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“影像說(shuō)” 第3期,，帖子里的討論非常精彩，體現(xiàn)了無(wú)忌論壇獨(dú)有的魅力和生命力,。話不多說(shuō),，上評(píng)論。
攝影愛(ài)好者遇到創(chuàng)作瓶頸怎么辦,？ 
主持 leonqu
大家對(duì)這個(gè)話題有點(diǎn)怯場(chǎng),。歷史上的藝術(shù)家多數(shù)是“愛(ài)好者”，沒(méi)有幾個(gè)是能靠搞創(chuàng)作賺錢的,。比如晉朝的大書(shū)法家王羲之,，放在今天是典型的書(shū)法愛(ài)好者。西方近代也一樣,，塞尚,，高更，莫奈,，德加都是有錢的公子,。前一陣拍賣市場(chǎng)比較火的常玉也是家里有錢喜歡畫(huà)畫(huà)的紈绔子弟。沒(méi)準(zhǔn)我們無(wú)忌的泡菜里也能出一,、兩位呢～  常玉 作品
資深泡菜 月見(jiàn)草
攝影作為愛(ài)好,，怎么拍算是好照片,，一句話，高興就好,，自己喜歡就好,。這種其實(shí)不存在所謂的瓶頸問(wèn)題。假如你想借助攝影得到某方面的認(rèn)可,，比如獲獎(jiǎng),，那么你必須多學(xué)習(xí)，多看好照片,，跟著潮流走,。與時(shí)俱進(jìn)。所謂潮流在攝影方面還真不少,，比如數(shù)碼化,，比如PS的引入，更比如航拍的普及,，還有組照的流行等等,。有時(shí)候很長(zhǎng)時(shí)間拍不出滿意的照片，那簡(jiǎn)單,，暫時(shí)放下相機(jī),，不拍。過(guò)一陣再說(shuō),。也可以拍一些平時(shí)自己很少涉獵的題材,，尋找新鮮感。
主持 leonqu
靠搞創(chuàng)作讓自己高興這個(gè)事兒挺難的,。梵高一輩子追求藝術(shù),，也是到了最后才找到一點(diǎn)感覺(jué)，對(duì)自己的作品有了點(diǎn)信心,。古典藝術(shù)還有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn),，到了現(xiàn)代藝術(shù)具體的標(biāo)準(zhǔn)也沒(méi)有了，讓自己高興就更難了,。80%的現(xiàn)代藝術(shù)家都是愛(ài)好者,，因?yàn)樗麄兙褪窍胱屪约焊吲d才搞創(chuàng)作的。大家認(rèn)為的讓自己開(kāi)心的作品是什么樣子,？
 梵高 作品
泡菜 mikezhuang
“攝影愛(ài)好者遇到創(chuàng)作瓶頸怎么辦,？”——這個(gè)題目事先預(yù)設(shè)的意思是：如果你不是職業(yè)搞攝影的，但又想搞創(chuàng)作,，遇到瓶頸怎么辦,？
職業(yè)搞攝影的遇到瓶頸好辦，硬著頭皮干,，因?yàn)椴桓蓻](méi)飯吃,。非到山窮水盡關(guān)門(mén)大吉,，創(chuàng)作不能停止。非職業(yè)的,，也就是業(yè)余愛(ài)好者,，如果沒(méi)有創(chuàng)作的執(zhí)念，如果遇到瓶頸,，歇歇就是了,，器材都留著，沒(méi)準(zhǔn)日后什么契機(jī)又勾起了創(chuàng)作的熱情,，接茬拍起來(lái),。
要我看，只有很少一部分愛(ài)好者,，才會(huì)因創(chuàng)作瓶頸而難受,，因難受而苦思出路。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),，我同意嘉賓劉老師的主張,，要從提高自身審美水平做起，舍此之外,，都是治標(biāo)不治本,。創(chuàng)作，就是要過(guò)自己這一關(guān),，與外界,、他人無(wú)涉。如果某一天自己對(duì)自己都不滿意了,，須朔本求源,，問(wèn)問(wèn)我是誰(shuí)，什么對(duì)我而言是好,，什么對(duì)我而言是卓越，我可以變得更好嗎,，等等等等,。這是一條無(wú)數(shù)先賢走過(guò)的心路，可供學(xué)習(xí)的資源蠻多的,，多到一輩子都看不完,。
讓我開(kāi)心的作品是：我親手拍的、但又不像是我拍的照片,。
為什么說(shuō)它不像我拍的呢,？我掃街習(xí)慣用50mm和35mm定焦，所以很少拍大俯角,。那天剛好試鏡新到手的28mm定,，在街上被欄桿的影子吸引住,，因?yàn)閺V角的緣故，不由自主就俯下去,。同時(shí),，余光看見(jiàn)左側(cè)有人過(guò)來(lái)，就等他進(jìn)到畫(huà)面按了快門(mén),。結(jié)果回來(lái)電腦看大圖,，發(fā)現(xiàn)左下角還有個(gè)行人的腳。按照我的習(xí)慣,，應(yīng)該要么多留一點(diǎn)腿,，要么讓它出去，這樣拍很不利索,，失控了,。然而我很快就意識(shí)到，這只腳讓這張照片的空間和時(shí)間都起了變化,，它讓構(gòu)圖不那么“完整”,，同時(shí)把一種有趣的味道加了進(jìn)來(lái)?？赡芘匀丝匆矝](méi)覺(jué)得什么,，然而它確實(shí)與我習(xí)慣的拍法很不一樣。這張照片啟發(fā)了我去嘗試新的街拍手法,。  mikezhuang 作品
寫(xiě)到這,，忽然想起了斯皮爾伯格的新片《造夢(mèng)之家》的結(jié)尾，年少的斯皮爾伯格見(jiàn)到大導(dǎo)演福特,，福特指著辦公室里他的幾幅電影劇照向他傳道：（大意是）“地平線要么在上面,，要么在下面，在中間就無(wú)聊死了,！”
泡菜 constaintin-fox
與其說(shuō)是瓶頸,，不如說(shuō)它是門(mén)檻------攝影真正的門(mén)檻。普通愛(ài)好者談?wù)撟疃嗟氖牵呵逦?、?huà)質(zhì),、膚色（發(fā)色）等等之類的話題。曾經(jīng)看過(guò)一群人圍著一張美女圖片來(lái)回調(diào)顏色的帖子,，五花八門(mén)各顯神通,，調(diào)來(lái)調(diào)去也沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的改變。大多數(shù)人都是：有掌握了一定技術(shù)就開(kāi)始進(jìn)行拍攝活動(dòng)（包括以此為職業(yè)賺錢）的,、有了解一點(diǎn)后期操作就躍躍欲試對(duì)著電腦一頓猛如虎的,、甚至還有連曝光是什么意思都不知道就忙著按快門(mén)的......等等。
究其原因,，是沒(méi)有進(jìn)入這個(gè)門(mén)檻,，對(duì)影像進(jìn)行探究的人少之又少（包括有些職業(yè)攝影師）,。他們并不知道，什么該拍,、什么不該拍,。也不知道什么樣的影像才具有表現(xiàn)力。這是個(gè)很大的話題,，涉及范圍很廣,。但是雖然攝影大軍基數(shù)眾多，真正的攝影門(mén)檻卻仍然高高在上,，成為難以逾越的鴻溝,。個(gè)人認(rèn)為，這不是瓶頸的問(wèn)題,。假如本來(lái)就沒(méi)擁有過(guò)瓶,，何來(lái)頸？
自然事物美并不等于照片美,。作為攝影者,，要審的是照片的美。利用鏡頭把平常的自然事物轉(zhuǎn)化成有“美感”的照片,，這才是影像的實(shí)質(zhì),。在門(mén)檻外，當(dāng)然也可以自?shī)首詷?lè),，或者完成一些指定的拍攝任務(wù),。要想進(jìn)一步探究影像并創(chuàng)作出有意思的照片，那就必須邁過(guò)這道坎----認(rèn)識(shí)影像,。
 constaintin-fox 作品
嘉賓 攝影小三
首先謝謝無(wú)忌的邀請(qǐng),！參與了影像說(shuō)前兩期的討論，與大家聊得很暢快,?？墒钦嬉岢鲈掝}時(shí)，才感到影像說(shuō)欄目的不易,。三年疫情封控對(duì)攝影論壇是一個(gè)巨大的打擊,，不少攝影論壇期間關(guān)閉，能挺過(guò)來(lái)的也大不如前,，祝愿影像說(shuō)欄目迎難而上，脫穎而出,，越辦越好,。
“與其說(shuō)是瓶頸，不如說(shuō)它是門(mén)檻------攝影真正的門(mén)檻,?！?-我覺(jué)得也是可以這么理解,。“要想進(jìn)一步探究影像并創(chuàng)作出有意思的照片，那就必須邁過(guò)這道坎----認(rèn)識(shí)影像,?！?--是這個(gè)道理，這也是一個(gè)很艱難的過(guò)程,。
“地平線要么在上面,，要么在下面，在中間就無(wú)聊死了,！”
福特這句話的信息量很大,，幾乎可以討論上幾天幾夜，表面上是構(gòu)圖的問(wèn)題,，終究還是審美的問(wèn)題,。拍攝手法的改變，可能會(huì)給創(chuàng)作者帶來(lái)新的想法,，也有可能形成新的審美觀點(diǎn),。審美觀不是一成不變的，從一個(gè)人到一個(gè)時(shí)代,，都在不停的變化著,，可能拍攝手法的改變，才是緊跟時(shí)代潮流最好的辦法,。
泡菜 笑看江湖9
瓶頸其實(shí)就是一個(gè)上升的臺(tái)階,，需要一些辦法來(lái)跨越，可以通過(guò)學(xué)習(xí),，可以通過(guò)思考,。有人建議停下來(lái)，停下來(lái)的好處是停止一種慣性,，一種拍攝習(xí)慣,，習(xí)慣改變了，或許就可以提升,。有人建議多拍,，多拍的好處是量變引起質(zhì)變，但多拍不是重復(fù),，也是需要反思和改進(jìn)的,。我自己來(lái)說(shuō)，沒(méi)有進(jìn)步就是拍的少,，實(shí)戰(zhàn)太少,，也沒(méi)有跟師傅學(xué)，自己純愛(ài)好，拍拍花花草草,，拍到自己都想吐,。后面會(huì)嘗試多拍人，不要那么害羞,。
資深泡菜 月見(jiàn)草
說(shuō)的很對(duì),，還有人是停止拍攝，但是攝影的研究不停止,，那研究什么,？研究后期，除了PS以外,，還有很多的軟件值得研究和嘗試,，也能帶來(lái)意想不到的驚喜，這也是突破瓶頸的一種辦法,。
泡菜 登梯子上樹(shù)
任何“好”的藝術(shù)作品都應(yīng)該使觀賞者（包括創(chuàng)作者自身）產(chǎn)生一種靈魂的戰(zhàn)栗（也許有點(diǎn)用詞不當(dāng),，“靈魂的觸動(dòng)”可能更合適，但是更平庸）,，并因此而進(jìn)入忘我的境界,。換句話說(shuō)，創(chuàng)作者將其生命力灌注到作品中,，觀賞者感受到了這種生命力的脈動(dòng),，因而被激發(fā)出了一種神性（或曰“人性的升華”）。作品只是載體和橋梁,，其能完成這種神性的傳導(dǎo)即可,；對(duì)作品本身的過(guò)分雕琢反倒墮入了術(shù)的層面。
資深泡菜 老牛拉車快跑
要多變換拍攝角度 ,！后期要多變換背景的層次與顏色 ,！這樣就能產(chǎn)生新的意境 ！使人們產(chǎn)生各種新的藝術(shù)聯(lián)想 ,！
泡菜 nokia6600
我到現(xiàn)在水平依然很低,。但是也同樣遇到過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間段，拍出的片子沒(méi)有任何進(jìn)步的情況,。
當(dāng)時(shí)有幾個(gè)老師是這么建議的：第一：更換拍攝題材,，讓新的題材的去拓寬視野。第二：多觀摩影展,、專業(yè)攝影師影集,，參加影友活動(dòng)研討。第三：提升后期技法,，有了創(chuàng)新想法,，需要后期功底才能實(shí)現(xiàn),。這些建議對(duì)我來(lái)說(shuō),，有幫助,，讓我有點(diǎn)進(jìn)步。
我個(gè)人感覺(jué),，如果能有專業(yè)的老師系統(tǒng)的培訓(xùn),，應(yīng)該會(huì)更好，但是好的老師一個(gè)是沒(méi)有時(shí)間,，再就是取費(fèi)肯定也不便宜,，對(duì)于愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)上能否承受也是一個(gè)因素,。我跟過(guò)不同的老師參加過(guò)多次的外拍培訓(xùn)活動(dòng),，老師的水平良莠不齊，有些老師也講授一些技法,、后期等,，但是都是碎片化的知識(shí)，不夠系統(tǒng),。
泡菜 lty13366965584
沒(méi)啥門(mén)檻滴,，兄弟。想想看,，無(wú)忌從誕生到現(xiàn)在,，有啥經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)滴傳世作品？門(mén)檻都是大腕兒定的,，或輿論造出來(lái)的,，總之填鴨填出來(lái)的。門(mén)檻高,，邁過(guò)去,，或撬到一邊兒，不就得了,？,！活的太累了。門(mén)檻來(lái)門(mén)檻去,，最后啥也沒(méi)說(shuō)出來(lái),，不就沒(méi)門(mén)檻兒?jiǎn)幔颗恼?，唯一的門(mén)檻就是你喜不喜歡,，假如喜歡沒(méi)錢買機(jī)器，這就是門(mén)檻兒鴨,！
泡菜 tukela
不對(duì),！年糕資深的前臺(tái)MM，就是烏雞經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的傳世作品。別管你認(rèn)為這張片子的技術(shù)含量高不高,，前臺(tái)MM是烏雞20年來(lái)最火一直火的片子,，沒(méi)有之一，這成為了一種現(xiàn)象,?？梢钥隙ǖ氖牵芭_(tái)MM還會(huì)繼續(xù)火下去,。
作為業(yè)余攝影愛(ài)好者,，沒(méi)必要考慮審美這些問(wèn)題，包括瓶頸,。反正是玩,。如果攝影上有必要的現(xiàn)實(shí)需求，自然而然就會(huì)考慮怎么不斷突破的問(wèn)題,。當(dāng)你的眼界足夠高,，你也找到了前進(jìn)的技術(shù)道路，你就不會(huì)再有天花板,，你會(huì)一直前進(jìn),，一直到你的人生終點(diǎn)。瓶頸,，不存在的,。
嘉賓 攝影小三
審美的話題很大，審美沒(méi)有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn),，但審美的確有雅俗高低的分別,。這話聽(tīng)起來(lái)好像又是一個(gè)悖論，既然沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn),，又如何分別雅俗高低,？是不是藝術(shù)圈和評(píng)論界那些大佬們說(shuō)了算？雅俗在文化意識(shí)上的分別,，大概存在于人們的共識(shí)吧,？
美學(xué)的概念是德國(guó)哲學(xué)家鮑姆加登提出來(lái)的，1750年他寫(xiě)了一本書(shū)叫《AESTHETIC》（埃斯特惕克）,，AESTHETIC的原意是“感性學(xué)”,，后來(lái)日本學(xué)者中江兆民將AESTHETIC翻譯為“美學(xué)”，并由中國(guó)的訪日學(xué)者引入了中國(guó),，從此,，AESTHETIC同樣在中國(guó)成為美學(xué)的意思。《AESTHETIC》所探討的是人類對(duì)于事物的感性認(rèn)識(shí),，既然如此,，審美又是多么主觀的事情,，而且“美”的形態(tài)變得相當(dāng)模糊。
《西方的丑學(xué)》有這么一段話：《埃斯特惕克》（AESTHETIC）為什么是美學(xué),？《埃斯特惕克》反映的是西方人對(duì)自己感性的體驗(yàn),，當(dāng)歐洲的“希臘信仰“破滅時(shí)，當(dāng)人們對(duì)世界的樂(lè)觀看法發(fā)生根本性逆轉(zhuǎn),，如果美在西方的感性中本已蕩然無(wú)存,，而代之而起的，與AESTHETIC相連的核心范疇可能轉(zhuǎn)化為美的反范疇—丑了,，那么《埃斯特惕克》就是研究丑的學(xué)科—丑學(xué)?！俺髮W(xué)”這個(gè)詞可以幫助我們?nèi)ダ斫馕鞣降摹胺此囆g(shù)”,，傳統(tǒng)美學(xué)意義的稱為美藝術(shù)，丑學(xué)思潮中產(chǎn)生的反藝術(shù)作品稱為丑藝術(shù),。
說(shuō)來(lái)說(shuō)去,，美丑是不是都是一樣的東西—感性學(xué)。由此想到杜尚的《泉》,，是不是丑藝術(shù)呢,？那么，當(dāng)代藝術(shù)是否從杜尚開(kāi)始逐步走向丑藝術(shù)了,？攝影應(yīng)該堅(jiān)持古典審美,，還是讓當(dāng)代藝術(shù)走向主流？藝術(shù)這種鬼東西有時(shí)候是不是讓人暈頭轉(zhuǎn)向摸不著頭腦,？好像扯遠(yuǎn)了,。
泡菜 constaintin-fox
聾子總覺(jué)雷不響，瘸子總覺(jué)路不平,，因?yàn)樗麄兌际菑淖约旱慕嵌瓤磫?wèn)題,。為什么“無(wú)忌從誕生到現(xiàn)在，有啥經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)滴傳世作品”呢,？這不正說(shuō)明門(mén)檻的存在么,。有些門(mén)檻可不是說(shuō)邁就能邁過(guò)去的，那得通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,。
機(jī)器只是拍攝的工具,，跟攝影的門(mén)檻本身是沒(méi)有必然聯(lián)系的。至于“喜不喜歡”,，那要看喜歡的是什么,。喜歡器材和喜歡影像，大不相同哦,。如果“沒(méi)錢買機(jī)器”算門(mén)檻,，那么成為攝影家的必要條件是富豪,，對(duì)吧。
是的,，“審美”只是一個(gè)籠統(tǒng)的說(shuō)法,。審美沒(méi)有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，但它有自己的規(guī)律和規(guī)則,。按照攝影的概念,，攝影師眼中無(wú)所謂美丑。即便是“丑陋”的題材中,，也包含“美”的視點(diǎn),。而對(duì)于“美”的題材，卻有可能把它拍的很平庸甚至很丑,。問(wèn)題的關(guān)鍵在于,，能不能從題材中發(fā)現(xiàn)并處理這些“美”的視點(diǎn)，這才是拍攝者審美的目的,。從某種意義上說(shuō),，“大佬”們之所以是大佬，是因?yàn)樗麄冊(cè)谶@方面確實(shí)比普通人更精于此道,。他們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究,，往往會(huì)得到領(lǐng)先于普通人的認(rèn)知。
泡菜 lty13366965584
無(wú)忌的片子,，充其量就是模仿,，模仿古裝戲、趕潮流,，牽強(qiáng)附會(huì),、附庸風(fēng)雅模仿西方審美；假如西方現(xiàn)代派作品不是拍賣市場(chǎng)上高成交價(jià),，其作品,、其審美，不可能立得住,。潮流,、時(shí)尚都是人為造出來(lái)的，或叫審美導(dǎo)向,；而影友拍片子恰恰要遵循內(nèi)心喜好,、標(biāo)準(zhǔn)。
攝影,，就是照相,，返璞歸真。西方現(xiàn)代藝術(shù),，其實(shí)也有返璞歸真的含義在內(nèi)——就是返回質(zhì)樸的原始時(shí)代,、兒童時(shí)代,。所以，最最重要的是,，遵循內(nèi)心標(biāo)準(zhǔn),，把攝影拉低為照相，不是大逆不道,。湖南農(nóng)民畫(huà)工,，20多年臨摹了10萬(wàn)張梵高的畫(huà)，見(jiàn)到真跡后卻沉默了 https://weibo.com/tv/show/1034:4857848069554290?from=old_pc_videoshow 泡菜 constaintin-fox
所以嘛,，從農(nóng)民畫(huà)工到梵高,，這中間的差距不就是一道坎么。邁過(guò)去可不容易,。
泡菜 lty13366965584
農(nóng)民工和梵高,，又拉近距離了，不容易,！問(wèn)題是，他是農(nóng)民工,、或只是農(nóng)民工嗎,？也許他可能是他擅長(zhǎng)領(lǐng)域的王者，現(xiàn)在不承認(rèn),，百年后可能要承認(rèn),。梵高的啟示:高貴者只是皮囊好貴，實(shí)是精神的賤人,。
梵高 作品
嘉賓 攝影小三
“問(wèn)題的關(guān)鍵在于,，能不能從題材中發(fā)現(xiàn)并處理這些“美”的視點(diǎn)，這才是拍攝者審美的目的,?！边@是不是就是瓶頸的所在呢？有人走過(guò)一條街道,，就只是走過(guò)一條街道而已,，而有人走過(guò)一條街道，卻走過(guò)了百年滄桑,，例如《我已與一萬(wàn)億株白樺相逢》的作者胡成,。
泡菜 constaintin-fox
對(duì)，這是打開(kāi)攝影之門(mén)的鑰匙,。不經(jīng)過(guò)這一步,，拍出的影像就很難把美好的視點(diǎn)呈現(xiàn)給觀眾。多數(shù)照片要么單調(diào)乏味缺乏趣味性,，要么不明所以缺少目的性,，原因就是沒(méi)有越過(guò)這個(gè)檻,。
老壇泡菜 gmtsao
談?wù)剛€(gè)人對(duì)創(chuàng)作的理解：對(duì)完全陌生的觀者而言，創(chuàng)作可能是借作品找到一種共鳴,；對(duì)于熟悉自己的觀者而言,，可能作品打破了別人對(duì)自己的固有認(rèn)知；而對(duì)于作品誕生時(shí)和自己面對(duì)同樣場(chǎng)景的同行者而言,，則可能是一種意料之外的視角或觀感發(fā)現(xiàn),，總之，個(gè)人理解的藝術(shù)和體驗(yàn)有關(guān),，也和創(chuàng)新靈感有關(guān),，兩者的共同點(diǎn)是對(duì)觀者的觸動(dòng)。
回到所謂創(chuàng)作瓶頸,，則可能是求而不得,，又或者是得而不同（沒(méi)有大眾認(rèn)同感），此時(shí)內(nèi)心郁結(jié),，感受不到愉悅,，則所謂瓶頸了。對(duì)于前者,，個(gè)人不建議放棄,，但要講究方法獲得突破，對(duì)于后者,，對(duì)前面老師建議的“放下”處理方式深表認(rèn)同,，放下代表釋?xiě)眩畔麓泶蜷_(kāi)眼界,，用時(shí)間換取空間,，自然就走出了瓶頸，實(shí)現(xiàn)自我超越,。
 gmtsao 作品
梵高生前肯定也被瓶頸壓迫得無(wú)法呼吸,，他的可貴之處不在于作品拍賣價(jià)格之高，而是激勵(lì)很多人不但解決了生計(jì)問(wèn)題,，而且走出了創(chuàng)作困境,！
泡菜 lty13366965584
個(gè)人認(rèn)為，小片兒的主題是：梵高根本就不在乎主流審美,，假如不模仿也就不存在瓶頸問(wèn)題了,，他完全是表達(dá)自己的沖動(dòng)和審美。可惜沒(méi)人理解,。農(nóng)民工也是,，他為了掙錢模仿梵高，可能存在許多瓶頸問(wèn)題,；但他真正理解梵高,，不是看書(shū)解決的,，而是現(xiàn)場(chǎng)觀摩、訴諸感性,。這時(shí)他就能發(fā)現(xiàn)它與梵高有共通之處,，喚醒了他創(chuàng)作的自我意識(shí)。所謂自我意識(shí),，是他本身（與生俱來(lái)）就有的,，獨(dú)一無(wú)二的，不是書(shū)本兒灌輸來(lái)的,。只有自我喚醒了,，他才有自己的視點(diǎn)，才有創(chuàng)作的主動(dòng)性和激情,、沖動(dòng),。
據(jù)我淺薄的知識(shí)，梵高不追求盛景美女,，不以顏值取人,，而是觀察身邊的小人物、小景觀,，從而把所有人物和景觀都還原為表現(xiàn)技法和色彩,；這對(duì)大多數(shù)人就是個(gè)瓶頸，即如何超脫盛景,、美女，把所有人和物變成有所表現(xiàn),、表達(dá)的光影,、色彩？
嘉賓 攝影小三
這種觀點(diǎn)值得好好探討一下,。
—待續(xù)— 各位泡菜對(duì)此是否也有自己的看法,？歡迎大家到論壇，踴躍發(fā)言,，通過(guò)分享,、交流提升自己的創(chuàng)作水平！
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