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題記：從辛卯到癸卯,，12年光陰似箭,。2023年1月4日，驚悉著名畫家黃信俠不幸仙逝,，心情極為悲痛,。翻起12年前，發(fā)表在《樂清灣》,，采訪黃老師文章,，仿佛昨日,。 黃信俠老師是一位德藝雙馨的人民藝術(shù)家，他的丹青筆墨緊隨時代,，用畫筆描繪出時代的變遷,，以及人民對美好生活的熱情追求。他極具藝術(shù)天賦,，版畫,，國畫，油畫,，等無不精通,。難能可貴是他在藝術(shù)道路上不斷創(chuàng)新，又辛勤育才,，桃李芬芳。黃信俠老師千古,！愿黃老師在天堂盡情繪畫,。以此舊文，沉痛悼念,！
黃信俠,，1942年，生于浙江樂清?，F(xiàn)為樂清市文化館美術(shù)研究員,，是我國黑白木刻優(yōu)秀畫家。先后創(chuàng)作各類美術(shù)作品千余幀,，其中版畫約二百件,，在《人民日報》、《美術(shù)》等報刊發(fā)表,。有《姑嫂豆腐坊》等11作品分別被中國美術(shù)館和北京魯迅博物館收藏,。《光的對話》2006年被韓國美術(shù)館收藏,。出版《黃信俠畫集》和《吾鄉(xiāng)吾土——黃信俠版畫作品選》,。2011年4月《黃信俠版畫作品展》在北京中國美術(shù)館展出。其藝術(shù)事跡入選《中國現(xiàn)代版畫史》,。梅花香自苦寒來 ——記著名版畫家黃信俠 董聯(lián)軍 
辛卯四月,，春意盎然。來自南方雁蕩山的寒梅在中國美術(shù)館盛開,，似一曲清靈的天籟山歌,，久久回蕩在中國當(dāng)代最高藝術(shù)殿堂?！拔徉l(xiāng)吾土——黃信俠版畫作品展”暨作品的學(xué)術(shù)研討會就在這里隆重舉行,。觀者絡(luò)繹不絕，流戀忘返,，莫不被眼前精美的版畫藝術(shù)所陶醉,。
今年是新中國版畫走過八十年頭。從魯迅先生倡導(dǎo)的新興木刻起,，浙江作為中國新興木刻藝術(shù)的搖籃,，在中國美術(shù)館舉辦過個展的浙江版畫家僅有二人。一是榮獲首屆“中國美術(shù)獎·終身成就獎”的版畫木刻大師趙延年,。第二位便是黃信俠,。雁蕩山花在首都藝術(shù)圣殿怒放，作為鄉(xiāng)里甚感自豪的,。同時也十分敬佩先生獻(xiàn)身于藝術(shù)的毅力和精神,！百花齊放，高朋滿座,。出席先生作品學(xué)術(shù)研討會有著名版畫家和專家學(xué)者：《美術(shù)》雜志執(zhí)行主編尚輝與前主編夏碩奇,、李樹聲教授、張遠(yuǎn)帆教授,、代大權(quán)教授,、丁寧教授、著名版畫家莫測先生,、著名學(xué)者李允經(jīng),、作家王麗、溫州政協(xié)副主席高育廳等政界,、學(xué)術(shù)界與中央美院,、清華大學(xué)學(xué)生等四十余人。往事歷歷,，回顧漫長而坎坷的藝術(shù)人生,，先生欣慰地說：“雖年過花甲，但深感藝海無涯,，學(xué)無止境,。舉辦個展，出版畫集,，既是對自己丹青生涯作一番梳理和檢閱,，也借此機(jī)會求教于方家,，以促使晚年藝術(shù)更為精進(jìn)?！毕壬鸀闃非迨形幕^美術(shù)研究員,，自學(xué)成才，“無師自通”,，是我國黑白木刻的一位優(yōu)秀畫家,。1942年生于浙江樂清，這是東接大海之暉,、北攬雁蕩之秀,，自古民間美術(shù)傳統(tǒng)豐富，崇文尚藝的好地方,。新中國建立時,，先生年僅七歲，但癡迷繪畫,，尤勤于速寫,，儼然一位少年藝術(shù)家。十三歲時就創(chuàng)作木刻《耙柴泥》,，小小年紀(jì)就把藝術(shù)創(chuàng)作跟生活聯(lián)系起來,，顯示出非凡的藝術(shù)才華。先生說這幅畫是自己當(dāng)年的生活寫照,，那時生活困難,，放學(xué)后光著腳丫，背上籮筐,，拿著長柄耙,，使勁地耙些遺落的柴禾（俗稱耙柴坭）。畫面雖然有些稚氣,，但是充滿了勃勃的生活氣息,。自己結(jié)緣版畫，來自偶然發(fā)現(xiàn),。一次他去后屋老伯那里買描紅本子,，發(fā)現(xiàn)描紅本制作過程——把寫好的字翻過來摹到木板上，然后用刀刻出,，刷上紅水就印出來了,。先生此后就開始模仿描紅本的制作方式刻字、刻人物頭像,，再用水墨印制,，于是創(chuàng)作了首幅版畫《耙柴泥》。
先生一直生活在溫州,，在抗戰(zhàn)前期這里就是新興版畫運動的重鎮(zhèn),，出現(xiàn)了“溫州黑白版畫會”,、“春野木刻研究會”等進(jìn)步木刻團(tuán)體，產(chǎn)生了像鄭野夫,、張明曹,、王良儉,、夏子頤,、張懷江等著名的版畫家。他們留下了新興版畫的火種,，更為重要的是開啟了當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實主義的創(chuàng)作思想,。先生正是這種創(chuàng)作思想的繼承者，他對現(xiàn)實生活的表達(dá)和揭示,，不是冷冰冰,、干巴巴的，而是以自己的滿腔熱情去貼近生活,。用火一樣的激情,，詩一般的繪畫語言，去塑造形象,、渲染畫面,，使作品的意蘊深遠(yuǎn)，更具感染力,。
孜孜矻矻,，刀木人生。數(shù)十年來,，他把藝術(shù)之“根”深深扎入家鄉(xiāng)豐腴厚實的風(fēng)土人情,、水村山郭，師化自然,，幾近癡迷,，心營意造。從生活中來,，到生活中去,。關(guān)注社會、關(guān)注人生,，不斷探索藝術(shù)的無窮奧秘,，追尋屬于自己的一方天地。作為一位版畫家,，他苦心耕耘黑白木刻,，深受20世紀(jì)五六十年代浙派版畫代表人物“兩張”（張漾兮、張懷江）和“兩趙”（趙宗藻,、趙延年）的影響,，刀法變化豐富,，細(xì)密周致，虛實結(jié)合,，意寫奔放,。尤其在藝術(shù)語言上的探求既是傳統(tǒng)的又是開放的。除了吸收中外版畫大師的語言經(jīng)驗,，還廣泛學(xué)習(xí)中國畫及民間美術(shù)的精華,，進(jìn)一步提高作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。著名美術(shù)理論家,、《美術(shù)》雜志執(zhí)行主編尚輝說：“從作品中看到黃信俠藝術(shù)天賦是非常高的,。他自學(xué)成才，“無師自通”,，形成了時代氣息和精神面貌相吻合的獨特藝術(shù)風(fēng)格,。”先生的版畫創(chuàng)作大致可分三個階段,。從50年代到70年代,、80年代、90年代到現(xiàn)在,。三個階段發(fā)生的變化,，實際上和整個新中國版畫歷史發(fā)展進(jìn)程以及審美視角的轉(zhuǎn)化都緊密聯(lián)系在一起。他從很甜純,、很質(zhì)樸的鄉(xiāng)村意趣中尋找平常詩意,，又從這種詩中發(fā)掘形式美感，使作品始終散發(fā)著泥土的芬芳,，符合時代和審美的追求,。
支農(nóng)組畫之一 26.7X43CM 1960 從上世紀(jì)50年代到80年代，中國社會主要是從農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)向工業(yè)文明,，體現(xiàn)這一時代主題的藝術(shù)作品也主要以農(nóng)村發(fā)生的社會變革與人文風(fēng)貌為表現(xiàn)對象,，正是在這樣一道獨特的藝術(shù)風(fēng)景線中，先生的天賦和才華得以施展,。他的版畫作品所表現(xiàn)的,，都是他所熟悉、他所經(jīng)歷的浙南樂清的人與事,、鄉(xiāng)土與風(fēng)情,。1958年先生在溫州師院讀書。那是大煉鋼鐵,、大辦農(nóng)業(yè)的“大躍進(jìn)”年代,。整個學(xué)期不上課，而去干割稻子、插秧,、擔(dān)炭,、洗鐵砂、做磚瓦等體力活,，天天勞動,，太累了！根據(jù)自己的親身體驗,，創(chuàng)作了《田野上睡覺》,。
春風(fēng)鶯歌 64X40.3CM 1963《支農(nóng)組畫》和《備耕組畫》作品等，均是以農(nóng)村為題材,。1960年,，先生18歲，便在《浙江日報》發(fā)表了版畫處女作——《支農(nóng)組畫之一》,。其畫構(gòu)圖豐滿，人物變化豐富,，有蹲,、坐、站,，而且生活氣息非常逼真,，表現(xiàn)篾工趕制畚箕火熱的生產(chǎn)場面。1960年秋,，先生又創(chuàng)作的《收獲番薯的季節(jié)里》,，表現(xiàn)農(nóng)民收獲番薯的景象。山谷之中到處曬滿了番薯絲,，溪流旁的農(nóng)民還在忙碌著,，有的在洗，有的在刨,，有的在挑,，山村風(fēng)光和人物活動有機(jī)融合，作品充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,。1963年創(chuàng)作《春風(fēng)鶯歌》表現(xiàn)意氣風(fēng)發(fā)的青年在田間休息的景象,。反映當(dāng)時青年滿腔熱情、積極向上的精神風(fēng)貌,。一邊朗誦,，一邊干活，歌頌生活,，歌頌春光,，再現(xiàn)上個世紀(jì)60年代初，大批知識青年走向農(nóng)村，接受貧下中農(nóng)的再教育歷史痕跡,。從先生所創(chuàng)作的木刻作品中,，人們充分感受到浙南山區(qū)地域鮮明的特征，他始終反映了在這塊土地上生息,、勞動的父老鄉(xiāng)親形象,，使人產(chǎn)生親切而純樸的感覺。浙江省原美協(xié)理事,、溫州市美協(xié)副主席林宣文先生說：“黃信俠先生五十余年堅持黑白版畫為主體的創(chuàng)作,，不為名，不為利,，特別在改革開放的三十余年中,，毫不動搖，無悔無怨,，是難能可貴的,。五十余年堅持源于生活的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，謳歌勞動人民和祖國大好河山精神是值得大家敬佩和藝術(shù)界學(xué)習(xí)的楷模,。黃先生這種優(yōu)秀品質(zhì),，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他的美術(shù)作品，真不愧于人民的藝術(shù)家,?！?/span>寶劍鋒從磨礪出，先生的藝術(shù)創(chuàng)作可為艱辛,。每逢空閑他都到企業(yè)廠礦,、街頭巷尾、海邊漁村或山鄉(xiāng)田野去畫速寫,，一發(fā)現(xiàn)可刻的題材就動手勾稿,，有時在木板上直接畫墨稿。那時,，《浙江日報》美編鄧泳濤同志,、傅伯星同志（雖然沒有碰過面），但經(jīng)常來信向先生約稿,。不久,，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在晨間讀報時，發(fā)現(xiàn)《浙江日報》刊登了先生的作品,，領(lǐng)導(dǎo)說他晚上“睡的遲,，影響第二天上課”、“畫畫為自己,，只專不紅”……,。
雁蕩春色 40X64.5CM 1961 特別是1963年后,，《解放軍報》、《工人日報》,、《教師報》等報刊與《浙江日報》一樣,，在作品刊用前，總是要來函征求單位意見,。對此,，單位領(lǐng)導(dǎo)不但不予支持，反而采用調(diào)動任教學(xué)校,、增加課時,、下鄉(xiāng)勞動等方法，壓制先生的創(chuàng)作熱情,。很多老師心中很感不平,，向他深表同情。為了工作,，為了能得到創(chuàng)作版畫的權(quán)利,，先生逆來順受，忍辱負(fù)重,。為了完成報社的約稿,，每天只能利用夜晚九時至第二天六時的睡眠時間。有時晚九時后也受到干涉,，只得等校長打起呼嚕聲后，先生才開始開燈執(zhí)刀,。盡管創(chuàng)作時間少,，但日積月累，從1960年至1966年,，先生完成了50余件版畫作品,，其中發(fā)表在《浙江日報》、《解放軍報》,、《工人日報》,、《浙南大眾》等報刊上達(dá)40余件，主要作品有：《與社員商量辦事》,、《豐收的喜悅》,、《收獲番薯的季節(jié)里》、《春風(fēng)》,、《造肥歌》,、《與越南人民并肩作戰(zhàn)》、《各行各業(yè)支援農(nóng)業(yè)》,、《好鋤頭》,、《檢驗》……等，成為當(dāng)時表現(xiàn)社會主義新農(nóng)村的青年版畫家。
著名美術(shù)理論家,、中國美院資深教授李樹聲先生發(fā)自心腹地稱贊先生：“他能堅持到今天是很難得的,，一個人想搞藝術(shù)半途而廢的太多了，一個是天分差,，一個是受各種各樣環(huán)境的干擾,。在地方跟我們在中央美院生活不一樣，我們在中央美術(shù)學(xué)院誰要是一邊教書一邊搞創(chuàng)作,，那會受到學(xué)校鼓勵的,。但是他想當(dāng)年在學(xué)校教書，再搞創(chuàng)作就變成資本主義尾巴了,，就要割去,。尤其在極左的思潮影響下，真的是沒有活路,。所以在地方能搞到這個水平太不容易了,，并且他的版畫做到與時俱進(jìn)，充分表現(xiàn)新生的力量和美的東西”,。上世紀(jì)70年代末和80年代,，伴隨著改革開放的春風(fēng)，先生迎來了自己版畫創(chuàng)作的第二個高潮,，構(gòu)圖奇巧,，刀法神妙。先后創(chuàng)作出以表現(xiàn)浙南山鄉(xiāng)改革巨變?yōu)橹黝}的系列作品,，如《山鄉(xiāng)十月》,、《姑嫂豆腐坊》、《落日炊煙人未歸》,、《月有陰晴圓缺》和反映樂清黃楊木雕手工業(yè)的作品《藝徒》,、《琢磨》等成為新時期鄉(xiāng)土寫實版畫的重要代表之一。
山鄉(xiāng)十月 34X26CM 1982 如果說60年代先生作品以人物表現(xiàn)為主,，藝術(shù)手法相對紀(jì)實,，那么80年代以來先生的作品則以巧思佳構(gòu)而顯現(xiàn)出優(yōu)美與抒情的筆調(diào)。這些作品往往將人物放到山村鄉(xiāng)土的景物中,，通過環(huán)境的描寫達(dá)到情景交融,、以景抒情的境界。在80年代以來在他的作品中,，這個“景”不僅勾勒了他所熟悉的以浙南雁蕩山村為背景的生活環(huán)境,，顯示出醇厚豐實的鄉(xiāng)土意味；而且這個“景”,，也是先生尋找形式和內(nèi)在美的重要載體,。在《雁蕩組畫》,、《山村夜雨聲》、《深秋》,、《新橋》和《落日炊煙人未歸》等作品中,，從中看到這些作品既有作者對鄉(xiāng)土詩情的開掘與營造，也有對于畫面黑白灰,、點線面視覺形式的探尋與經(jīng)營,。鄉(xiāng)土詩情與形式審美，構(gòu)成了他這一時期的藝術(shù)主題,。
落日炊煙人未歸 44X50CM 1980 藝術(shù)來源于生活而高于生活,。如《落日炊煙人未歸》反映了上世紀(jì)80年代初，農(nóng)村實行包產(chǎn)到戶,，群眾熱情空前高漲,，農(nóng)民辛勤耕作的景象。畫面中天已近黃昏,，村落里升起縷縷炊煙,，忙于農(nóng)活的人們還沒有回家，整個村莊顯得寂靜冷清,，先生沒有正面去表現(xiàn)人們的勞動場景,，而是用側(cè)面去反映這一新變化，富有詩意,。
姑嫂豆腐坊 第二稿 67.8X49CM 1982 創(chuàng)作于80年代初的《姑嫂豆腐坊》,，是先生在雁蕩山區(qū)所見所聞。時年,，他在雁蕩開會,，晚飯后散步，聽到陣陣有節(jié)奏的石磨聲,，就循聲而去，原是給割掉了“資本主義尾巴”的豆腐坊在開工,。只見一位中年婦女忙著給石磨里添豆,，另一位二十出頭的姑娘挽著衣袖輕快地轉(zhuǎn)動著磨盤。原來是姑嫂看到形勢變化,，于是重操舊業(yè),，每晚做好豆腐，第二天挑到市場賣,。先生覺得這是代表農(nóng)民自覺走向富裕,，是黨的十一屆三中全會精神鼓舞下，農(nóng)村出現(xiàn)的新氣象,，很有必要把它表達(dá)出來,。談起當(dāng)年自己創(chuàng)作此畫,，先生說有一個小插曲。正當(dāng)熱心起稿時,，一個同行來說：“你為什么不跟形勢,！《姑嫂豆腐坊》創(chuàng)作沒有意義了，你知道嗎,？柳市地區(qū)把先富起來的能人封為'八大王’,，你的學(xué)生胡金林作為'八大王’之首在潛逃，其他人分別以投機(jī)倒把等罪名被捕入獄,?！钡壬鷪孕抛约簩@一事物的頌揚是正確的，于是堅持創(chuàng)作,。不久,，“八大王”相繼獲得平反?！豆蒙┒垢弧酚?984年在《新美術(shù)》刊發(fā),。《姑嫂豆腐坊》可以說是非常樸素的小題材，就是嫂子和小姑子磨豆腐,，但是讀者可以從這件小事情里面感到中國由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的信息,，像報春鳥一樣來提示我們一個新的階段的開始，這就是藝術(shù)家的敏感,?！豆蒙┒垢弧窐?gòu)圖精美，自然流暢,。畫面順著凹形的竹片向一個木桶里滴水開始,，再通過碎石鋪成的過道，自然而然引向畫面中心——姑嫂磨豆腐,，然后通過人的形體來傳達(dá)出剛剛改革開放之后,，人們忙碌心情，以及迫切走向幸福生活的愿望,。尤其那錯落的房屋,，掩映的棕櫚，再加上人物后面一片白光,，有機(jī)地創(chuàng)造了真實,、親切而富有原生態(tài)美的山村夜景。而這種景象在當(dāng)時農(nóng)村是新鮮事,，它代表著農(nóng)民自覺走向勤勞富裕的時代步伐,。美學(xué)家楊成寅先生評論這幅畫時說：“自然美和社會美及藝術(shù)美，就存在于這質(zhì)樸而富于特征的人物和場景之中,。標(biāo)語和圖解一掃而空,，這是新時期現(xiàn)實主義的勝利,。”改革開放之初,，人們的物質(zhì)生活逐漸開始富裕的時候,，精神生活也發(fā)生了許多變化。作者善于發(fā)現(xiàn)生活的美,。當(dāng)時農(nóng)村從封建“父母之命,，媒妁之言”，也發(fā)展到自由戀愛,。如《月有陰晴圓缺》,，就是這一時期的佳作，她刻畫了一對青年戀人發(fā)生感情糾葛后的尷尬,，時在黃昏,，碧月澄照，但愿人長久,，千里共嬋娟,。這其實也是人生的一種況味。
月有陰晴圓缺 44X36CM 1982 “問渠哪得清如許,，為有源頭活水來,。”先生的版畫之所以取受到廣大讀者的喜愛,，正是因為扎根于現(xiàn)實生活,，熱情擁抱現(xiàn)實生活的結(jié)果。他能在平凡生活中尋找不平常的東西,，從旁人熟視無睹的現(xiàn)實生活中挖掘出生活之美,，表現(xiàn)積極向上的人生觀、審美觀,，同時力求顯現(xiàn)浙南地域特點,，使自己的作品蘊含著與眾不同的鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵。全國版畫藝術(shù)委員會副主任,、清華大學(xué)教授代大權(quán)先生說：“中國版畫一直是兩條腿在走路,，除了院校版畫這是一種追求學(xué)術(shù)性更趨向于小眾表現(xiàn)的需求，還有一種是社會板塊的博大,，黃先生恰恰代表的是版畫的博大。遺憾的是象黃先生這樣社會版畫的作者不是越來越多,，而是越來越少,。”德國批評現(xiàn)實主義作家馮塔諾說：“現(xiàn)實主義囊括全部豐富的生活,?！弊匀?、社會和人，是它全部的內(nèi)容,，但人是它的主體,。隨著改革與開放，不少藝術(shù)家在中西不同文化的撞擊之下,，一窩蜂地涌向前衛(wèi)藝術(shù)的大潮,，更有不少人喪失了自我判斷的標(biāo)準(zhǔn)和人文精神。先生堅持用良知去追求藝術(shù)的本質(zhì),，堅定地認(rèn)為：“藝術(shù)作為反映現(xiàn)實又是審美理想反映的載體,，應(yīng)該積極向上而又有朝氣，用美好的情感去喚起觀者的共鳴,?！彼牟簧俦憩F(xiàn)浙南山區(qū)自然風(fēng)光的作品，都洋溢著令人心醉的鄉(xiāng)土美感,。無論是山巒,、溪流、山路,、村落……都能讓人聯(lián)想到現(xiàn)實生活中的詩情畫意,。作為一個版畫家，先生始終對人及社會懷著極大的關(guān)注,。對人,、社會和自然的關(guān)懷和理解，是先生現(xiàn)實主義藝術(shù)的出發(fā)點和歸宿,。前《美術(shù)》雜志主編,、著名美術(shù)理論家夏碩奇先生說：“我覺得現(xiàn)在在藝術(shù)家里面，要保留著藝術(shù)家的氣質(zhì)也是不容易的,。黃信俠先生充滿了激情,，充滿了在考慮事物的不計得失情懷，這也是他在藝術(shù)上能夠不斷前進(jìn)的一種基本素質(zhì),。藝術(shù)氣質(zhì)里面包括對生活的大愛,，對生活的敏感，我覺得他是非常有才華,，他身上體現(xiàn)了很明確的特點,，就是與時代同步?！?/span>
漩渦里的歌 66X46.5CM 1987 1985年至1994年,，先生又開始從事革命歷史題材創(chuàng)作，歷時近10年,。這期間一個重要的轉(zhuǎn)變是在原先純現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)上,，發(fā)展了形式語言,。在表現(xiàn)方式上不但有強(qiáng)烈的動感和視覺沖擊力，而且還吸納了象征主義手法,，以現(xiàn)實為本,，以形式為輔，著重表現(xiàn)民族精神和革命氣節(jié),。如1987年發(fā)表于《版畫藝術(shù)》上的《旋渦里的歌》就是這一時期的精品力作,。畫面把人物從左下角到右上角呈“S”形向上的趨勢分布，暴風(fēng)雪像一個大旋渦,，以強(qiáng)烈的動勢占據(jù)整個畫面,，使畫面處于躍蕩的運動之中。被旋渦掩蓋了的局部人物和景物,，使“S”形有隱有顯,，虛實相生，藏與露增強(qiáng)了內(nèi)涵和意蘊,。靜和動,，黑與白，虛與實,，一系列的對比,，使作品具有更強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。生動的表現(xiàn)了新四軍領(lǐng)導(dǎo)下的三五支隊,，利用除夕夜的短暫空隙,，突出重圍，在暴風(fēng)雪的夜晚轉(zhuǎn)戰(zhàn)雁湖崗的事跡,。為了體現(xiàn)作品的力度和真實,，先生根據(jù)周丕振同志寫的革命回憶錄《雁蕩崢嶸》的描述。他與幾位學(xué)生攀登雁湖崗,，尋找在暴風(fēng)雪襲擊下艱難的自然環(huán)境與新四軍千辛萬苦不畏風(fēng)暴的強(qiáng)烈感覺,。
解放區(qū)的天 49X97CM 1987 這套革命組畫中還有《雁蕩豐碑》、《解放區(qū)的天》,，都是以浙南一帶的革命故事為背景,，以強(qiáng)烈運動感、形式感來體現(xiàn)畫面的內(nèi)在精神,，后來皆為《浙江日報》刊用,。著名版畫史家、評論家,，北京魯迅博物館研究員李允經(jīng)先生評論先生道：“魯迅先生所開創(chuàng)的中國新興木刻運動,，一個很重要的特點就是藝術(shù)要為大眾，為人民服務(wù)。他非?？隙S信俠先生的作品，他熱愛大眾,，深入大眾,，表現(xiàn)大眾和歌頌大眾。比如《雁蕩豐碑》作品場面開闊,，觀之蕩氣回腸,，堪稱黃先生木刻藝術(shù)的扛鼎之作，可以說在木刻史上有地位的作品,?！?/span>
雁蕩豐碑 91.5X183.3CM 2010 隨著改革的進(jìn)一步深入，90年代的中國農(nóng)村日新月異,，先生的視野也進(jìn)一步拓寬,，創(chuàng)作了一些生活題材的作品，它們以反映社會建設(shè)為主,，有涉及到扶貧,、救災(zāi)及環(huán)境保護(hù)等方面的內(nèi)容。其主要作品為《山道》,、《力的變奏曲》,、《春風(fēng)》、《呼嘯的山莊》,、《留守老人》,、《光的對話》等。這些作品,，在創(chuàng)作手法上更趨簡潔,、單純，突出特定的環(huán)境,，用環(huán)境來襯托主體,，人物不再像以前的作品眾多，只是起著畫龍點睛的作用,。
留守老人 68X79CM 1999 先生在從事版畫創(chuàng)作的同時,，還涉及中國畫、油畫等其它畫種,，各畫種之間形成了良性的互動,。像《雁蕩山烈士墓》、《雁蕩風(fēng)光》等作品,，畫家采用山水畫的意象性處理空間及散點透視的手法,，表現(xiàn)山石也利用某些皴法的特征。上世紀(jì)90年代以后，隨著先生對中國畫研習(xí)與創(chuàng)作的深入,，中國畫對于“象外之象”的追求與“因心造境”等獨特的表現(xiàn)方式也給予他的版畫創(chuàng)作以很大的啟發(fā),。在《凈水》《雁蕩寒梅》《童年記憶——那個眉毛月的夜晚》和《雁蕩天風(fēng)》、《雁蕩啊雁蕩》等作品中,，不難看出他對于超然物外那種文人心境,、文人意趣的表達(dá)。這不僅是從文化的角度對文人版畫創(chuàng)作的一種探索與開拓,，也是在精神文化上的一種訴求與歸宿,。如《雁蕩寒梅》似在畫梅，又不全在畫梅,。古人畫梅講究,，老，曲,，倚,，疏。但是先生所畫不是疏落的梅,，是盛開怒放的美,，這是通過對梅激情奔騰的抒發(fā)，表達(dá)了作者對大自然的熱愛,，體現(xiàn)了一種勃勃生機(jī)和正氣浩然的人生境界,。又如《雁蕩啊雁蕩》畫面以“天下第一門“之稱的雁蕩山勝跡——《顯圣門》為主體，采用仰視的藝術(shù)手法,，頃刻間那雄偉矗立的相對兩山,，仿佛如張開的雙臂擁抱大自然，氣勢磅礴,，胸懷天地,，充分展示了雁蕩山另一面雄渾奇秀的特征。著名美術(shù)理論家,、北大藝術(shù)學(xué)院副院長丁寧先生說得好：“中國有一個非常經(jīng)典的概念就是風(fēng)骨,，這個風(fēng)骨其實是非常有意思的，骨就是一個東西撐起來,，有架勢,，有力度，既有力度的東西,，結(jié)構(gòu)的東西很硬的,，同時它有靈動。黃先生的作品有一種藝術(shù)詩意升華的東西,，尤其在骨的方面文章做的很足”,。
?。⊙闶?，雁蕩... 81X160.6CM 2010 把畫集取名吾鄉(xiāng)吾土,，表達(dá)了先生對自己鄉(xiāng)土的熱愛。全國版畫藝術(shù)委員會副主任,，中國美術(shù)教授張遠(yuǎn)帆先生說：“黃先生一直生活和工作在樂清這塊故土上,，也一直以自己的作品創(chuàng)作在回報著故鄉(xiāng)的養(yǎng)育之恩，在作品創(chuàng)作之外他還有很大的功勞,，他為樂清美術(shù)人才的培養(yǎng)做了很大的努力也做出很大的貢獻(xiàn)，這是他對故鄉(xiāng)非常了不起的貢獻(xiàn),，現(xiàn)在在我工作的中國美術(shù)學(xué)院里面就有一批中青年教師來自樂清,。”為了把樂清的美術(shù)事業(yè)搞上去,，先生利用文化館的各種優(yōu)勢和設(shè)施,，開展群眾美術(shù)活動，滿足人們不斷增長的文化需求,。于1998年2月組織成立了“東皋畫院”,。利用暑、寒假和雙休日開展美術(shù)培訓(xùn),，經(jīng)其輔導(dǎo)培訓(xùn)有數(shù)百人考上美術(shù)專業(yè)大學(xué),。
吾鄉(xiāng)吾土 80X125CM 2006 梅花香自苦寒來。先生植根于現(xiàn)實主義的豐沃土壤中,，與時俱進(jìn),。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代，民族性與時代性中努力探索,。路漫漫兮其修遠(yuǎn),，吾將上下而求索。在藝術(shù)的道路上,，先生堅持自己信念,，似雁蕩大俠披荊斬棘，不斷攀登新的藝術(shù)高峰,。
呼嘯的溪谷 71.5X43.3CM 1999
福地春風(fēng) 81.7X63.7CM 1995
流水行云山自在 91.5X50CM 2010
難忘的記憶系列一-鄉(xiāng)親 68.5X79CM 1986-1994
難忘的記憶系列二-洪流 68.5X79CM 1986-1994
難忘記憶系列三-火陣 68.5X79CM 1986-1994
難忘的記憶系列四-母親 68.5X79CM 1986-1994
亂云飛渡仍從容 補記：黃信俠老師才華橫溢,，他不僅在版畫領(lǐng)域獨樹一幟，而且在油畫,，國畫,，連環(huán)畫，速寫等方面,，也成就非凡,。
對于黃信俠而言,，他在藝術(shù)道路上，也遭遇過如此之境,。成名版畫,，反掩蓋了他在國畫、油畫等方面的藝術(shù)天賦,。然國畫天賦卻在上世紀(jì)八十年代,，被著名國畫大師張仃發(fā)現(xiàn)。張仃原中央工藝美術(shù)學(xué)院院長,，現(xiàn)代中國藝術(shù)家,、教育家、清華大學(xué)教授,。其焦墨山水畫繼承了中國傳統(tǒng),，筆墨、章法,，借古而出,，計白當(dāng)黑、以“知白守黑”哲學(xué)觀念去創(chuàng)造山水意境,，可稱“獨步當(dāng)今”,。他反對一味摹古，主張對真山真水寫生,，反映現(xiàn)實生活,，他上溯五代兩宋的傳統(tǒng)，重返自然,，變臨摹為寫生,，變寫意為寫實，注重現(xiàn)實生活中新題材新內(nèi)容的表現(xiàn)和新境界的創(chuàng)造,。1986年,，時任中央工藝美術(shù)學(xué)院院長、著名畫家張仃先生,，來到有“百工之鄉(xiāng)”美譽的樂清,，考察調(diào)研工藝美術(shù)。黃信俠時任樂清縣工藝美術(shù)公司藝術(shù)科長,，陪同張仃先生,。樂清是中國民間工藝美術(shù)之都，也是國內(nèi)為數(shù)不多的傳統(tǒng)工藝美術(shù)重點產(chǎn)區(qū),，向來以品種多,、工藝精、人才輩出而著稱,。在中國工藝史上,，“浙江三雕”名聲遠(yuǎn)揚,。所謂“三雕”是指：樂清黃楊木雕、東陽木雕,、青田石雕,。樂清縣工藝美術(shù)公司是樂清縣二輕工業(yè)局的下屬單位，人才濟(jì)濟(jì),，蒸蒸日上是樂清改革開放初期,，當(dāng)時出口創(chuàng)匯的大戶。新中國成立后,，在增加產(chǎn)量,，多創(chuàng)造外匯，為實現(xiàn)大工業(yè)建設(shè)服務(wù)”政策指導(dǎo)下,，樂清傳統(tǒng)工藝美術(shù)得到恢復(fù)和迅速發(fā)展,。上世紀(jì)五十年代以來，樂清先后成立眾多生產(chǎn)合作社,、地方國營企業(yè)、集體企業(yè),、民營企業(yè)大規(guī)模生產(chǎn)萬縷絲花邊,、十字花、草編,、黃楊木雕,、細(xì)紋刻紙、竹編,、象牙雕,、登山鞋、節(jié)日燈等工藝美術(shù)產(chǎn)品,，大量出口創(chuàng)匯,，社會經(jīng)濟(jì)效益明顯。上世紀(jì)五十年代至九十年代中期,，工藝美術(shù)是樂清普通家庭最為重要的副業(yè)形式,。據(jù)不完全統(tǒng)計，最興盛時,，樂清有十萬多家庭直接,、間接從事工藝美術(shù)外發(fā)加工，大多數(shù)人是在農(nóng)耕,、家務(wù),、工作之余“隨時”進(jìn)行的，類似于“客廳工廠”,。這期間黃信俠先生創(chuàng)作出來兩副經(jīng)典版畫作品,，分別是創(chuàng)作于1980年的版畫《琢磨》和1981年的《藝徒》,，反映了樂清黃楊木雕的不斷發(fā)展壯大歷史進(jìn)程。
藝徒 40X41.5CM 1981 當(dāng)時在會議室張仃先生看到墻上一幅山水國畫作品,，甚為驚嘆,，忙問身邊陪同的樂清縣二輕工業(yè)局領(lǐng)導(dǎo)：“這張畫是誰畫的？”大家笑道：“遠(yuǎn)在天邊近在眼前,，就是這位黃信俠同志畫的?。 ?/span>
琢磨 30X29.3CM 1980 張仃說道：“這就是我心中,，要尋找的山水國畫,，我正要找這樣畫的人。此畫筆墨自由,，酣暢淋漓,，來自然之源，抒胸中之意,，實為難得,。”張仃作為一代山水畫大師,，可謂踏遍千山萬水,，閱盡國畫無數(shù)。黃信俠的山水國畫,，能上張大師的法眼,，一定是別具一格的藝術(shù)天賦吸引他。當(dāng)時張仃大師問黃信俠：“師承哪位方家,？”黃信俠答,，自學(xué)的。張仃大師笑道：“我看你有二位老師,，一位是自然之師,，另一位是古人之師；師自然,，師古人是藝術(shù)常青的不二法門,。你這完全是自學(xué)成才，無師自通的天才??！”
張仃對陪同的二輕工業(yè)局領(lǐng)導(dǎo)說：“樂清可是藏龍臥虎之地，黃信俠是一位難得的人才,。如果他在我身邊學(xué)習(xí)一年半載,，相信他的藝術(shù)才華是不可限量的！”對于這個天賜良機(jī)的機(jī)會,，黃信俠卻因工作和生活的種種困難,，被擦肩而過,。這是他深為遺憾的人生話題。當(dāng)時張仃大師為樂清題了“工藝美術(shù)之鄉(xiāng)”的墨寶,，還特意給黃信俠題了“學(xué)無涯”的贈言墨寶,，以此鼓勵。如今,，每當(dāng)看到張老墨寶,，黃信俠觸景生情，倍感親切與鼓舞,。中國山水畫貴在氣韻生動,，傳情達(dá)意，營造意境,。黃信俠用“線與墨”營造出的“意境美”,，別具一格。他的水墨線條,，隨心所至,，自然流露，毫無矯作,；他的墨色,，酣暢淋漓，風(fēng)生水起,，水墨交融。他所傳達(dá)的意境很有自然性,、生動性和真實性,，可謂“景中有畫，畫中有境”,。他的寫意國畫,，水墨雁蕩，充分寄托了作者對家鄉(xiāng)雁蕩山的真摯情感和親身感受,。雁蕩是中國十大名山之一,，素有“寰中絕勝”“海上名山”之譽，萬山重疊,，群峰爭雄,，飛瀑凌空，移步換影,，其風(fēng)景既有黃山之奇,，也有廬山之秀，更有華山之雄,，這些雁蕩元素在黃信俠的水墨山水中,，淋漓盡致的展現(xiàn)出來,。
國畫《奇峰蘊秀》1993
藏書票四幅 9X7CM 1990
苦戰(zhàn)能過關(guān)（年畫）1977
舞臺速寫
兒童文學(xué)作品插圖 1.好媽媽 10.5X17CM 1963
兒童文學(xué)作品插圖 2.窗臺上的兒子 11X17CM 1963
雁蕩煙雨（油畫寫生）1984年
國畫山水
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