薩滿，被稱為神與人之間的中介者,。他可以將人的祈求,、愿望轉(zhuǎn)達(dá)給神，也可以將神的意志傳達(dá)給人,。薩滿企圖以各種精神方式掌握超級生命形態(tài)的秘密和能力,，獲取這些秘密和神靈奇力是薩滿的一種生命實踐內(nèi)容。薩滿分為家薩滿和野薩滿,。家薩滿作為侍神者,，主要負(fù)責(zé)族中的祭祀活動。野薩滿（又稱大神）是神抓薩滿,，即神靈附體的薩滿,。神抓薩滿的活動包括醫(yī)病、驅(qū)災(zāi),、祈福,、占卜、預(yù)測等人們需要解決的問題,。

“野薩滿”人們習(xí)慣稱為“跳大神”,，在上世紀(jì)六十年代前曾廣泛流行于東北民間，一些六,、七十歲以上的人恐怕多有記得,，其目的無非是祈福、消災(zāi),、治病而已,。后因“文革”的“破四舊，立四新”運(yùn)動,，這些所謂“污泥濁水”被一掃而光,，幾近絕跡。而又臨“改開”春風(fēng),，所有“鮮花毒草”一起萌發(fā),，“跳大神”也隨之重見天日，在農(nóng)村又涌現(xiàn)出來了,。

在過去知識科技不發(fā)達(dá)的年代,，人們在遇到了不可抵御的災(zāi)難目前，往往會束手無策,，無計可施,，于是人們就想到了一定會有神力在左右這個世界，于是人們將想象中的神力奉為神靈,，在遇到災(zāi)難時,，祈求神靈的幫助,，久而久之就形成了今天的宗教。薩滿教就是其中之一,，它雖不及其它“世界三大教”那樣影響面大,，但是在世界也頗具影響。

薩滿教是我國古代北方民族普遍信仰的一種原始宗教,，產(chǎn)生于原始母系氏族社會的繁榮時期,。近代北方民族，如滿族,、蒙古、赫哲,、鄂溫克,、哈薩克等也都信奉薩滿教或保留一些薩滿教的某些遺俗。薩滿教原始信仰行為的傳布區(qū)域相當(dāng)廣闊,，囊括了北亞,、中北歐及北美的廣袤地區(qū)。

視頻,；《大神調(diào)》

“日落西山那哎, 日落西山黑了天, 家家戶戶上了鎖閂, 大路斷了行車輛, 小路斷了行人難, 喜鵲老鵠奔大樹, 家雀蒲哥奔了房檐, 十家上了九家鎖, 只有一家門沒關(guān), 揚(yáng)鞭打鼓請神仙來哎咳哎咳喲啊......
腳踩著地來頭頂著天, 身穿衲袍手拎著鞭, 老君爐走一番, 金翅展銀翅顛, 金翅能跑十萬里, 銀翅能跑萬萬千......
幫兵我頭頂著房扒腳踩著椽, 左手拿鼓右手拿鞭哎咳哎咳喲啊, 左手拿起文王鼓, 右手拿起二郎鞭,

文王鼓 不叫文王鼓, 鞭也不叫鞭, 先說鼓 后說鞭, 先說鼓來不一般, 木匠師傅選柳木, 錛的砍的刨的圓, 底下拴著八根弦, 拴上了哪吒鬧海金鋼圈, 里面拴上, 乾坎艮震巽離坤兌, 八根弦那哎咳哎咳喲啊,
再說這小鼓鞭那一尺三, 五彩的飄帶搭拉下邊, 腰上一岔有個彎, 舉起來溜溜尖, 雙手一合響連天, 打一下 顛三顛, 打三下 顛九顛, 前三后四左五右六十八下, 梁山一百單八將, 共打一百單八鞭那哎咳哎咳喲啊......”

一曲經(jīng)典的“二人轉(zhuǎn)”“神調(diào)”再現(xiàn)了“跳大神”的真實場面,，筆者曾經(jīng)近距離的接近了“跳大神”現(xiàn)場，不過是耳聞,，不是目睹,。那是上世紀(jì)七十年代末，我做客于我縣小石湖的“連襟”家,，恰好那天他家后院鄰居家“請大神”,，兩家僅一木杖子之隔，我沒有過去看,，因為我一直是個“無神論者”,，對于所謂鬼神之類的從來不信，但是只有咫尺之遙,，在夜深人靜的時候,，那邊的說唱聽的是一清二楚的。

“跳大神”中主要有兩個角色,，一個是“大神”,，他（她）負(fù)責(zé)“領(lǐng)神”，他（她）在“入定”以后不多時,，突然以怪異的動作和怪叫模仿某種仙神“附體”,，會說我是某山某洞某仙來了，會全身顫抖,，或大口喝酒,，舞舞扎扎,，上躥下跳，來勁時幾個壯漢都按不住,，這時候另一個角色“二大神”上場了,，“大神”是神的化身，“二大神”（有的地方稱“幫兵”）是神與人溝通的使者,，一切神的旨意與人的話語都是通過“二大神”的傳遞來完成,，所謂神與人是不能直接溝通的，無形中“二大神”才是整場活動的主角,。

“大神”最常見扮演的仙有“胡仙”（狐貍）,，“黃仙”（黃皮子），“長仙”（長蟲,，蛇）,，“姑仙”等等，如果“請神”是為了治病,，二大神會說你“撞到了”某仙,，或者某個故去的長輩或外人，然后讓你準(zhǔn)備祭祀的東西去祭拜,，就可以消災(zāi)避禍,，使身體康復(fù)了。

“跳大神”的場地也有布置,，地中間有“供桌”,，擺放各種祭祀供品，地中間一把椅子,，“大神”坐在上面,，“二大神”手持皮鼓，用獸蹄鞭按既有的鼓點敲打,，邊舞邊唱,，其曲調(diào)與上面寫的大神調(diào)幾乎一樣，這里面除了給冒犯的神靈致歉之外,，還要給請神的病人做反復(fù)的祈禱,，可以說整場表演近乎完美。

所謂“請神容易送神難”,，在所有該做的程序做完之后,，二大神還要勸大神“歸位”，經(jīng)過反復(fù)的折騰,，大神會大大的打一個哈欠,，像剛睡醒一樣回過神來，恢復(fù)了本來面目,，而且顯得很疲憊,，這樣,，整場活動大約進(jìn)行了兩個小時就結(jié)束了。

“大神”能不能看好病,，當(dāng)然他（她）們自己知道,，其實許多的病人自己也知道，這不過就是一種心理的安慰,，民間通常將病看作為“虛病”和“實病”兩種,，一般的各種癌癥、炎癥病,、傳染病都被稱為“實病”,，人家大神也勸你去醫(yī)院看，盡量不給你看,，而大神們愛看的往往是“虛病”泛指精神類的疾病,，會說你什么什么仙附體了，然后作法給你驅(qū)邪,，也確實有些有精神問題的人,，通過這種“治療”能好的,，因為這些人真的有毛病,。

“跳大神”是有償?shù)模唧w收多少錢還不好說,，網(wǎng)傳有“跳大神”治病騙取人萬元還耽誤病情而被抓獲的,。因為這些'大神們’存在，許多村子也不時會冒出幾個“假大神”來,，他（她）們會模仿“大神”的動作而“來神”,，目的是騙取一些錢財而已，用不了幾天就會自消自滅的,。

現(xiàn)在世事上普遍流行,，大者冠冕堂皇，小者儀態(tài)猥瑣,，往往以貌取人評論,；如大者為宗教，小者為鬼仙,，大者為信仰,，小者為迷信，再大者為大盜,，小者為小偷,，高者為出軌，低者為搞破鞋,，大者豪賭,，小者耍錢,，儒雅者說煙花柳巷，草民者稱逛窯子,，隱晦者說被性侵,，直白者稱遭強(qiáng)奸等等，同樣的事情,，說出來明顯能看出身份來,。

可以說“跳大神”屬于薩滿教文化，它不是憑空來的,，也不會憑空消失,，不是所有的文化都必須提倡傳承，我們要傳承的是那些文化精華,，那些有益的,，科學(xué)的文化，而不是糟粕,，所謂“存在的就是合理的”,，至于“跳大神”能否存在下去，那就看實踐檢驗它是否合理了,。

謝謝朋友們的關(guān)注,！