原序

六家詩(shī)名物疏原序

孔子所雅言者詩(shī)書(shū)執(zhí)禮而已論語(yǔ)于書(shū)禮不數(shù)數(shù)獨(dú)詩(shī)至十二舉而不以為煩豈非可與言者之難哉當(dāng)時(shí)學(xué)詩(shī)者惟子貢子夏為圣人所深取二子之言詩(shī)以世儒觀之如収經(jīng)而引其足也不知書(shū)禮意盡于言而詩(shī)不盡于言二子于其虛圓防妙不可控搏者而以意逆之明乎非世儒所可幾矣夫詩(shī)有實(shí)有虛虛者其宗?也而以穿鑿實(shí)之實(shí)者其名物也而以孤陋虛之欲通經(jīng)學(xué)古以逰圣人之樊豈可得哉詩(shī)自毛鄭上下其凡六家半軼不傳今立于學(xué)宮者其解詩(shī)皆解他書(shū)之法也既非風(fēng)人之趣若夫草木鳥(niǎo)獸諸名物之類(lèi)非援據(jù)不明非參伍不覈頋徃徃置而不言則比興之義微矣陸璣作疏良有意于此鄭樵氏以支離目之迨自為昆蟲(chóng)草木略也謂以儒生而識(shí)田野之物農(nóng)圃而兼詩(shī)書(shū)之理可無(wú)余憾矣然僅僅三百六十以應(yīng)周天之?dāng)?shù)語(yǔ)焉而不詳亦奚取焉海虞馮君復(fù)京童習(xí)是經(jīng)久而有得取疏略而廣之綴集昔聞參以新義自鳥(niǎo)獸草木而外如象緯堪輿居食被服音樂(lè)兵戎名見(jiàn)于經(jīng)者種種具焉足以補(bǔ)陸鄭之遺而起其廢疾至詩(shī)人之意則存而不論俟讀者虛心而自得之此于孔門(mén)之言詩(shī)不庶幾近之也哉近世竺干之學(xué)其徒有教有宗教可以義詮而宗不可語(yǔ)解竊謂詩(shī)之可晤而不可傳也蓋與宗門(mén)同風(fēng)然則君之此編其可釋者釋之學(xué)者所知也不可釋者闕之學(xué)者所未易知也萬(wàn)厯乙已九日瑯琊焦竑弱侯撰

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