這場(chǎng)疫情以來,，中醫(yī)以其神奇的療效而大放異彩,！西方許多國(guó)家已經(jīng)暗中用蓮花清瘟膠囊的組方自己生產(chǎn)了中成藥來治療新冠。這引發(fā)了全社會(huì)對(duì)中醫(yī)的熱情,。但是,，由于歷史、文化方面的影響,，絕大部分人對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)還是很不足的,。易醫(yī)同源，中醫(yī)實(shí)際上是從易經(jīng)衍生出來的一門學(xué)問,，易醫(yī)都是從陰陽五行的生克制化角度來分析判斷具體情況,，不通易經(jīng)就不具有易學(xué)思維模式，肯定學(xué)不好中醫(yī),。有些朋友可能不相信我的觀點(diǎn),，那我們不妨看看一代“藥王”孫思邈的生平事跡。

孫思邈年少時(shí)博聞強(qiáng)記,，喜歡談?wù)摾献?、莊子和佛典，時(shí)人稱他為神童,。北周宣帝之時(shí),，孫思邈見世道將亂，就隱居在太白山修道。隋文帝楊堅(jiān)登極后,，禮請(qǐng)孫思邈為國(guó)子博士,，孫思邈稱自己患疾而不應(yīng)召。有一次,，孫思邈對(duì)一些親人說：過五十年后當(dāng)有圣人出世,，到時(shí)候我會(huì)出來幫助他救濟(jì)世人。唐太宗即位以后,，孫思邈應(yīng)召赴京師,，當(dāng)時(shí)他已年屆八十多歲，但耳聰目明,，唐太宗于是稱孫思邈為“真人”,，自天子以至百官無不敬重有加。唐太宗想授于他官職爵位,，但他固辭不受,，只愿懸壺濟(jì)世，治病救人,。

后來唐高宗李治登極后又召請(qǐng)孫思邈,，授他以諫議大夫之職，孫真人仍然是固辭不受,。高宗見他節(jié)高德隆,，志在修道濟(jì)人，于是禮敬有加,，賜給他良馬和鄱陽公主的一塊封地,。于是，當(dāng)時(shí)的知名之士宋令文,、孟詵,、盧照鄰等紛紛帶著厚禮親近孫真人。大詩(shī)人盧照鄰曾經(jīng)寫文章贊誦他說：孫真人道合古今為一,，學(xué)問窮盡易經(jīng)術(shù)數(shù),。談禪論道，可比于古之莊子,，深入淺出，不亞于佛之維摩詰,。

孫思邈于諸子百家,、陰陽、易占,、天文,、地理、醫(yī)藥無所不通。盧照鄰曾經(jīng)得了一種重病,，遍訪名醫(yī)而不愈,，于是請(qǐng)孫真人給他看病，并問道：“名醫(yī)治病之道是怎么樣的呢,？” 孫說：“常言說善談天道者必需用于人道,，善談人道者也必需以天道為本。天有四時(shí)五行,，寒暑交替,，天道運(yùn)轉(zhuǎn)之時(shí)，和而為好雨,，怒而為狂風(fēng),，凝聚就成為霜雪，舒張就成為虹霓,，這是天地的恒常之?dāng)?shù),。人有四肢五臟，晝起夜眠,，呼吸吐納,，精氣循環(huán)往復(fù)，流布于體表的為榮衛(wèi)之氣,，顯現(xiàn)于外的為精神氣色,，抒發(fā)出來就是聲音，這是人的恒常之?dāng)?shù),。形體之動(dòng)體現(xiàn)陽氣,，內(nèi)含之精體現(xiàn)陰氣，這是天人相同之處,。人如果內(nèi)外失調(diào)就會(huì)熏蒸而產(chǎn)生熱癥,，淤滯產(chǎn)生寒癥。血?dú)庥艚Y(jié)就成為腫瘤,，發(fā)露就成為毒瘡,。奔走時(shí)就會(huì)氣喘乏力，安靜時(shí)就會(huì)形容枯焦,，這些都顯示在面部,，體現(xiàn)于形體。天地也是如此,，五星黯淡,，孛星慧星飛流，這是天地的危險(xiǎn)之征,；寒暖失調(diào),，這是天地的熏蒸和淤滯,；山石聳立，土壤踴出,，這是天地的腫瘤,；山崩土陷，這是天地的毒瘡,；奔風(fēng)暴雨是天地的氣喘乏力,，江河枯干是天地的枯槁。高明的醫(yī)家用藥物和砭石來調(diào)理,，用針灸來救治,；圣人以至德和陰陽，以人事作輔助,。所以人的身體病了就可以治愈,，天地生災(zāi)就可以消解?！?/div>