董卓之后,，主要的當(dāng)政者變?yōu)槔顐唷⒐?，可謂一變?yōu)槎?。李傕?/span>郭汜之亂平定后，當(dāng)時的政治受益者固然分成兩黨,，但人數(shù)卻是五個：張楊與董承為一黨,，楊奉與韓暹、李樂為一黨,，可謂二變?yōu)槲濉?/span>

朝政既已復(fù)雜,，許多人都動起了控制皇帝的念頭，比如張楊就希望將皇帝迎回已在自己控制范圍內(nèi)的洛陽,，遭到了楊奉一黨的反對,。

劉協(xié)本人顛沛已久，自然希望重回舊都,，以籠絡(luò)民心,、士心，建立新的朝政秩序。他將年號改為“建安”,，其實正是建立政權(quán),、安定天下的意思，毛宗崗父子說這兩個字理解成“建都安邦之義”,，雖然氏父子乃是做小說的批評,，可是這樣的理解并沒有錯。

于是劉協(xié)要求楊奉,、韓暹,、李樂三人出兵護送，實際上承認楊奉一黨的主要頭目在新的權(quán)力結(jié)構(gòu)中的地位,，終于獲得了楊奉一伙的同意,。最后平衡的結(jié)果是：張楊一黨中只留下董承、楊奉一黨只留下韓暹,，其余人全部出京駐守,，但是可以“持節(jié)”，也就是隨時代表皇帝掌握生殺大權(quán),。

各地方勢力的幕僚們看到見到這種內(nèi)部爭斗的情形,，也都建議把皇帝納入到自己的勢力范疇里面，比如在張楊剛開始提出迎接劉協(xié)回洛陽時,，沮授就試圖勸說袁紹搶先迎奉,。只是被郭圖、淳于瓊等人勸阻,，后者的意見是：“漢王朝早已動蕩不安,，要想復(fù)興難上加難。何況英雄并起,，各占有州郡,，兵馬動輒上萬，正所謂'秦失其鹿,，先得者王’,。”

平心來說,，郭圖,、淳于瓊等人的意見并沒有大錯。但他們無疑忘記了,，秦朝建立時根基并沒有穩(wěn)固,，六國的余黨直到楚漢相爭時還在，不必說魏豹,、趙歇，就連項藉本人都是挾項燕之后的名頭自重的，彼時根本沒有形成統(tǒng)一的文化認同,。

但兩漢已經(jīng)統(tǒng)治已經(jīng)接近四百年,，特別是經(jīng)過王莽篡奪以后，對漢朝正統(tǒng)的認識不減反增,，漢朝皇帝的正統(tǒng)地位只好用周天子的地位相比,。秦國雖然強盛，卻任由周王室茍延殘喘而非立刻取而代之,，至于周朝式微之處,，呂小白等人更是以“尊王攘夷”為號召，借天子維護自身的威權(quán),。

所以在漢朝基業(yè)初傾的情形下,，“奉天子以令不臣”是最好的選擇，曹操看明了其中的利益所在,，并在后來的《讓縣自明本志令》以呂小白和姬重耳自比,，也是很真實的話了。

于是他提出讓曹洪迎奉劉協(xié),，并遭到了董承的拒絕,，這是現(xiàn)實的利益使然。董承作為軍閥,，沒有像小說里描述的那樣忠貞,，能力則更為堪憂。

在董承治下,，內(nèi)部經(jīng)濟蕭條,，致令宮廷秘書署助理（尚書郎）以下的官員因為親自摘野菜而喪命；對外則軟弱無能,，當(dāng)時袁術(shù)已經(jīng)試圖勾連孫策等人試圖代漢自立,，雖然遭到了后者的拒絕，但野心昭昭,，而董承居然毫無反應(yīng),，反而忙于與韓暹的內(nèi)斗。

曹操當(dāng)然抓住了這個機會,，試圖勸說楊奉與自己聯(lián)合,，沒想到董承為了增強自身的勢力居然主動迎接曹操兵團，完全沒有任何政治頭腦和政治立場可言,。等到曹操進入洛陽后,，同時彈劾張楊和韓暹，看似對派系維持平衡,，實際是在剪除董承在首都之外的勢力,，而董承居然可以棄盟友的利益于不顧,，無論從政治還是道德上都是愚蠢而短見的。

《三國志演義》為了將后文執(zhí)行“衣帶詔”的董承美化成忠于漢室的英雄,，將宣召曹操的責(zé)任推給了楊彪和劉協(xié)自己——

除了擇清董承的責(zé)任外，也使楊彪成為了曹操“挾天子以令諸侯”的直接促成者,，即同前兩節(jié)一樣,，為后來曹操殺楊修的不是埋下了道德上的伏筆。

按：“挾天子以令諸侯”七字本是諸葛亮對曹操的評語,，《三國志演義》的作者以此作為對曹操的定評,，目的是將曹操作為皇帝的劫持者，否定“奉天子以令不臣”中的道德屬性,。

為了坐實曹操劫持者的身份,，作者故意虛構(gòu)了李傕、郭汜之亂的尾聲,，以便讓曹操得以發(fā)兵二十萬,、斬首萬余，曹洪,、李典,、許褚、典韋等人同時進諫劉協(xié),，進而對皇帝實施威懾,，簡直和對董卓及李傕、郭汜的描繪沒什么不同,。

毛宗崗父子為了解釋曹操成功的原因,，牽強附會地說：“操之遷帝許都，與卓之遷帝長安,，傕,、汜之遷帝郿塢，無以異也,。然卓與傕,、汜之名逆而操之名順者,，勤王之師與劫駕不同，所以獨成氣候,?！?/span>

毛宗崗父子無疑忘了，董卓當(dāng)年進京為的也是平定何進死后的宦官之亂,，同樣是“勤王之師”，但卻因為在政治上的破壞而身敗名裂,。

曹操的高明之處在于對政局不是破壞而是建設(shè),，如他雖然彈劾張楊和韓暹，卻并沒有對他們斬盡殺絕,，而是以劉協(xié)的名義,，以他們“有翼車駕”為名而赦免。同時優(yōu)先對董承一黨進行冊封,，而后逐漸錄用自己派系的人物,，這才是真正的“伯者之事”，而非像小說描繪的在冊封董承一黨的同時冊封自己的幕僚二十一人,。

事實上,，《三國志演義》的作者在這里頗費了一些心思，沒有如同正史一樣展開對董承一黨姓名及爵位的羅列,，只說“封董承等十三人為列侯”,，并不忘補上一句：“賞功罰罪，并聽曹操處置”,，而對于荀彧,、滿寵等人的封賞則逐一羅列，甚至連普通指揮官（校尉）和民兵司令（都尉）都羅列其中,，又說“操自封為大將軍,、武平侯”，以至于毛宗崗父子讀后揶揄道：“李傕,、郭汜自寫職銜,，勒令帝封；今曹操竟自封職銜,，更不勞天子費心：愈出愈奇,。”史實卻是劉協(xié)親自到曹操的軍營中封他為全國最高統(tǒng)帥（大將軍）和武平侯的,。

值得一提的是,，作者詳細寫了曹操收服徐晃的經(jīng)過?！度龂狙萘x》寫名將俱有其板眼,，如同樣是寫忠勇,，寫典韋時突出其對曹操個人的忠誠，寫徐晃則突出其對漢室的忠忱,。

從其跟隨“大漢楊奉”保衛(wèi)劉協(xié)看出其忠于漢室,，從其迎戰(zhàn)李傕、郭汜,、斧劈李樂,、力敵許褚照見其勇、其能,，夜見滿寵,、暢談心懷可見其對朋友的恩義，秉燭被甲而坐說明其內(nèi)心中懷有隱憂,，知道楊奉,、韓暹非其主，這是他的智慧,，不忍殺楊奉,、韓暹又見其既忠義又仁慈。

毛宗崗父子說：“（徐晃不殺楊奉,、韓暹）與呂布殺丁原大相懸絕,。公明真義士，故后來獨與云長公交厚,?！薄妒裼洝分姓f“羽與晃宿相愛，（襄樊之戰(zhàn)時）遙共語,，但說平生,，不及軍事”，所謂“近朱者赤”,，關(guān)羽的忠義必復(fù)刻于徐晃的身上,，毛宗崗父子的這條批語算是明白作者設(shè)計的三昧的。

比起對曹操劫持天子一段的設(shè)計,，作者對呂布奪取徐州的設(shè)計更為巧妙,。歷史上的徐州之失乃是因為袁術(shù)進攻劉備，劉備赴盱眙,、淮陰一帶迎敵,，令張飛守下邳國。

下邳國雖屬于徐州的管轄范圍,，但離揚州更近,，下邳國原本的宰相本笮融和彭城國的宰相薛禮甚至一度接受揚州全權(quán)州長（揚州牧）劉繇的管轄，雖然笮融受曹操征討徐州的沖擊幾次改換門庭,，但下邳國有獨立的趨勢總是不爭的事實,。

在劉備離開徐州州治以后,，張飛解決這個問題的方式變得簡單粗暴，直接斬殺了下邳國新任宰相曹豹,，致使下邳國發(fā)生內(nèi)亂,。

袁術(shù)趁此機會邀約呂布進攻下邳國，正當(dāng)呂布進攻之際,，同為下邳國警衛(wèi)指揮官（中郎將）的許耽與之里應(yīng)外合,，帶領(lǐng)所率領(lǐng)的徐州精銳丹陽軍向呂布投降——這支軍隊為陶謙締造的王牌，也是東漢三國時代最重要的軍隊之一——劉備回援未果,，從而再回頭迎戰(zhàn)袁術(shù),，導(dǎo)致補給全無，士兵之間相互屠殺,、吃掉對方的尸體，劉備百般無奈只得向呂布請降,。

在這場戰(zhàn)役中,，劉備至少犯了三個致命性的錯誤：第一是用人不當(dāng)，同樣是后院起火,，曹操離開兗州之際,，讓荀彧和程昱駐守鄄城，張邈,、陳宮之叛絕不亞于曹豹和許耽,，但二者卻能守住鄄城、東阿,、范縣三地作為據(jù)點,，使曹操東山再起，張飛顯然沒有這個本領(lǐng),。

畢竟荀彧能夠洞察張邈之叛,，能夠果斷拉攏豫州州長（豫州刺史）郭貢，程昱能夠及時勸說范縣縣長靳允,，都有分清敵我的政治眼光,，張飛卻只知以威權(quán)控制下邳國，全不顧政治平衡,。

第二是不能及時穩(wěn)定軍心,，下邳國內(nèi)亂后，應(yīng)繼續(xù)前線與袁術(shù)作戰(zhàn),，直至下邳國形勢完全穩(wěn)定下來再回援,，貿(mào)然回到下邳國會令軍中將士意識到自己的妻兒父子全被呂布控制，自然毫無戰(zhàn)斗意志,。

第三是在下邳國作戰(zhàn)失利后再討袁術(shù),，一方面消耗糧餉，另一方面也令將士疲于奔命,，自然損失戰(zhàn)斗力,。故此劉備的失利完全在意料之中。

然而《三國志演義》卻是以劉備為第一主角的,，自然不能顯得他反復(fù)和愚蠢,，于是必先做一種開脫。首先將劉備與袁術(shù),、呂布之爭變成了劉備與曹操之爭——

這個情節(jié)的虛構(gòu)設(shè)計得非常精彩,，擺脫了通常敘事中“花開兩朵,，各表一枝”的尷尬，既能上承曹操遷都,，又能將下文的敘事逐漸轉(zhuǎn)移到徐州,。

更巧妙的是，呂布是曹操眼下最大的對手,，劉備則是曹操日后更大的敵人,，用荀彧的兩番計策把兩人的內(nèi)斗串聯(lián)起來，巧妙之余也在情理之中。

荀彧的第一個計策是通過密信讓劉備殺呂布,，被劉備婉言謝絕后又將信出示給呂布,，用此一件事既見出曹操的狡詐，也見出劉備的坦蕩和呂布日后的背信棄義,。

第二個計策則干脆將袁術(shù)和劉備之爭變成了計策的一部分,，先通知袁術(shù)防范劉備，再讓劉備征伐袁術(shù),，這是擺明的“陽謀”,。

作為手下重要謀士的糜竺自然也能看出這一點并勸諫劉備，但劉備卻說：“雖是計,，王命不可違也,。”正是其忠于漢室的決心,。

作者安排劉備提前離開徐州,，意在淡化他在失敗問題上的責(zé)任。又將與呂布里應(yīng)外合的許耽和被張飛殺死的曹豹合二為一,，寫張飛打曹豹而未死,。

曹豹因私人恩怨出賣徐州是為不忠，借呂布的威風(fēng)壓制張飛是為不義,，以此映照張飛的醉酒反倒見其可愛與真誠，后來《說岳全傳》中利用了同樣的范式寫吉青敗于金兀朮,，可見《三國志演義》為張飛開拓責(zé)任的成功,。

至于其打曹豹，也因曹豹的搶白而顯得愛憎分明——畢竟在曹豹說出呂布之前,，張飛只是讓士兵把他拿下并沒有真的下令動手,。其實，歷史上的呂布并非曹豹的女婿,，這一設(shè)定大概是來自《三國志平話》——

這里的“張本”二字原是人名,，《三國志演義》的作者大約理解成了“預(yù)先設(shè)計”的意思，故有此聯(lián)想。

曹豹在被張飛毆打后,，寫信給呂布：“玄德已往淮南去了,，可乘飛醉，來取徐州,。今番錯過,，悔之晚矣！”毛宗崗父子改作時,，寫道：“備說張飛無禮,。且云：'玄德已往淮南……’”，添上了一筆備言前事,。

其實按照當(dāng)時的邏輯,，以曹豹預(yù)備叛逃的決心自然不必詳說自己的委屈，而呂布亦是見利忘義之人,，即便對岳父也未必有恩情可言,，誠如毛宗崗父子所說：“曹豹吃打，便思為老婆報仇,；獨不思王允被殺,，何不為貂蟬報仇耶？”

但是毛氏父子的結(jié)論是“不算愛貂蟬,，還是怕老婆”,，所以將曹豹作為“陶謙手下舊將”的身份也刪去了。其實按照作者的本意,，大概是有呂布只以利動的意思,。

這便與桃園兄弟形成了極大的反差。當(dāng)張飛失去徐州向劉備哭訴時,，劉備只是嘆息一句：“得何足喜,，失何足憂?！睕]有追究張飛的責(zé)任,，用徐州做了籠絡(luò)張飛的人情信物。

等到張飛告訴劉備連他的妻子都失落時,，劉備則說出了千古名句：“古人有云：'兄弟如手足,，妻子如衣服?！路?，而尚有更換，使手足若廢,，安能再續(xù)乎,？”這自然是父權(quán)制度下的混賬邏輯,，但在政治家眼中，無法輔助自己政治事業(yè)的妻子往往確實不如更有助于自己的將領(lǐng)重要,。

故此,，一向反感道學(xué)的李卓吾也不得不承認：“玄德此等言語極似道學(xué)語，最能收拾人,，實亦是英雄語也,。”

至于呂布則由一個三流的政客變成了道德上的小人,，一個令人厭惡的掠奪者,。早在《李傕郭汜亂長安》一節(jié)，作者便已經(jīng)預(yù)為鋪墊,。當(dāng)時呂布窮途來歸,，劉備向呂布辭讓徐州——

故事里的劉備極為真誠，但作者在這里故意忽略了三英戰(zhàn)呂布的往事,，無論是呂布還是桃園兄弟都未提及,，反不如《三國志平話》中寫呂布先寫信給劉備，并以“自虎牢關(guān)一戰(zhàn),，非呂布之罪,，皆董卓之過”為前事開脫更有說服力。

“呂布卻待接”,，說明他既傲慢,、莽撞，也沒有政治頭腦，陳宮沒有在第一時間阻攔說明他不將桃園兄弟放在眼中,，有信心與呂布共同經(jīng)營好徐州,。直到呂布見到關(guān)羽、張飛的怒視,，才自覺不妥,，陳宮也順坡下驢，勸阻劉備,。

就其本心而言,，呂布本無主意，陳宮更是伺機而動的奸雄,。所以在接到曹豹的來信,，陳宮當(dāng)即表示：“只在小沛，何日崢嶸,？今若不取,，宮必去矣?！币噪x開呂布相威脅,。到了毛宗崗父子的版本中，則將最后一句話改為 “悔之晚矣”,，即是啖之以利——呂布在利益面前,，自然對劉備也無什么恩義可言。

前番的辭,，這一番的奪,，都只是利益使然，這也是其反復(fù)無常的根由,。原著中呂布派人把守劉備宅門后,，作者尚且交代“此是呂布弟兄之情也”，突出呂布尚有一些江湖習(xí)氣,，但這句話也被毛宗崗父子刪掉,，于是呂布徹底淪為唯利是圖的宵小形象了。