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十七,、安漢公仁政
箕子即位后,，年號改為“元始”。元始元年春天,，南方蠻夷自稱“越裳氏”,，經(jīng)益州來長安朝貢，并獻上白稚和黑稚,，在古人眼中,，這種鳥類與鳳凰類似，視為祥瑞,。 古書上說“王者德澤,，旁流四表，則白雉見”,，意思是天下出現(xiàn)道德名望傳播到四方蠻夷之地的王者,，白稚就會出現(xiàn)。更重要的是,，西周時候周公輔政,，就有此類事情發(fā)生，史料記載如下：
意思是風調(diào)雨順，四海承平,，應(yīng)該是中原出了大圣人,。  前面說過，漢朝人迷信祥瑞,、災(zāi)異,、鬼神現(xiàn)象，儒家齊學(xué)派里專門有“天人感應(yīng)”的學(xué)說,，面對這一祥瑞,，群臣紛紛上書歌頌王莽的功德。 表面上看起來,，王莽和周公有諸多相似之處：
還有一件事情是王莽替被傅太后逼死的中山國馮太后平反，馮太后之死見系列六,。馮太后是當今皇帝的祖母,，這使得王莽的功德再次增加。 史料中記載群臣上書內(nèi)容如下：
這里面有兩層含義： 第一層,，王莽的功勞比得上在昭宣兩朝輔政的霍光(前面的系列有講解),，霍光的待遇與蕭何相當，那么王莽的封賞也應(yīng)該比照蕭何,； 第二層,，王莽與周公類似，周公本來姓姬,，有功于周,，故稱“周公”，王莽有功于漢,，那么他的封號用“安漢公”最恰當,。  這個稱號中含有國名，實在太尊貴了,，無論王莽心里再怎么歡喜,，表面上必須推辭。因此在經(jīng)歷多次推辭拉鋸,，甚至比皇帝禪讓的次數(shù)更多,，最終王政君下詔封王莽為“安漢公”，并將蕭何的舊宅賜予王莽。
王莽接受了“安漢公”的稱號,，但對于其他賞賜堅決不接受，還說“愿須百姓家給,，然后加賞”——意思就是等全天下人都富足時,，再給他封賞。 王莽的這番話盡顯其高風亮節(jié)和道義擔當,，他贏得了空前的擁戴,。
既然已經(jīng)被封為“安漢公”了，那么王莽自然會仿照“周公”進行施政,。 第一點是“興廢繼絕”,，即“興滅國,，繼絕世”,，把消亡的國重新恢復(fù)，把斷絕的祭祀再續(xù)香火,。在儒家看來,，后代最大的孝，就是保證祖先祭祀的香火不滅,。在這方面王莽執(zhí)行了以下政策：
對于這些劉姓宗室和功臣后代來說,，這些爵位是天上掉下來的,，當然會更擁戴王莽，所以雖然王莽在踐行儒家的“德”“孝”,，但實際上也籠絡(luò)了人心,。 第二點很冷門，就是“春秋譏二名”,。按照當時儒家的說法,，人的名字應(yīng)該是兩個字，如孔子本身名孔丘,，孟子叫孟軻,，荀子叫孫卿等。漢代時候很多人是三個字,，包括當今皇帝劉箕子,，為此王莽把皇帝的名字改為劉衎(音kan)。 這個制度不是強制的,，要看它是否得人心,，我們可以從《三國演義》中驗證一下，劉備,，關(guān)羽,，張飛，趙云,，諸葛亮,，曹操，孫權(quán)等等,，是不是都是兩個字的,？這說明到了東漢末期，社會上還保持著取單字名稱的習(xí)慣,，由此可見當時王莽的舉措,，民間執(zhí)行得很好。  第三點就是廣施仁政,，這也是后世稱王莽疑似“穿越者”的地方：
這些措施在現(xiàn)在看來也是非常令人稱道的,，所以當時王莽的人氣空前高漲。 十八,、光鮮背后的陰暗面
王莽的權(quán)力來源于哪里,？這肯定要追溯到王政君，她是漢元帝的皇后,，漢成帝的生母,。可是王政君一天天老了,，漢平帝一天天長大,，等到皇帝大婚之后，新的外戚按照慣例必會分享權(quán)力,，屆時王莽是否還能大權(quán)獨攬尚未可知,。 最好的方式是讓皇帝娶王氏女子為后,，這樣王家又添加一層外戚身份,，可謂“雙保險”,。史料記載如下：
我們從史料中可以看出以下端倪：
于是最終王政君下詔，選定王莽的女兒,。不久之后,，皇帝大婚，王氏地位再次鞏固,。
箕子登基之后,，王政君為名義上的至尊，實際大權(quán)在王莽手中,，此時形成了新的制度安排——四輔三公制,。 三公為大司馬王莽、大司徒馬宮,、大司空王崇,，屬于外朝官；四輔為太傅王莽,、太師孔光,、太保王舜、少傅甄豐,。王莽內(nèi)外兩任,，權(quán)力最大。 之前我們說過中山國的外戚,，即劉箕子的母親一系衛(wèi)氏,，由于王莽新派一位中山王而被迫留在中山國。衛(wèi)太后母子無法團聚,，整天以淚洗面,。  衛(wèi)太后有位弟弟衛(wèi)寶與王莽長子王宇關(guān)系很好。王宇深受儒家影響,，他同情衛(wèi)家遭遇,，想幫助衛(wèi)家又不敢違背父親意愿，于是把老師吳章和妻兄呂寬找來商量,。 幾個人商量之后,，決定讓衛(wèi)太后修書一封，表達對于王莽“為人后”政策的理解,，思想上跟王莽站在一起,，讓王莽產(chǎn)生同情，讓她去長安,。 所謂“為人后”,，就是人在禮儀上是誰的兒子,，逢年過節(jié)祭祀誰。一般情況下,，禮儀上的父母和血緣上的父母一致,，但是出現(xiàn)不一致時,，禮儀要大于血緣,。向之前的漢哀帝，他在禮儀上父親是漢成帝,，如今的漢平帝劉箕子,，其禮儀上的父親也是漢成帝。 王莽看到上書之后很高興,，封賞了衛(wèi)太后和中山國官員,，但是覺得衛(wèi)太后既然理解自己，更不應(yīng)該來長安了,。 一計不成,，又生一計，吳章提出,，讓呂寬弄些動物鮮血,，趁夜?jié)姙⒌酵趺Ъ业拇箝T上。第二天王莽發(fā)現(xiàn)后定會視為災(zāi)異,，吳章會將其解釋為王莽不讓衛(wèi)氏家族來長安,，所以上天才會降下這種異象——由此可以看到出身儒家齊學(xué)的王莽很相信祥瑞和災(zāi)異。
呂寬執(zhí)行的時候被發(fā)覺,，逃跑到廣漢郡(四川境內(nèi))被捕，然后被殺,，全家流放,。王宇自盡,，妻子生下孩子后也被殺死，衛(wèi)太后家族除了她自己和嫁給中山王的侄女外,，其他也全部被殺,。吳章被腰斬分尸，他是太學(xué)博士,，儒學(xué)名家,，門下弟子一律不得出仕。  王宇身為王莽的兒子,，他自殺應(yīng)該與其弟弟王獲被王莽逼死有關(guān),。這件事情需要補充一下。王莽在漢哀帝時被逐出長安,，回到封地新都國,，此時他的兒子王獲因為小事殺了婢女。當時奴婢問題是儒家關(guān)注的倫理重點,，王莽為了保全自己的名聲選擇逼死兒子王獲,。 事實上，王莽手下的奏疏也為他的做法說明理由：
意思是王宇相當于周公時的管叔,、蔡叔，周公當然沒有徇私,，而是一殺一放,，安漢公王莽自然也不敢顧私。另外,，王莽還作“誡子”書八篇,，應(yīng)該讓天下學(xué)官教授。 呂寬案牽連還不止如此：
王莽借助呂寬案,，對漢朝上層社會進行“整風”運動,，排除異己的同時,，更捍衛(wèi)了儒家倫理的“合法性”，這使得儒家道德有了政治上的約束力,。 但誅殺皇族,、逼死兒子，殺害親人等行為,，這些明顯違背儒家倫理的行為,，竟然反過來捍衛(wèi)儒家倫理的合法性，這不是自相矛盾的事情嗎,？ 史料記載：
大意時在漢室傾危，王莽專權(quán)的時候,，不少人激憤之下,，選擇去國隱居。其中一個叫逢萌的人,，在王莽逼死兒子王宇的時候說,，儒家的三綱已經(jīng)絕跡了，再不離開,，就會大禍臨頭,。 十九、臣子之巔
在王莽給女兒操持婚事的時候,，大司徒司直陳崇授意張竦上書闡明王莽的功業(yè)，其中有以下幾點：
《漢書·王莽傳》中全文收錄這篇奏疏,，洋洋灑灑二千余字，令人大開眼界,，最后請求：
關(guān)鍵是希望王莽可以仿照周公，得到以下特權(quán)：
 不過此時呂寬案爆發(fā),，朝野暫時沒有處理,。等到案件余波平息之后，群臣審視這篇奏疏,，覺得很可行,。 于是漢朝出現(xiàn)了一個新官職——宰衡。我們知道“皇帝”這個詞是嬴政從“三皇”“五帝”里各取一個字組合而成,，“宰衡”則是從“阿衡”和“太宰”兩個官職里各取一字組合而成,。 宰衡是真正的政府首腦，并享受特殊禮儀待遇,。王莽把他兼任的大司馬,、太傅以及宰衡刻成一個官印“宰衡太傅大司馬印”，以更牢固地掌握權(quán)力,。 如果說“安漢公”的尊號模仿的是儒家理想里的周公,，那么“宰衡”的官位可以看作模仿漢家傳統(tǒng)的“相國”，也就是漢初蕭何的地位,，是“總理大臣”,。 后來，又有大臣提出“宰衡位宜在諸侯王上”,，不久之后,，近千名官員上書，要求朝廷為王莽賜九錫,。在眾人的呼吁下,，王政君親自到未央殿前，下詔“加九命之錫”,。 九錫是九種禮器,，具體是哪些并無明文記載，直到東漢曹操時才定型,。依據(jù)《禮記》記載,，九錫里有車馬、衣服,、樂縣,、朱戶,、納陛、虎賁,、斧鉞,、弓矢、秬鬯：
九錫的頒賜，說明漢廷已經(jīng)把國家最重要的祭祀,、征伐權(quán)力都賜給了王莽,，換言之，九錫所賜予的不是器物,，而是權(quán)力,。 后世權(quán)臣在準備“禪讓”戲碼時，都會讓控制的皇帝賜九錫,，如曹操曾受九錫,，有一句話叫“司馬昭之心路人皆知”，就是因為司馬昭曾經(jīng)受過六次九錫的賞賜,！
元始五年,，也就是公元六年，年僅十五歲的漢平帝劉衎病重,。 王莽仿效周公,，做了一個要代替劉衎去死的冊文，跑去南郊祭天許愿,，但是漢平帝還是在十二月駕崩。 (周武王生病時,，周公曾經(jīng)在先祖面前祈禱,，許愿代替周武王去死，并把冊文藏在柜子里,；周成王時,，周公攝政東征，流言紛紛,，周成王也有些懷疑,。后來發(fā)生災(zāi)異，周成王打開柜子,，發(fā)現(xiàn)冊文,，大受震動,，對周公的疑慮也盡數(shù)打消——這件事情被稱為“金縢藏冊”)  這是漢成帝以來連續(xù)第三個沒有子嗣就駕崩的皇帝，朝野震動,。 漢平帝劉衎自幼體弱,，在五年的傀儡皇帝生涯中，母族盡誅,，妻子又是王莽女兒,，想必困悶之極，長期氣郁于心,，自然命不長久,。從這點來說，王莽是負有責任的,。 時隔五年,，王政君、王莽姑侄二人再一次面臨為漢朝選定皇帝的局面,。漢元帝的世系已絕嗣,，只能向上追到漢宣帝。按照輩分和父子相繼的原則,，劉衎是漢宣帝的曾孫,，王莽認為只能從漢宣帝的玄孫輩里找。 王莽選了廣戚侯劉顯的兒子劉嬰,，王莽稱他為“孺子”,，史稱“孺子嬰”。 王莽如周公當年攝政,，不過事情出現(xiàn)“奇怪”的變化——通過儒經(jīng)考證,，周公攝政并不只是顧命大臣，而是一位穿天子冠冕,、踐天子之位的“假王”,！
既然王莽攝政得到王政君的同意——“如周公故事”,，那么王莽居攝的安排也就很容易操作：
劉嬰呢，他在干嘛呢,？這時劉嬰并沒有登基,，而是被立為皇太子。 皇太子這個身份極其微妙,，意味著劉嬰沒有登基,，還只是漢平帝劉衎的皇太子。但此時劉衎已死,，王莽只是“假皇帝”和“攝皇帝”，那么“皇帝”是誰呢,？ 沒有,，不要驚訝，此時的天下沒有皇帝,。 注： 本篇介紹了王莽加封安漢公的過程,，核心就是仿效儒家先哲周公,。 王莽與周公有很多淵源，他的施政也仿效周公時期,，功業(yè)也被拿來與周公類比,，甚至后世還有詩“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時”,，也是把兩人作為比照的對象,。 王莽的仁政使得他得到天下多數(shù)人的擁戴，但是他仍擔心大權(quán)旁落,，于是讓自己的女兒變?yōu)闈h平帝的皇后,，并且通過呂寬案，處理平帝的母族,，誅連皇族和大臣,，排除異己。王莽加封宰衡,，賜九錫,，享受極大的榮寵。 等到平帝駕崩后,，王莽的權(quán)力和尊崇達到歷代臣子的巔峰,，成為“攝皇帝”、“假皇帝”,，實質(zhì)上就是漢朝的皇帝,。 人臣巔峰之后，再稍微邁一步,，就是最高的至尊位置——皇帝,，相信多數(shù)處于這一位置的人都無法拒絕這一誘惑，王莽也不例外,。 |
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