（羅盟攝影）

幸福，是我們很希望享受到的感覺(jué),。

無(wú)論是大幸福,，還是小確幸，人生的幸福多多益善,。

幸福是甜蜜的,，它帶來(lái)的是愉悅感，但在許多人看來(lái),，幸福來(lái)得都不容易,。

或許正是因?yàn)樾腋?lái)得不易，它才會(huì)給大家?guī)?lái)愉悅感,。

幸福真是那么難以得到嗎,？

近讀楊萬(wàn)里的詩(shī)，我從中發(fā)現(xiàn)一個(gè)尋找更多幸福的途徑,。

這首詩(shī)叫《閑居初夏午睡起》——

梅子留酸軟齒牙,，芭蕉分綠與窗紗。

日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花,。

詩(shī)如一幅素描——

初夏時(shí)節(jié),，午睡醒后，吃了梅子,，此時(shí)的詩(shī)人齒間還留著些許酸甜,，放眼窗外，芭蕉綠得耀眼,，映在窗紗上,。午睡初醒，無(wú)雜事纏身,，閑暇之際,，看著兒童捉玩柳絮。

從詩(shī)人以詩(shī)為畫(huà)筆,，描繪出一幅美麗的山居圖,，我們感受到的是，看孩童撲捉戲玩空中飄飛柳絮時(shí)的詩(shī)人,，此刻心中涌現(xiàn)的是,，對(duì)恬靜閑適的鄉(xiāng)村生活之喜愛(ài)和幸福。

梅子,、芭蕉,、兒童追玩柳絮……這樣的情景，在鄉(xiāng)村是平平常常的所在,，但為何這些看似普普通通的場(chǎng)景,，竟然讓詩(shī)人找到了心情舒暢的幸福感呢？

幸福是什么呢,？

它只是一種心理感受,。

心理的感受來(lái)自于什么呢？

王船山先生說(shuō)過(guò)：“形也,，神也,，物也，三相遇而知覺(jué)乃發(fā),。”

意思就是說(shuō)：“身體,，靈魂,，外物，三者相遇時(shí)知覺(jué)方才生發(fā),?！?/span>

幸福其實(shí)就是：身體、靈魂、外物,，三者相遇時(shí)產(chǎn)生的一種知覺(jué),。

所以說(shuō)，幸福不是別人給的,，而是自身的感覺(jué),。

同樣一件事、一個(gè)場(chǎng)景……不同的個(gè)體接受到的信息反饋感受是不一樣的,。

（請(qǐng)點(diǎn)擊關(guān)注公眾號(hào)）

有的人覺(jué)得很幸福,，有的人覺(jué)得稀松平常,。

就像楊萬(wàn)里從詩(shī)中的場(chǎng)景找到了幸福，而在一些人眼里,，它平平常常,，哪里有什么幸福的感覺(jué)呢？

在一些人看來(lái)平平常常的鄉(xiāng)村場(chǎng)景,，為何會(huì)讓楊萬(wàn)里如此愉悅呢,？

楊萬(wàn)里當(dāng)然不是一個(gè)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面的鄉(xiāng)村野夫，他是一個(gè)見(jiàn)過(guò)大世面的大人物,，也是一個(gè)才華橫溢的大詩(shī)人,。

對(duì)楊萬(wàn)里，大家比較熟悉,。

作為南宋著名詩(shī)人,、朝廷重臣，與陸游,、尤袤,、范成大并稱(chēng)為“中興四大詩(shī)人”。

楊萬(wàn)里一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首,，傳世作品有四千二百首,，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。

對(duì)楊萬(wàn)里的詩(shī),，大家耳熟能詳?shù)氖恰稌猿鰞舸人滤土肿臃健贰?/span>

畢竟西湖六月中,，風(fēng)光不與四時(shí)同。

接天蓮葉無(wú)窮碧,，映日荷花別樣紅,。

這首詩(shī)寫(xiě)出了西湖荷花的神韻，被譽(yù)為最壯麗雄闊的荷花詩(shī),。

寫(xiě)蓮荷的文章很多,。

在每個(gè)人的眼中，蓮荷展現(xiàn)的美各種各樣。

1063年5月,，宋朝理學(xué)思想的開(kāi)山鼻祖,、文學(xué)家、哲學(xué)家周敦頤,，應(yīng)邀與一群文朋詩(shī)友游玩聚會(huì),。興之所致，大家便相約寫(xiě)詩(shī)作文,，他以119字的散文寫(xiě)出名傳后世的《愛(ài)蓮說(shuō)》,，贊嘆蓮的高潔，給人深思,、敬仰,！

楊萬(wàn)里筆下的蓮荷，描繪的是荷之美艷,，給人快樂(lè),、愉悅！

在他的眼里,，六月的西湖呀,，風(fēng)光與其他時(shí)間自是不同。碧綠的荷葉伸展到湖面的盡頭,，似乎連著天際,，紅紅的荷花映著太陽(yáng)，顯得更加紅艷明麗,。陽(yáng)光映照,，西湖荷花，既有溫柔的綺麗,，亦有雄闊的壯麗,。

（譚耀攝于蓮湖灣）

看過(guò)之后，陶醉于此,，豈不愉悅,？！

午后閑看童趣,，可以找到樂(lè)子,；夏日觀賞荷塘，可以感嘆悅目……

細(xì)心的讀者發(fā)現(xiàn),，自己越來(lái)越喜歡讀楊萬(wàn)里的詩(shī),，是因?yàn)樗脑?shī)中，總藏著生活的小確幸,。

每每讀到他的詩(shī)，都異常羨慕他那種對(duì)生活的態(tài)度，細(xì)細(xì)品味中,，總能捕捉到細(xì)微的快樂(lè),。

這些細(xì)微的快樂(lè)，成為幸福的源泉,，讓人生豐富而有趣,。

該令我們深思的是，這些細(xì)微的快樂(lè),，既不是獲得世界杯冠軍那么千辛萬(wàn)苦,，也不像珠穆朗瑪峰那么高不可攀，而是我們?cè)谏钪谐３,？梢杂龅降?，只是要么沒(méi)有珍惜，就讓它與我們?cè)究赡艿玫降男腋２良缍^(guò),；要么根本就沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值,，而被我們白白糟蹋了……

正如生活不缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn),。

生活同樣也不缺乏幸福,，而是缺乏感受。

有人說(shuō),，楊萬(wàn)里身居高位,，又名滿(mǎn)天下，當(dāng)然他更易找到這些幸福感,。

不可否認(rèn),，人生的幸福與這些不無(wú)關(guān)聯(lián)。

問(wèn)題是,，楊萬(wàn)里雖為官,，但做得波波折折。

據(jù)史載,，面對(duì)中原淪喪,、江山唯余半璧的局面，在朝廷面對(duì)金朝威脅之時(shí),，他是主戰(zhàn)派人物,，提醒朝廷要時(shí)刻不忘備敵謀敵、御敵制勝,，反對(duì)屈膝議和,。雖然主戰(zhàn)，但也堅(jiān)決反對(duì)一些人輕易用兵,、盲目冒進(jìn),，提出以“守而取”的積極,、慎重策略，穩(wěn)步進(jìn)取,，先實(shí)國(guó)力而后圖恢復(fù),，以求最終勝利。

在進(jìn)奏皇帝的許多“書(shū)”“策”“札子”中,，他一再痛陳國(guó)家利病,，力排投降之誤。

楊萬(wàn)里為人清直,，個(gè)性剛褊,，遇事敢言，指摘時(shí)弊,，無(wú)所顧忌,，孝宗貶他“直不中律”，光宗稱(chēng)他“也有性氣”,。

如此一來(lái),，仕途自然不會(huì)順暢。

好在他一生看淡仕宦富貴,，隨時(shí)準(zhǔn)備辭官不做,。

在作京官時(shí)，就預(yù)先準(zhǔn)備好了由杭州回家的盤(pán)纏,，鎖置箱中,，藏在臥室，又戒家人不許置物,，以免離職回鄉(xiāng)行李累贅,，就這樣“日日若促裝”待發(fā)者。

仕途雖然曲折,，但他坦然面對(duì),，泰然處之。

（谷桂生攝影）

正是因?yàn)檫@樣,，他令一些奸佞小人所不容,，在官場(chǎng)經(jīng)常被排擠。見(jiàn)此情形,，歷任國(guó)子監(jiān)博,、漳州知州、吏部員外郎秘書(shū)監(jiān)的他,，在由江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使改任贛州知州后,，他辭官而歸，自此閑居鄉(xiāng)里,。

楊萬(wàn)里為官清正廉潔,，不擾百姓,，不貪錢(qián)物。在江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上,，任滿(mǎn)時(shí)應(yīng)有余錢(qián)萬(wàn)緡,，他全棄之于官庫(kù)，一文不取而歸,。退休南溪之上，只有自家老屋一隅,，僅避風(fēng)雨,。

當(dāng)時(shí)詩(shī)人徐璣稱(chēng)贊他：“清得門(mén)如水，貧惟帶有金”,。

明代初期文學(xué)家,、內(nèi)閣首輔解縉稱(chēng)贊他：“文章足以蓋一世，清節(jié)足矣勵(lì)萬(wàn)世”,。

為官清正,、詩(shī)文精美的楊萬(wàn)里，雖然艱難行走在官場(chǎng),，但因?yàn)樾貞烟故?、清正廉潔、看淡得失,、?nèi)心安寧,，所以在生活中，常常能尋找到那些細(xì)微快樂(lè),，讓自己的人生多一份幸福,。

正是因?yàn)檫@樣，在那個(gè)人均壽命并不高的年代,，他活到79歲,，成為當(dāng)時(shí)難得的高壽之人。

人生苦中有樂(lè),，也要善于苦中尋樂(lè),。

人生路上艱難困苦不少，多發(fā)現(xiàn)身邊的細(xì)微快樂(lè),，讓幸福更多一些,，豈不是更有意義也更有趣呢？,！

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