形式邏輯有四個(gè)模塊，分別是概念,、判斷,、推理和論證。

可是概念是怎么產(chǎn)生的呢,？

我們知道,，宇宙是非常大的，一直在膨脹中,，宇宙到底有多大呢,？對(duì)于人類而言，仍然是未知的,；可是,，人類的認(rèn)知是有限的，用有限的認(rèn)知去認(rèn)識(shí)無(wú)限的宇宙,，這是很難做到的,。

但是，有沒有一種辦法可以提高我們的效率呢,？

有,。我們的古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，物以類聚人以群分,。注意,，這8個(gè)字非常重要，道明了根本的認(rèn)知方法,，這也是分類的方法,。

而古希臘人，也早早地明白了這個(gè)道理，古希臘的蘇格拉底,、柏拉圖和亞里士多德，他們是師父,、徒弟和徒孫的關(guān)系,，其實(shí)這三個(gè)人都致力于一件事，那就是給各種概念下定義,。

比如,，勇氣這個(gè)概念，它是什么意思,？你怎么給這個(gè)概念下定義,？

蘇格拉底用的方法就是辯證法，當(dāng)然那時(shí)候的辯證法還是樸素的辯證法,，通過(guò)不斷的追問(wèn)尋找概念的本質(zhì),。

而柏拉圖發(fā)明了理型論，認(rèn)為事物的理型就是本質(zhì),，而所有的概念都代表事物背后的那個(gè)理型,；

等到亞里士多德時(shí)，就開始用分類的方法,，把事物按照種屬進(jìn)行不斷的分類,，最后用種差法給概念下定義。這種方法與中國(guó)的古人不謀而合,。

我們現(xiàn)在的倫理學(xué),、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué),、數(shù)學(xué)等學(xué)科,，就是亞里士多德當(dāng)年分類出來(lái)的，這些學(xué)科的概念一直沿用至今,。

每個(gè)學(xué)科都有自己?jiǎn)为?dú)的研究領(lǐng)域,，這完全是分類的結(jié)果，有了分類就有了各種各樣的概念,。

比如,，母雞，石頭等……

有了概念,，就需要判斷概念與概念之間的關(guān)系,。

比如，母雞和石頭之間是什么關(guān)系呢,？

我們現(xiàn)在畫一個(gè)圈,，代表物體，中間畫一個(gè)豎線將圓圈一分為二：左半邊代表無(wú)生命的物體；右半邊代表有生命的物體,。

左邊畫個(gè)圈,，代表無(wú)機(jī)，面里畫個(gè)圈,，代表石頭,；右邊畫個(gè)圈，代表動(dòng)物,，里面畫個(gè)圈,，代表母雞。

這樣,，我們就能根據(jù)分類的方法，能清晰的構(gòu)建出一幅概念圖,。

然后,，我們能容易的判斷出,，原來(lái)母雞和石頭都是物體。

有了這個(gè)概念圖,，我們就可以推理,，比如,，現(xiàn)在有一個(gè)物體A，但它是什么我們不知道,，但是我們能推理出,，這個(gè)A要么是有生命的物體,，要么是無(wú)生命的物體,。

講到這里,，你可能就有疑問(wèn)了,，你憑什么這么說(shuō)？

形式邏輯除了有四個(gè)模塊,，其實(shí)還有四大規(guī)律,，分別是同一律、矛盾律,、排中律和充足理由律,。

為了輔助理解,，這四個(gè)模塊和四大規(guī)律其實(shí)是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系,，只是,，沒有任何一本邏輯學(xué)的書會(huì)這么講,，這種對(duì)應(yīng)關(guān)系只是為了方便理解加進(jìn)來(lái)的,。

在我看來(lái),，概念必須遵從同一律,，就是在同一思維過(guò)程中,，概念的含義必須是前后一致的,。

比如，蘋果主要生長(zhǎng)在北方,；但是你卻說(shuō),，蘋果是在南方的工廠里組裝的。

這時(shí)候,，蘋果這個(gè)概念前后就不一致了,，第一個(gè)“蘋果”是水果的意思，第二“蘋果”是手機(jī)的意思,。

現(xiàn)實(shí)生活中,，人們因?yàn)楦拍畈灰恢略斐傻募m紛層出不窮，同一律要求概念必須一致,，簡(jiǎn)稱A等于A。

判斷必須遵從矛盾律；其實(shí),，矛盾率就是不矛盾律,，就是你的判斷結(jié)果要么是肯定的，要么是否定的,，一組矛盾的或相反的判斷不能同時(shí)為真,。

比如,，我問(wèn)你,，你吃飯了嗎,？你只能回答，我吃飯了,，或者我沒吃飯,。你只能在這兩個(gè)判斷中選擇一個(gè),。

矛盾律要求，一種互為相反的判斷不能同時(shí)存在,，簡(jiǎn)稱A不是非A,。

推理必須遵從排中律,，從一個(gè)或幾個(gè)判斷到另一個(gè)判斷的過(guò)程叫做推理,，推理的結(jié)果,，就是要得出一個(gè)新的判斷,，而這個(gè)判斷要么是正確的,，什么是錯(cuò)誤的,，不可能既正確又不正確,。

排中律就是要排除中間的灰色地帶,，在形式邏輯的體系中,，要么A要么非A,，要么正確要么錯(cuò)誤,，不允許騎墻,。

論證必須遵從充足理由律，你的所有的結(jié)論必須要有充足的理由或依據(jù),。

簡(jiǎn)單的說(shuō),，一個(gè)事物的存在必有根據(jù)，一個(gè)結(jié)果的出現(xiàn)必有原因,，要想保證你的結(jié)論的正確性,，你的邏輯的起點(diǎn)必須是正確的，你的推理的過(guò)程也必須是正確的,，只有這樣才能保證結(jié)論的正確,。

這個(gè)規(guī)律很重要，它告訴我們,，這世間一切事物的存在都有所依賴,，也叫做存在的存在。

你的成功是有根據(jù)的,，你的失敗也必有原因,。

最后做一個(gè)總結(jié)啊，形式邏輯要求概念要一致,，判斷不矛盾,，推理不折中，論證有根據(jù)的,。