導(dǎo)語：

     首先要知道什么是砂！砂即高于地平線,，于房屋或墳地周圍凸起的物體謂之砂,。顧名思義土包、山,、塔,、房屋皆為砂；什么叫消砂,？就是房屋或墳地立向時要將周圍的砂放在自己的吉方,。

    《穿透真機》里記載了這樣一個故事，說的是浙江省蘭溪市香溪鎮(zhèn)十子九登科之地,，先看原文：

  浙江省蘭溪市香溪鎮(zhèn)十子九登科之地,，穴場盡為頑石，人工鑿起排在穴旁邊,，立癸山丁向,，富貴一時聲望，范香溪先生違浚,，作《心箴》者,，理學傳千古，人人皆知,。惜發(fā)福后不報葬師,，昔負成議，乃假借宰相筆之言,，在坤宮初關(guān)之初,，興工建塔。塔城也,，子齊落職,，但去其官而留人，乃葬師忠厚之情也,。

   若稍進中間三四丈入坤關(guān)內(nèi),，并人丁亦去矣，殊令涼德之家仍比此也,。

                                  十子九登科祖墳圖

我來解釋一下：

      古代高明地師為主家找到一個非常好的風水地之后,，會選擇寫文契，類似于今天的保證書,，我保證你在什么時間內(nèi)發(fā)大財或者做大官,，然后你給我多少多少銀子或者其他報酬。

 此墳地為十子九等科,，即十個兒子當中有九個都是可以考取科甲功名的,，范香溪先生指的是范浚,，生于1102年，其父名筠,，1088年進士,，歷任浙江提舉，累階金紫光祿大夫,，上柱國,，少保，資政殿大學士,。筠生九子,，浚排第八,，除二兄深為舉人外,，其余皆為進士，九人全部做官,，故有“十子九登科之說”,。此墳立癸山丁向，庚方有秀砂,。

      然而事成之后,，主家違約，并未給風水師相應(yīng)的報酬,，而后風水師為了給予應(yīng)有的懲戒,，而假借宰相筆之名（所謂宰相筆為風水當中的文筆峰，文筆峰會旺一個人的學業(yè)和功名,，而八卦當中以乾為君主,，而坤為大臣宰相，一人之下萬人之上莫過于此）忽悠主家給祖墳邊坤方再建一塔,，主人為了錦上添花的好兆頭,，決定更上一層樓，建塔催官貴,。

結(jié)果塔成之后,，家中當官的人齊落職位，但只是丟官而矣,，于人無損,，主要是風水師心存厚德，如果位置在向右邊移動三四丈的話,，不但丟官,，而且人丁也保不住了。

何以一個塔竟有如此扭轉(zhuǎn)乾坤,，翻云覆雨之功效,？

風水一學,，博大精深，常人皓首窮經(jīng)亦未必能得其骨髓,，只因門派林立,，各家之間又龍蛇混雜，自相矛盾,，不但如此,，還多偽術(shù)橫行，真訣反而容易被隱沒,，明清之間,，風水界人才輩出，其中尤其以蔣大鴻和張九儀二人平分秋色,，蔣大鴻開玄空之先河,，師承無極子，傳玄空之真諦,；而張九儀師承方又乘,，宗賴布衣天星風水為主旨。

賴布衣天星風水最為厲害的當屬拔砂法,，也叫消砂法,！

此例當中即用撥砂之法，十字九登科的風水大地,，一下子官職齊落,。可見風水之道,，非尋常小藝可比,，更非無稽之談。

打開羅經(jīng)外圍一圈為二十八星宿,，以坐山星宿為主五行,，本文當中的風水當為癸山丁向，坐女土蝠星宿度上,，五行為土,。

而此圖上，庚上砂為火,，火來生土為之食神砂,，催官。

下面我們首先了解一下砂的五行,。

子午卯酉,，甲庚壬丙，為火,。

辰戌丑未為金,。

寅申巳亥為水,。

乾坤艮巽為木。

癸丁乙辛為土,。

坐山星宿之五行為我,。

至于砂法，以坐山為主,；以二十八宿為用,，分生旺殺泄財五種。

五行的生克關(guān)系

　  （1）,、生我者為貪狼,，為催官，主發(fā)科甲旺人丁,，司財?shù)撘病?/span>

      （2）,、我生者為傷官，為泄氣,，即我生泄氣漸飄零也,。

      （3）,、同我者為兄弟,，為旺神，主丁財富足,。

      （4）,、克我者為七殺，為殺砂,，主兇災(zāi),、丟官卸職，盜賊人命也,。

      （5）,、我克者為財砂，主財源旺盛,。

　　撥砂全在此,，生克制化皆在分金，當坐何度,，所屬何宿,，撥吉則吉，撥兇則兇,。其權(quán)操在于人,，此所以為妙道也。

此圖庚砂突起,，庚砂五行為火,，生我者為貪狼砂,，旺科甲，出官貴,，發(fā)人丁,，故而十子九等科,，庚為太白長庚之星,，至尊至貴至剛,，納甲歸于震卦,，主棟梁之才,。

而癸山丁向于坤上建塔,，坤砂為木,，克我坐山星宿五行,，謂之殺砂,，會造成富貴與我如浮云了,，本身這種殺砂會要人命的。但是注意原書當中的一句話,。在坤宮初關(guān)之初,。

羅盤分二十四山，分別為壬子癸,，丑艮寅,，甲卯乙，辰巽巳,，丙午丁,，未坤申，庚酉辛,，戌乾亥,。二十四山為三百六十度。一山所得十五度,。十五度分成三等分,，為初關(guān)，中關(guān),、未關(guān),。

坤上砂在羅盤上的度數(shù)為210°-----225°之間。

初210 211 212 213 214

中215 216 217 218 219

未220 221 222 223 224

所謂坤宮初關(guān)之初,，應(yīng)該是羅盤度數(shù)225°-224°左右,。所以僅僅是落官，若然往中間進三四丈,，估計必然進入坤宮之中關(guān),，必然損及人丁，傷人丁落官職齊發(fā)并進比較容易,，但去掉官職而保留主人丁,，則難上加難,，能做到如此高難度的技術(shù)活，著實不易,，事物越細微之處,，越能見水平之高低。

生砂為巨門高峙,，主官貴

那么有心的讀者必然會追問,，那庚砂的貪狼砂不是旺人丁旺官嗎？現(xiàn)在干嘛去了,？

問的好,！

寧讓生旺之砂高萬丈，休叫殺砂抬頭望,！

說的是生旺之砂可以高起,，但是殺砂絕對不能高，尤其不能挨在生砂很近的地方,。

此庚砂為生砂,，本身并不高，但坤上殺砂一來,，足以壓去庚上砂,。

      消砂法應(yīng)該注意如下事項。

1,，撥砂只從尖上輪,。砂的尖峰處為準。比如她就是塔的尖端,，塔頂。

2,，砂以眼見為實,，立于穴前看不到的不算。

3,，消砂測量砂的位置在人盤,。

4，坐山五行以外圍二十八宿的五行為準,。

5,，陰陽宅周圍有植物遮擋為隔神，不論吉兇,，砍掉即論吉兇,。

6，生旺泄殺奴砂不能雜亂并立,，求福難,，求禍易,。

7，凡是遮蔽的砂不論吉兇,。

　　這里提到砂的測量以人盤為主,，而坐山五行以二十八宿為主，我們得看看羅盤長啥樣了,；

      中國羅盤因為最常用的是三層：地盤正針,、人盤中針和天盤縫針。其中地盤正針和天盤縫針為唐代風水師楊筠松所創(chuàng),，人盤中針為賴布衣在楊筠松羅盤的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的,。

      看著比較復(fù)雜，有點看不清是吧,，這玩意不手把手指著講確實講不清,，俺當年也感同身受，先不管它了,，看個稍微清楚點的,；

       上圖找到人盤在哪就行了，消砂就用人盤中針,，再看看二十八宿盤,；

在羅盤最外圈，分布著二十八宿,，他們的五行屬性見下表,；

       二十八星宿是中國古代天文學家為觀測日、月,、五星運行而劃分的二十八個星區(qū),，是我國本土天文學創(chuàng)作，用來說明日,、月,、五星運行所到的位置。二十八宿是古代中國將黃道和天赤道附近的天區(qū)劃分為二十八個區(qū)域,。

　　二十八星宿具體如下：

　　東方青龍七宿：角,、亢、氐(dī),、房,、心、尾,、箕(jī),。

　　北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女,、虛,、危、室,、壁,。

　　西方白虎七宿：奎、婁(lóu),、胃,、昴(mǎo)、畢,、觜(zī),、參(shēn)。

　　南方朱雀七宿：井,、鬼,、柳、星,、張,、翼、軫(zhěn),。

　　二十八宿的名稱記載,，最早出現(xiàn)于先秦文獻《呂氏春秋》(約完成于公元前239年)中，先秦的《逸周書》,，西漢時期的《禮記》,、《淮南子》)和《史記》也有記載?？脊虐l(fā)現(xiàn),，1978年發(fā)掘的戰(zhàn)國中期湖北曾侯乙墓(公元前433年)，出土的漆箱蓋上出現(xiàn)了完整的二十八宿名,。

　　3,、二十八星宿與動物和五行的對應(yīng)關(guān)系

　　東方七宿：角木狡、亢金龍,、氐土貉、房日兔,、心月狐,、尾火虎、箕水豹,。

　　北方七宿：斗木蟹,、牛金牛、女土蝠,、虛日鼠,、危月燕,、室火豬、壁水狳,。

　　西方七宿：奎木狼,、婁金狗、胃土雉,、昴日雞,、畢月烏、觜火猴,、參水猿,。

　　南方七宿：井木犴、鬼金羊,、柳土獐,、星日馬、張月鹿,、翼火蛇,、軫水蚓。

　　其中的日,、月宿均屬火,。

　　五行的排布順序是有規(guī)律的，永遠是：木,、金,、土、火,、火,、火、水,。

　最后看看應(yīng)期之法,，也就是何時發(fā)福或發(fā)兇,；

　  夫禍福年命之法,，乃明吊沖暗生拱泄之道也。

地支三合掌訣

　　何為吊,，申子與辰,。何為沖，巳亥寅申,。吊沖之法,，吉兇同推。吊有沖處在，沖有吊法存,。如牽乾山坐奎木狼度,，辰峰高峙，屬金也,?？航鹂丝緸闅ⅲ昴陼?，至戍月沖動辰峰,，亢金殺到了，戍月豈不損人丁哉,，此吊而沖也,。

      就是說，坐乾向巽見辰方高聳,，因乾屬奎木狼度五行為木,，辰為亢金克奎木為殺砂，哪年應(yīng)兇呢,？申年三合辰,，戌月沖動辰峰，殺到了,，所以申年戌月為發(fā)兇之時,，這就是吊沖法斷應(yīng)期。

地支六沖掌訣

　　又坐壬山丙向,，坐危月火度,，亥峰尖照，壁水度也,。他來克我為殺,，仲子焉不損人丁乎。寅月到了,，寅亥相合,，相穿相貫，寅箕水也,，吊入長房,，不損人丁都難矣。然巳年月沖起亥之壁水,，亦生災(zāi)禍也,。拱殺拱泄者，訣云：

　　子辰拱申虛拱殺,，拱殺者損人丁。

　　艮丙虛拱泄是因，拱泄者主病耗,。

　　富屋貧人者,，皆因泄之故也。暗生之法何也,，坐子兮辰地嶙峋,，向丙兮艮峰來相侵。

　　如子山坐?；?，辰峰插戟于霄漢，亢金度也,，我克為財,，元吉。矍而申砂忽起,，忽申年月?lián)p人口,，何也。夫不知山子砂辰,，申年月會成申子辰水局,，克山火為殺也。故而子辰拱申為殺,，豈有不損人丁哉,。又壬山危火度,，艮峰斗木高起,，乃食神砂也。向丙峰艮,，辛年月生病失財何也,，此乃艮丙拱辛，辛土也,。山火生辛土為泄,，不生病失財反而怪也。

       這一段說坐子向午的房子或墳地,，子山為火,，辰方有砂為金，我克者為財,，吉利,，然而申方有砂則申年損人口，什么原因呢,？子山辰砂申年合水局,，克坐山之火為殺,，怎么會不損人丁呢？

       唯看巒之法,，則相其何關(guān)陡健明,，何關(guān)逶迤偷過，何關(guān)粘聯(lián)帶起,，遇吉以吉論,，逢兇即以兇推之也。其輕重遲速俱在其中辨別,，考驗無數(shù)古墳,，用此驗吉兇無不如響，師者若能參破此竅,，妙奪神功非虛言也,。

       風水之道在于觀察周圍環(huán)境，然后選擇適用的手段,，有些環(huán)境適合消砂,，比如山區(qū)或周圍有明顯高塔之地，有些環(huán)境則不適合,，比如城市建筑密集地區(qū),，但也不能就此而言不能用，盡在經(jīng)驗取舍中,，既然這篇談了消砂,，那么下一篇咱們就得談?wù)勶L水專業(yè)名詞“納水”了。