提要【臣】等謹(jǐn)按禮記析疑四十六卷 國朝方苞撰苞有周官集注已著録是書亦融防舊說斷以己意如文王世子以大司成即大司樂辨注疏以周官大樂正為大司樂師氏為大司成之非于郊特牲郊血大饗腥序薦璧用樂薦血實柴之次一條謂凡經(jīng)傳中言郊禮而有獻(xiàn)薦者皆為薦稷之事其論至為明晰于饗禘有樂而食嘗無樂一條取荊南馮氏之言引楚茨之詩以為嘗當(dāng)有樂于內(nèi)則天子之閣一條謂疏以閣為庖廚非是蓋閣所以置果蔬飴餌也又付豚一條注疏解為豚全而羊析不知是豚牂共鼎羊以羔耳于喪服小記慈母與妾母不世祭一條謂庶子之子立禰廟則可以祭父之生母于士不攝大夫士攝大夫惟宗子一條謂大夫以公事出而家人攝祭則義當(dāng)使親子弟雖無爵者可攝無攝以宗子之義也祭之日一獻(xiàn)一條謂祭禮獻(xiàn)酬交錯所以和通神人不冝獻(xiàn)飲未終而爵命羣臣以間之惟特假于廟故簡其禮而用一獻(xiàn)今注謂一獻(xiàn)一酳尸疏謂其節(jié)當(dāng)在后編者誤列于前皆具有所見足備禮家之一解他如謂執(zhí)雁奠皆為舒雁非雁鴻之雁不知禮用雁贄取其不失時能守節(jié)也若舒雁則何守節(jié)之有又謂深衣純袂縁純邉純即縁也縁字疑衍其意葢謂當(dāng)純袂純邉案鄭注曰縁緆也孔疏曰既夕謂鄭注在幅曰緷在下曰緆方民慤曰褎口謂之袂裳下謂之縁衣側(cè)謂之邉其純皆半寸縁字自有典則非衍字也凡斯之類未免武 防然無傷于宏防其最不可訓(xùn)者莫如別為考定文王世子一篇刪文王有疾至武王九十三而終一段又刪不能涖阼踐阼而治八字及虞夏商周有師保有疑丞一段周公抗世子法于伯禽一段成王幼至不可慎也一段未世子之記一段夫禮記糅雜先儒言之者不一然刪定六經(jīng)惟圣人能之孟子疑武成不可信然未聞奮筆刪削也朱子改大學(xué)刋孝經(jīng)后儒且有異同王柏呉澄簒亂古今則至今為世詬厲矣苞在近時號為學(xué)者此書亦頗有可采惟此一節(jié)則不師宋儒之所長而效其所短殊病乖方今録存其書而辨其謬于此為后來之烱戒焉乾隆四十四年八月恭校上 總 校 官【臣】陸費(fèi)墀 |
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