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(2021年浙江卷)閱讀下面的的文字，根據(jù)要求作文,。（60分） 審題：●限制性 ●1.真實(shí)情景的限制,。題目的材料部分是人們對(duì)得失問(wèn)題的三種看法：有人把得與失看成終點(diǎn),，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過(guò)程,。這是題目提供的真實(shí)情境,，是考生聯(lián)想思考的基點(diǎn)?？忌枰皩?duì)此”展開(kāi)思考聯(lián)想,，并結(jié)合自己的體驗(yàn)與思考，不可拋開(kāi)“此”大談看淡得失,。 ●2.典型任務(wù)的限制,。“對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考,？寫(xiě)一篇文章,，談?wù)勛约旱目捶ā保按恕薄按恕敝复巳藗儼选暗门c失”看成或“終點(diǎn)”或“起點(diǎn)”或“過(guò)程”等,，這一典型任務(wù)要求考生需要結(jié)合自己的體驗(yàn)和思考,，針對(duì)材料中人們對(duì)“得與失”的不同理解,，寫(xiě)出自己對(duì)“得與失”的看法。 ●3.價(jià)值判斷的限制,。“有人把得與失看成終點(diǎn),，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過(guò)程”這三句是理解材料的重點(diǎn),，也明確了題目的價(jià)值取向,。材料內(nèi)容有意識(shí)引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)，發(fā)揮思辨能力,。如何看待考生自己生活中的得與失,，展示了考生的人生態(tài)度，考查了考生的語(yǔ)文核心素養(yǎng),，體現(xiàn)了立德樹(shù)人的育人目的,。 ●開(kāi)放性 ●1.立意角度自由。材料中人們對(duì)“得與失”的三種不同的看法,，暗示了作文的立意,。“得與失”是“終點(diǎn)”,，是“起點(diǎn)”,，是“過(guò)程”，考生可以選擇其中一種看法進(jìn)行立意,，或者是三者綜合在一起進(jìn)行立意,，或者對(duì)三者進(jìn)行比較權(quán)衡，只要言之有理,，都是可以的,。 2.聯(lián)想和思想是開(kāi)放的?？圩〔牧现小暗门c失”“終點(diǎn)”“起點(diǎn)”“過(guò)程”等幾個(gè)關(guān)鍵詞,，考生在結(jié)合自己的“體驗(yàn)與思考”可以聯(lián)想更多的有關(guān)“得與失”的素材，思考自己對(duì)“得與失”的理解,，然后表達(dá)出自己的看法?！敖K點(diǎn)”“起點(diǎn)”“過(guò)程”等概念之間既可以相對(duì)獨(dú)立又可以相互組合,，這就給了考生更大的聯(lián)想思考的空間。 ●3.文體選擇是自由的,。考生可以抓住“體驗(yàn)”,，記敘自己的見(jiàn)聞與感受，寫(xiě)成記敘文,；可以抓住“思考”,，抒寫(xiě)自己的感悟和思考,，寫(xiě)成散文；還可以抓住“看法”,，談?wù)勛约簩?duì)“得與失”的理解,，寫(xiě)成議論文。 解題 ●本題屬于材料作文,，重點(diǎn)考查考生理解材料,、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力以及語(yǔ)言表達(dá)能力,。材料的主體是兩段話,，先是羅列了人們對(duì)“得與失”的三種不同看法，然后要考生結(jié)合自身的體驗(yàn)與思考發(fā)表自己對(duì)“得與失”的看法,。關(guān)鍵詞為“得與失”“終點(diǎn)”“起點(diǎn)”“過(guò)程”等,，考生可以針對(duì)“得與失”選取“終點(diǎn)”“起點(diǎn)”“過(guò)程”中的一種進(jìn)行立意也可以綜合進(jìn)行立意，然后扣住這些關(guān)鍵詞進(jìn)行思考和作文,，寫(xiě)出自己獨(dú)到的看法,，體現(xiàn)自己的思辨能力。 偏離題意警示 ●1.我看得與失,。（范圍太大,。） ●2.得與失是一對(duì)矛盾關(guān)系。（忽視把得與失看成或終點(diǎn)或起點(diǎn)或過(guò)程的理解,。） ●3.有失才有得,。（同上。 ●優(yōu)作展示 在俯仰中叩問(wèn) ● 生命的流動(dòng)性決定了得與失在不同人生狀態(tài)下的呈現(xiàn)是不盡相同的,，而這也意味著關(guān)于得與失為終點(diǎn),、起點(diǎn)還是過(guò)程的看法并非是一個(gè)定論，而是在不同階段的人生中根據(jù)客觀需要做出的主觀選擇,。 以得失為終點(diǎn),，往往是失意者以過(guò)往階段的失敗為終，用非凡的勇氣將自己拉出憂郁的地獄,，是得志者以過(guò)去的成就為終,，用理性的克制澆滅驕逸的欲火；以得失為起點(diǎn),，往往是失敗者的重整旗鼓再度搏擊,，是成功者的乘勝追擊再創(chuàng)佳績(jī)；以得失為過(guò)程,，則是以一種更為釋然的態(tài)度跳脫出某一個(gè)得失的圈套去追求更多的人生可能,。 ●由此觀之，關(guān)于得失在人生中地位的不同解答是主觀視角的切換,。終點(diǎn),、起點(diǎn)與過(guò)程實(shí)際上是一種相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系,，而這種轉(zhuǎn)化的動(dòng)機(jī)在本質(zhì)上都是“利己”的行為。失敗者要合理?yè)P(yáng)棄再次起航,，成功者要戒驕戒躁穩(wěn)步向前,，其都需要借助面對(duì)得失時(shí)視角的轉(zhuǎn)化調(diào)整心態(tài)獲取進(jìn)步，都是在得失中挖掘更多“得”的過(guò)程,。 ●無(wú)論是得失本身還是關(guān)于其在我們?nèi)松刑幱谝环N什么樣的地位的探究,，實(shí)際上都是一種對(duì)自我的審查與和解，如同在孤獨(dú)的羈旅中對(duì)于“行走”的詰問(wèn),。值得玩味的是無(wú)論我們關(guān)于得失的答題是什么都不會(huì)影響“前進(jìn)”這一主觀動(dòng)機(jī)與愿景,。的確，沒(méi)有什么能阻擋人們?cè)谶祮?wèn)中探索與前行的腳步,，這也是人們不斷歷經(jīng)得失的固定指向,，但關(guān)于人們?nèi)绾蚊鎸?duì)得失這一探究的直接指向卻是人自身的幸福，其實(shí)質(zhì)上與人自身的精神狀態(tài)息息相關(guān),，是在象征理想的伊甸園中對(duì)于得失的反復(fù)打碎與重構(gòu)對(duì)于悲喜狀態(tài)樂(lè)此不疲的探問(wèn)和追求,，它并非是要求我們物我兩忘，不悲不喜,，而是追求一種平衡的幸福與自由,，同時(shí)也是一個(gè)渡己的過(guò)程。 ● 我們常說(shuō)：“人間有味是清歡,?！币牢抑?jiàn)，這種清歡大抵可以看作探問(wèn)得失中我們所追尋的幸福,，而若要“覓清歡”,，便要“尋至味”，而面對(duì)得失時(shí)游刃于起點(diǎn),、終點(diǎn),、過(guò)程之中，靈活轉(zhuǎn)換視角,，不因小失大,，平衡心態(tài)，大約就可尋到這一味了,，而清歡也就在不遠(yuǎn)處,。 ● 所謂“白鷺立雪，愚人見(jiàn)鷺,，聰者觀雪，智者見(jiàn)白,?！倍诨趾甑纳爸轮?，我們于俯仰中叩問(wèn)得失，而“見(jiàn)白者”若亦能循身?yè)狷?，伸手探雪,，亦不失為一種更大的人生智慧。 ● |
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