中醫(yī)學(xué)的歷代名著，是祖國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫中璀璨的明珠,，也是可貴的文化遺產(chǎn)和良師益友。清初醫(yī)家程應(yīng)旄曾言:“古人作書大旨,，多從序中提出,，故善讀書者,未讀古人書,，先讀古人序,從序法中讀及全書,，則微旨大意，宛然在目,。”

稱贊《黃帝內(nèi)經(jīng)》“其文簡(jiǎn)，其義博,，其理奧,，其趣深”的溢美之詞便出自唐代王冰的《黃帝素問內(nèi)經(jīng)序》。魯迅先生曾言:“民族的才是世界的,。”王冰自序指出將“至道之宗,，奉生之始矣"的經(jīng)旨準(zhǔn)確無誤地刊行于世,，則必定“君臣無夭枉之期，夷夏有延齡之望”,。今天，中醫(yī)藥業(yè)已走出國(guó)門，服務(wù)于世界人民,王冰的預(yù)言也成為現(xiàn)實(shí),。序言的最后,，王冰寫道:“千載之后,，方知大圣之慈惠無窮,?！?300年 后的今天，讀起這段話仍覺得擲地有聲,。

《傷寒論》是中醫(yī)學(xué)中的一座豐碑，而仲景先師所做的序言更是難得的佳作,。醫(yī)學(xué)之路尤為艱辛，當(dāng)我們迷茫困惑之時(shí),，靜下心來重新讀一遍這篇序言， 心頭之陰霾會(huì)立刻消散,，代之而來的是百倍的信心。從事醫(yī)學(xué)這個(gè)職業(yè),，“上以療君親之疾,、下以就貧賤之厄、中以保身常全",，而對(duì)于那些“不留心醫(yī)藥”,、“孜孜汲汲,，唯名利是務(wù)”者,，最后只落得“告窮歸天，束手受敗”,、“神明消滅,，變?yōu)楫愇铮臐撝厝?，徒為涕泣”的下?chǎng),，在我們的周圍,，仲景先師千余年前為我們描述的場(chǎng)景,仍不時(shí)上演。讀及此處,，不僅自問，致力岐黃,何憾之有?仲景先師“請(qǐng)求古訓(xùn),，博采眾方”的教誨，更是我們一代又- -代中醫(yī)人寶貴的精神財(cái)富,。唐代大醫(yī)孫思邈對(duì)《傷寒論序》推崇備至,，故在其《千金要方》序言的最后大段引用了該篇序言的內(nèi)容,。

孫思邈在《千金要方》序中還寫道:“青衿之歲，高尚茲典;白首之年,，未嘗釋卷",，可見其讀書之刻苦,。南宋史崧做的《靈樞經(jīng)》序言:“夫?yàn)獒t(yī)者,，在讀醫(yī)書耳，讀而不能為醫(yī)者有矣,，未有不讀書而能為醫(yī)者也,?！弊x醫(yī)書無疑是業(yè)醫(yī)者的重要I“]徑，溫病大家吳鞠通在《溫病條辨》的自序中寫道:“購(gòu)方書,，伏讀于氈....進(jìn)與病謀,，退與心謀,，十閱春秋,，然后有得,?！笔植会尵恚谧x- -生,，更是我們一-代代中醫(yī)人的職業(yè)操守。

著述立言是為古人所追求的人生三不朽之一,。張仲景勤求古訓(xùn),，博采眾方，才寫就《傷寒論》一書,，序言記載，唐代王燾編成《外臺(tái)秘要》“十載始厥工”,。明代張景岳為寫就《類經(jīng)》-書，“凡歷歲者三旬,，易稿者數(shù)四,，方就其業(yè)”,。李時(shí)珍的《本草綱目》也是“歲歷三十稔，書考八百余家,，稿凡三易”。清代張璐為編纂《張氏醫(yī)通》更是達(dá)到了“穎禿半床,，稿凡十易”的程度。古人寫書,，費(fèi)時(shí)之久,，用功之深,，均在序言中有明確記載，古人花費(fèi)如此光景與心力寫就的醫(yī)著,，我們后人又用了多少時(shí)間去讀了呢?

孫思邈“膽欲大而心欲小,，行欲方而智欲圓”的觀點(diǎn)雖被后世醫(yī)家奉為圭臬,，但歷代醫(yī)家在序言中也多次探討作為一名醫(yī)家應(yīng)當(dāng)具備的基本條件,。張景岳的《類經(jīng)圖翼》自序中提出:“不有精敏之思，不足以察隱;不有果敢之勇,，不足以回天;不有圓融之智,，不足以通變;不有堅(jiān)持之守,，不足以萬全,。凡此四者,缺一不可?！鼻宕虈?guó)彭的《醫(yī)學(xué)心悟》自序中也寫道:“此道精微。思貴專一,，不容淺嘗者問津;學(xué)貴沉潛,，不容浮躁者涉獵?！?古人的諄諄告誡,，這些閃爍著光芒的句子，即使今天讀起來,，也并沒有隨時(shí)光的流逝而失去它們本來的光彩,。

讀古人的醫(yī)書,，就是穿越時(shí)空與他們交流，讀古醫(yī)書的序言,，讀的是先賢們的操守、讀的是先賢們的信念,，更讀的是先賢們智慧的結(jié)晶。仔細(xì)品讀古人醫(yī)書的序言可使讀書之人心正,，心正而后讀醫(yī)書，幾與大醫(yī)之道不遠(yuǎn)矣,。故言:讀醫(yī)書請(qǐng)從序言始!