凈慧長老在五葉堂建設(shè)時留影

邢臺玉泉寺是一座有千年歷史的古寺院，歷史上高僧輩出,，為北方名剎之一,。據(jù)寺內(nèi)保留下來的石刻和地方文獻(xiàn)記載始建于金代大定年間，多年來在對玉泉寺進(jìn)行歷史調(diào)查時,，還發(fā)現(xiàn)了有唐,、宋時期的建筑柱礎(chǔ)結(jié)合寺內(nèi)保留下來的三棵唐代柏樹，說明玉泉寺歷史的悠久和古老,。玉泉寺是曹洞宗的道場,，現(xiàn)寺有元至正十三年（1353）為開山祖師所立的《重修玉泉寺禪寺碑》，這塊碑記載了玉泉寺開山祖唯識智洪禪師在1161－1189年間開創(chuàng)道場并住持寺的歷史,。玉泉寺的地位在曹洞宗歷史發(fā)展中占有十分重要的一席,，特別是開山祖智洪禪師是曹洞宗“洞下第十六世”遼金時期燕京法主萬松行秀禪師下第四世，對后世的曹洞宗發(fā)展產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響,。

邢臺玉泉寺在經(jīng)歷了歷史發(fā)展過程中的洗禮后,，到1987年代時已經(jīng)面目全非，寺內(nèi)有有兩座大殿且已經(jīng)破損嚴(yán)重,，當(dāng)時的皇寺鎮(zhèn)政府和信用社占據(jù)在寺內(nèi)辦公,，二十世紀(jì)末文物部門曾對大雄寶殿進(jìn)行過撥款維修，因款額過小杯水車薪難以為繼,，邢臺縣政府為此做了許多工作,，我與翁振軍先生多次對玉泉古寺進(jìn)行調(diào)查,，社會各界人士到處呼吁以求重振道場。邢臺縣時任縣委書記趙慶剛多次與凈慧長老商談,，禮請老和尚到邢臺來恢復(fù)玉泉寺曹洞宗道場,。

經(jīng)多方協(xié)調(diào)，經(jīng)邢臺市人民政府批準(zhǔn),，恢復(fù)玉泉寺為佛教活動場所,，交由河北省佛教協(xié)會直屬管理?！?002年9月21 日,，玉泉寺正式移交柏林禪寺管理?！?9月29日上午,，邢臺縣人民政府與河北省佛教協(xié)會舉行玉泉寺移交儀式。凈慧長老及省民宗廳朱燕增處長,、李弘副處長,、邢臺市民宗局孫慧敏局長、邢臺縣委書記趙慶剛,、縣長張廣宇,、邢臺市佛教協(xié)會副會長兼秘書長肖占軍居士出席了交接儀式。

玉泉寺建設(shè)初期,，由于各方面的原因和條件所限，當(dāng)時的情況十分困難,。凈慧長老在一篇《邢臺玉泉禪寺近況及歷史回顧》文章中寫道：“2002年9月21 日,，玉泉寺正式移交柏林禪寺管理。常住派明啟當(dāng)家?guī)熯^來領(lǐng)導(dǎo),。由于接管之初,，存在諸多困難，加之房屋陰暗潮濕,，明啟師因病離開,，明定師堅(jiān)持多日亦離去。至12月份,，寺內(nèi)僅有兩名行者看家,，生活亦成問題。在此緊要關(guān)頭,，我于同年12月6日只身來到玉泉寺,，并決心在此養(yǎng)老，以了殘年,。過了四天,，有八位行者從柏林寺來此剃度,。是日適逢阿彌陀佛誕辰之期，邢臺居士亦有來此禮佛,。從那時開始,，便組成了以比丘為領(lǐng)導(dǎo)、數(shù)十人以沙彌為主體的玉泉僧團(tuán),。至今年農(nóng)歷八月廿七日,，先后有八批行者計31人在此剃度。雖是廣種薄收,，亦有多人成為柏林,、四祖、真際禪林及本寺之骨干力量,。目前玉泉寺僧團(tuán)比丘五人（凈慧,、門富、明瑾,、崇佩,、崇戒）、沙彌六人（大高,、崇閑,、明月、崇愿,、明波,、明圓），并有長住服務(wù)居士五人,，人事尚稱穩(wěn)定,。”

在寺院恢復(fù)建設(shè)期間,，我與翁振軍先生及朋友趙福壽,、居士王淑霞等人多次到寺院拜凈慧長老。也目睹了僧眾在修復(fù)玉泉寺過程中的艱辛,，而每一次相見都留下了深刻的印象,。當(dāng)時邢臺市區(qū)通往玉泉寺的路面很窄且顛簸不平，三步一疙瘩五步一大坑,，20公里的路程就是耗費(fèi)一個多小時,，記得最初一次我與翁振軍先生一同前往玉泉寺，與凈慧長老見禮后說,，走了很長時間吧,，笑談這條路可以體驗(yàn)“生活禪”，路上的揚(yáng)塵如同生活中的迷恾,、顛簸是生活的磨練,，沿途是生活的體驗(yàn),，到達(dá)就是結(jié)果。聽后感觸很深,。

寺院剛剛移交不久,，我陪同時邢臺市委副書記．后任第十一屆政協(xié)主席石玉春及邢臺市常務(wù)副主席胡朝元前去會見長老，那一天睛空萬里,，祥云飄飄,，到達(dá)玉泉寺后長老早已等候在玉泉池旁，進(jìn)入寺院后小坐后長老說,，我們今天正要舉行五葉堂的奠基,，請二位領(lǐng)導(dǎo)為我們大殿奠基吧，奠基后長老談到了退居并出示了《初宿邢臺玉泉禪寺》

荒村古寺老頭陀,，極目人生苦難多,；四大不空情作崇，三心未了境為魔,。

自知林下慚無地,，辜負(fù)緇衣淚有波；潦倒天涯何所事,，孤燈殘夜讀維摩,。

（2002年12月17日清晨，呵凍錄出）

沒有幾日我與翁振軍先生等人又前去,，長老又出示了《小住邢臺玉泉禪寺成雜感六首,，并出示寺中諸徒眾》（2002年12月20日）

一

千載庭前柏子香，源源泉水涌瓊漿,。我來不作尋常見,，瓦礫堆中坐道場。

二

古殿依然對遠(yuǎn)山,，青龍白虎護(hù)禪關(guān)。一池甘露流不竭,，化作春風(fēng)育世間,。

三

殘碑歷歷臥堂前，盡是前賢未了緣,。世道人心多變化,，祖宗家業(yè)付狼煙。

四

毀寺驅(qū)僧憶昔年,，廬居火籍事連連,。欣逢鼎革還仁政，又聽禪門法語宣,。

五

荒涼古寺鎖炊煙,，不見僧歸五十年,。寄語堂前新衲子，山門有望續(xù)薪傳,。

六

七十殘年事若何,？蕭蕭白發(fā)一南柯。余生好作歸家計,，且結(jié)茅庵送逝波,。

也是那一次，翁振軍先生從原皇寺鎮(zhèn)政府的辦公樓走出來,，在樓門口腳下一滑險些趺到,，回頭一看在平平的石面上好像有字，細(xì)細(xì)的察看后認(rèn)為這是一塊石碑,，便于凈慧長老說這里有一塊碑刻,，上面還有字。再去玉泉寺時,，這塊《重修玉泉寺禪寺碑》碑刻已經(jīng)矗立在鳥柏一側(cè),，凈慧長老還進(jìn)行了簡單的介紹，后來觀音殿修復(fù)完成后又移到了殿前,。

在修復(fù)建設(shè)時,，玉泉寺的每一處建筑與施工都可以體驗(yàn)到“善用其心，善待一切”信念,。在觀音殿后原有一片植種不久的竹子,，在修建觀音殿時，這片竹子影響施工,，按以往的做法讓工匠移除就可以了,，而長老視這片竹子如同生命，讓人細(xì)心的把這片竹子移到了居士院的西墻下,，如今這片竹子成林成片長勢十分旺盛,。

五葉堂建設(shè)放線時，發(fā)現(xiàn)有棵樹在建筑范圍內(nèi),，有許多人說這棵樹很普遍,，也是當(dāng)?shù)爻Ｒ姷臉浞N伐掉好了，當(dāng)征求長老意見時竟然沒有同意大家的看法,，而是說樹也是生命,，何況長了這長多年了，樹在前,，殿在后,，退一退吧。于是五葉堂兩廂建筑為了這棵樹退讓了數(shù)米。同樣在建設(shè)東配房時,，有一棵樹正處于建筑的中央,，長老就讓工人將建筑作成天井式，四周以圍廊,，廊下有石桌石凳,，或三五人圍爐小坐，或持卷讀經(jīng),，或坐禪悟道皆可的精典小筑,。

在修建玉泉寺時，凈慧長老都是身先力行,，我們每一次前去他都是邊做事邊與我們談話,，記著是2003年的6月間，我們來到玉泉寺,，寺內(nèi)人告訴我們村內(nèi)發(fā)現(xiàn)兩塊石碑,，長老與僧眾們前去察看，等待了很長時間后,，見一群人和長老一起用大繩抬著石碑回到寺,，后聽眾人說起，知這兩塊石碑是砌在老鄉(xiāng)家的廁所下,，為了保護(hù)和運(yùn)回這兩塊石碑,，長老與僧徒不怕臟臭，親自下手挖出用清水沖凈,，石碑的保護(hù)為了解玉泉寺乃至邢臺縣的歷史,，提供許多極為珍貴的史料。

凈慧長老在修建玉泉寺時,，無不注意對文物的保護(hù),，觀音殿與三寶殿修建時，僅對內(nèi)部進(jìn)行了改造,，以方便法事的正常進(jìn)行,，對古建的外觀依然“整舊如舊”維持原來面貌；建筑時在寺內(nèi)外發(fā)現(xiàn)了許多古代的碑刻,，對較完整的修復(fù)后立在殿前殿后,，對殘缺的石刻放置保護(hù)在觀音殿西墻下，并用玻璃封好以免損壞,。經(jīng)長老手保護(hù)下來的重要古碑刻就不下數(shù)十塊,，其中以金代三通《尊勝陀羅尼經(jīng)幢》元代《重修玉泉寺禪寺碑》和明萬歷三十四年（1606）玉泉寺僧本訪,，請“少林禪寺傳曹洞正宗住持第二十六世嗣祖沙門豫章無言正道”續(xù)撰《玉泉寺臨濟(jì)宗派碑記》碑最為重要,，而后來發(fā)現(xiàn)的咸豐九年（1859）立《鑒戒碑》，其教育意義最大，為了進(jìn)行研究,，長老讓我為之拓片,，裝裱后掛在五葉堂內(nèi)，為此凈慧長老還在一篇文章中說,，此碑“住持人對寺院作出了貢獻(xiàn),，刻碑表彰者有之；住持人“不遵佛法,，不守清凈,，滛污佛地，穢瀆空門”,，刻碑“鑒戒”者,，不多見。當(dāng)時經(jīng)事人的“反腐倡廉”精神,，值得佛門中人認(rèn)真思考和反省,。”

凈慧長老十分注意對歷史文化的挖掘與研究,，有一次我們來到玉泉寺談到了邢臺的歷史文化,，于是讓僧徒從書齋中取出一本書說，邢臺的傅梅是一個了不起人物,，嵩山和少林寺保護(hù)與發(fā)展與他有著密切的關(guān)系,，特別是他對嵩山文化的整理是功不可莫的，邢臺人應(yīng)為之驕傲,。后來我被邀請整理傅梅事跡資料以助河南申遺,，才悟出長老所言不虛，可以說沒有傅梅就不可能有今天的嵩山申報世界文化遺產(chǎn),。

為了了解和研究玉泉寺的歷史,，凈慧長老將玉泉寺所有的石刻進(jìn)行整理研究，后寫成《邢臺玉泉禪寺近況及歷史回顧》一文,。這篇文章從2003年開始留意資料,，歷時二年，到2005年1月29日寫完初稿,，到2006年3月21日凌晨明超據(jù)師手跡錄入,；文章不僅對玉泉寺修建的前后過程進(jìn)行記載，同時對玉泉寺的歷史和宗脈流傳進(jìn)行深度研究,，至今在研究玉泉寺歷史文化方面仍無人超越,。

玉泉寺修建整整用了兩年多時間，其建筑面積比移交時擴(kuò)大一倍以上,，后來凈慧長老說：“兩年來維修的殿堂兩座：三寶殿（原大雄寶殿）,、觀音殿（原稱大佛殿,、古稱華嚴(yán)殿）；新塑佛祖金身12尊,，其中2.5米高之紅木（黃花梨）觀音像,，獨(dú)木雕成，工藝精湛,，頗具價值,；新建殿堂僧舍近百間，總面積達(dá)3000多平米,；新砌圍墻,、護(hù)坡500多跑米；硬化室外地面,、道路3000多平米,；植樹、種花草面積200多平米,；購進(jìn)寺院周圍的建筑用地15畝,。兩年的總投入近四百萬元（玉泉寺實(shí)付：2,973,329元；柏林寺代付款未計在內(nèi)）,?！薄耙蛔h(huán)境幽靜、殿堂僧舍整潔,、文物保護(hù)良好,、僧人道風(fēng)整肅的古老而又生機(jī)勃勃的寺院，已經(jīng)拔地而起,，矗立于太行山脈東麓之棋盤山下（亦稱龍山）,。”

退居的小院雖然建成,，但凈慧長老并沒有隱居下來,，而是從邢臺玉泉寺走向各地，恢復(fù)修建適應(yīng)新時代,，并發(fā)展的佛教道場,；2003年10月凈慧長老應(yīng)湖北黃梅、當(dāng)陽有關(guān)部門邀請,，出任四祖寺和玉泉寺方丈,。

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