕人漂洋過海求學,、求變。象賓虹這樣的平民身份,，盡管飽讀詩書,，也只能是在社會的邊沿,，寂寞、彳亍筆耕紙上世界,，推演傳統(tǒng)文化的價值,。
（局部） 畫史把黃賓虹歸于海派，或許是從地域的角度劃分,，如果要從風格和文化特征來做研究,，海派的真正含義，其實就是“市民文化”,，最具代表性的畫家就是任伯年,、趙之謙、吳昌碩等,。這種文化現(xiàn)象的后面,，真實體現(xiàn)了從晚清到民國，海上通商之后,，已經(jīng)崛起了一批有財富,、有思想,、有抱負的中產(chǎn)階級,，應運而生的自然有滿足、迎合其口味需求的藝術家,。通常所稱“海納百川”只是冠冕堂皇的說辭,。歸根結底，畫家是需要尋常自己生存的土壤,，先要解決溫飽問題,，所以畫家一方面在體現(xiàn)自己的價值，一方面在尋找適合自己價值的消費對象,。這樣說來,，賓虹的作品，無論從其個性氣質,，還是思考方向,，都注定了其作品的孤獨與小眾。
（局部） 黃賓虹的真正價值在于,，自覺或不自覺的透露出漢文化價值的精髓——老莊思想,，不與皇權正面交鋒，在不墮落,、不獻媚的前提下,，只能開辟另一個中庸、閑適,、謙恭的審美空間,。 2017.4.晨游龍井村,、午觀博物館
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