15.15 子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣,。”

【注釋】

▲躬自厚：“躬”是自身,。“躬自厚”指有了錯(cuò)誤先從自身找原因,，多責(zé)備自己并自厚其德。

▲遠(yuǎn)怨：薄責(zé)于人而使別人不怨恨,；自厚其德而使自己不怨恨,。

【譯文】

孔子說：“多責(zé)備自己少責(zé)備他人，怨恨就會(huì)遠(yuǎn)離你,。”

【學(xué)而思】

參讀《衛(wèi)靈公篇》15.21子曰：“君子求諸己,，小人求諸人。”

【知識(shí)擴(kuò)展】

《孟子·盡心篇下》：“人病舍其田而蕓人之田,，所求于人者重,，而所以自任者輕?！?/span>

【譯文】人們的毛病往往在于放棄自己的田地不耕種,，卻跑到別人的田里去除草。要求別人很多很嚴(yán)格,，要求自己卻很少很放松,。”

《春秋繁露·仁義法篇》：“《春秋》刺上之過,，而矜下之苦,，小惡在外弗舉，在我書而誹之,。凡此六者,，以仁治人，義治我,，躬自厚而薄責(zé)于外,，此之謂也。且《論》已見之,，而人不察,。曰：'君子攻其惡，不攻人之惡’,，非仁之寬與,？自攻其惡，非義之全與,？此謂之仁造人,，義造我，何以異乎,？故自稱其惡謂之情,，稱人之惡謂之賊；求諸己謂之厚,，求諸人謂之??；自責(zé)以備謂之明，責(zé)人以備謂之惑,?！?/span>

【譯文】《春秋》指責(zé)在上位者的過錯(cuò)，而憐惜下層人民的苦難,，他國(guó)有小的過錯(cuò)不需要批評(píng),，在本國(guó)這里卻要記載下來并加以批評(píng)。所有這些,，都是用仁對(duì)待別人,，用義對(duì)待自我，多責(zé)備自身的過失而少責(zé)備他人的過失,，說的就是這個(gè)道理,。況且《論語(yǔ)》已經(jīng)表達(dá)過這種觀點(diǎn)，可是人們卻沒有察覺,?！墩撜Z(yǔ)》說：“君子責(zé)備自己的過錯(cuò)，不責(zé)備別人的過錯(cuò),。”不責(zé)備別人的過錯(cuò),，不是廣泛地實(shí)行仁嗎？責(zé)備自己的過錯(cuò),，不是全面地實(shí)行義嗎,？這就是所謂的仁造福別人，義造就自我,，有什么不同呢,？所以責(zé)備自己的過錯(cuò)叫做實(shí)事求是，指責(zé)別人的過錯(cuò)叫做中傷,；對(duì)自己要求嚴(yán)格叫做篤厚,，對(duì)別人要求嚴(yán)格叫做刻薄,；對(duì)自己求全責(zé)備叫做明智,，對(duì)別人求全責(zé)備叫做迷惑。