中華文化恒遠(yuǎn)流長(zhǎng),，縱觀其上下五千年流淌的歷史長(zhǎng)河，有許多珍貴如金的文化瑰寶在經(jīng)過(guò)汪洋大波的沖刷后,，非但沒(méi)有寶珠蒙塵,，反而更加得熠熠生輝。

西方各國(guó)對(duì)我國(guó)流傳數(shù)千年,、凝聚著先輩們的智慧結(jié)晶的傳統(tǒng)文化都感到嫉妒非常,，他們要么是費(fèi)盡心思地質(zhì)疑我們，希望能夠?qū)ξ覀兊奈幕M(jìn)行全盤(pán)否定,，以打壓我們的文化自信；要么是想方設(shè)法地剽竊我們的文化成果,，在各媒體前混淆視聽(tīng),。

在我國(guó)各色的傳統(tǒng)文化瑰寶中，最為璀璨耀眼的當(dāng)屬是我們的傳統(tǒng)漢文學(xué)文化,，從琴歌酒賦到唐詩(shī)宋詞,，都是莘莘才子的必修科目。

在傳統(tǒng)漢文學(xué)文化中,，除了我們所熟知的詩(shī)詞曲賦以外,，還有一種獨(dú)特的文體，因其老少咸宜,、雅俗共賞,、創(chuàng)作自由，卻又講究對(duì)仗工整,、朗朗上口的特色而深受人們的喜愛(ài),，它就是對(duì)聯(lián)。

雅俗共賞的對(duì)聯(lián)文化

對(duì)聯(lián)，民間俗稱(chēng)對(duì)對(duì)子,，是我們?cè)谏鐣?huì)生活中最常見(jiàn)到的一種文學(xué)藝術(shù),，甚至可以說(shuō)是隨處可見(jiàn)。根據(jù)對(duì)聯(lián)位置和用途的不同,，可以分為門(mén)聯(lián),、楹聯(lián)、壽聯(lián),、挽聯(lián),、春聯(lián)等等不同種類(lèi)。歷史上有明確記載的第一幅對(duì)聯(lián)是一副春聯(lián)：“新年納余慶,，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”,，出自于五代后蜀國(guó)的末代皇帝孟昶之手。

經(jīng)過(guò)宋元兩代的繼承與發(fā)展,，到了明朝,，因明太祖朱元璋下的一紙?jiān)t書(shū)，承載著對(duì)生活的的美好祝福的春聯(lián)真正被普遍運(yùn)用到了民間,，為平民百姓的生活增添了泛著書(shū)香氣息的文化色彩,。

此后，隨著春聯(lián)的普及,，對(duì)聯(lián)這種格律生動(dòng),、平仄和諧的特殊文體被文人墨客所鐘愛(ài)，并且發(fā)揚(yáng)出了多種不同新的用途,。

對(duì)對(duì)聯(lián)有這樣一些約定俗成的規(guī)矩：

一忌合掌二忌重,，三忌失對(duì)欠平衡。 第四失替應(yīng)留意,，五為亂腳六孤平,。 第七切忌三平尾，八忌上重下邊輕,。九忌初學(xué)用僻典,，淺顯易懂也求精。

對(duì)對(duì)聯(lián)看似不難,，畢竟一副對(duì)聯(lián)往往只有寥寥數(shù)字,，只要掌握了規(guī)律，似乎人人都可以對(duì)上一對(duì),；但要作出經(jīng)典之作來(lái)卻也并不容易,，在言簡(jiǎn)意賅的一兩句話(huà)中，不僅要暗含著很多語(yǔ)法規(guī)則和平仄韻律,，而且往往還要蘊(yùn)藏著一些典故文化和豐富的哲理智慧,。

可以說(shuō)，如果創(chuàng)作者只是一味的咬文嚼字，只講究韻律平仄的話(huà),，那可算不上是一副好的對(duì)聯(lián),；好的對(duì)聯(lián)，下聯(lián)一定是在意境上能夠與上聯(lián)緊密相扣的,，并且整幅對(duì)聯(lián)的內(nèi)容一定能發(fā)人深省,、妙趣橫生。

且對(duì)聯(lián)與書(shū)法能夠緊密相關(guān),，特別考驗(yàn)一個(gè)人的學(xué)術(shù)功底,，因此，古人們也時(shí)常通過(guò)對(duì)對(duì)子的方式來(lái)考校一個(gè)人的學(xué)識(shí)底蘊(yùn),。

此外,，對(duì)聯(lián)還是古人們最?lèi)?ài)的一項(xiàng)消遣游戲。古時(shí)候在各種各樣的宴席廟會(huì)上,，行酒令,，也是對(duì)對(duì)子的一種，是大家酒足飯飽后的一項(xiàng)不可或缺且有趣高雅的娛樂(lè)活動(dòng),。

曾經(jīng),，魯迅在他十二歲那年回鄉(xiāng)下姑母家參加元宵家宴時(shí)，與他的院士姑父進(jìn)行了這項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng),，并且對(duì)出了不少精彩的佳句,，令其姑父稱(chēng)贊不已。

紀(jì)大學(xué)士的千古絕對(duì)

在清朝,，對(duì)聯(lián)文化也是相當(dāng)鼎盛的,。清乾隆皇帝，大家都知道這位喜好附庸風(fēng)雅,，對(duì)詩(shī)詞書(shū)畫(huà)文化等方面都有著極其濃厚的興趣,，當(dāng)然對(duì)聯(lián)也毫不例外是他的愛(ài)好之一。他在日常處理朝政之余,，時(shí)常會(huì)召集一些文人學(xué)士共同吟詩(shī)作對(duì)、切磋交流,，并以此來(lái)評(píng)判臣子們的學(xué)術(shù)能力,。

在乾隆時(shí)期，有這樣一位家喻戶(hù)曉,、頗負(fù)盛名的學(xué)者,，他就是乾隆十九年位列二甲第四名的進(jìn)士，紀(jì)昀,。

紀(jì)昀這個(gè)名字可能大家不太熟悉,，但要說(shuō)到他的字，曉嵐，那可就無(wú)人不知,、無(wú)人不曉了,，畢竟張國(guó)立老師出演的那部電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》在當(dāng)年可謂是紅遍了大江南北，劇中的紀(jì)曉嵐給觀眾們留下了一個(gè)舌燦蓮花,、聰敏機(jī)智的深刻印象,。

在歷史上，與電視劇中所出現(xiàn)的形象一樣,，紀(jì)曉嵐也是一位才高八斗的大學(xué)者,，乾隆任命他為內(nèi)閣大學(xué)士兼任禮部侍郎，同時(shí)還要擔(dān)任太子的老師,，由此可見(jiàn)皇帝對(duì)他學(xué)術(shù)能力的認(rèn)可,。

皇帝還讓紀(jì)大學(xué)士引領(lǐng)官方學(xué)術(shù)工作的發(fā)展，他也不負(fù)所期,，領(lǐng)導(dǎo)和參與了多部重要典籍的編撰修纂工作,，其中最出名的莫過(guò)于集中華傳統(tǒng)文化精髓大全的《四庫(kù)全書(shū)》，可以說(shuō),，紀(jì)大學(xué)士對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有著重要的貢獻(xiàn),。

作為肱骨重臣且才華橫溢的紀(jì)大學(xué)士，自然沒(méi)有逃過(guò)乾隆皇帝的學(xué)術(shù)考校,。

在一次君臣齊聚一堂的宴會(huì)上,，乾隆皇帝在聽(tīng)到各地官員的阿諛諂媚之言后，感到非常地厭惡,，于是在筵席中出了一句“鼠無(wú)大小皆稱(chēng)老”的上聯(lián)來(lái)警醒大家,。

一時(shí)之間，宴席上竟無(wú)人敢輕易地對(duì)上這樣一個(gè)意含褒貶的難題,，此時(shí)急需一位才思敏捷的人來(lái)打破宴席的冷場(chǎng),，以維護(hù)帝王的顏面。

樂(lè)于觀察生活中的細(xì)節(jié)并從中獲得靈感的紀(jì)曉嵐忽然看見(jiàn)了一只從窗邊飛過(guò)的鸚鵡,，突然靈機(jī)一閃,，佳句已成，便脫口而出了這一句：“鵡無(wú)雌雄都叫哥”,。

霎時(shí),，僵局已然被打破，乾隆皇帝及席間眾人皆贊不絕口,，這句下聯(lián)在意境與上聯(lián)緊密相扣,，且對(duì)詞齊整，平仄對(duì)稱(chēng),，寓意更是與上聯(lián)有異曲同工之妙,，堪稱(chēng)是妙極的千古絕對(duì),。

這樣一段經(jīng)典的小故事也流傳了下來(lái)，而紀(jì)大學(xué)士的才子之名也受到了眾人認(rèn)可,。

現(xiàn)代對(duì)聯(lián)文化的發(fā)展

現(xiàn)如今,，對(duì)聯(lián)文化被稱(chēng)作是“中華文化的名片”，仍然在華人乃至全球其他使用漢語(yǔ)的地區(qū)以及與漢語(yǔ)漢字有文化淵源的民族中流傳盛行著,，各種各樣經(jīng)典的對(duì)聯(lián)及其背后的故事也被傳承了下來(lái),。