紙馬,，我們很多人都熟悉，特別是內(nèi)丘人,，還給紙馬命名了一個新名字,，叫神碼，或神祃,。實際上這種名稱是不對的,，只是某些人為了嘩眾取寵標新立異而已。

紙馬,，又稱甲馬,。自古代就有這個名稱,。

秦漢時期，人們在民間祭祀時就不再使用太牢三牲了,，《漢書》中有：“皆木偶人,，木偶馬，今人代以紙人紙馬,?！碧貏e是祭祀的神祗對象層出不窮，為此人們就想到用其他物品來替代,，比如說以桃木畫符等等形式,。當紙發(fā)明之后，人們在紙上畫出各種神祗,，這樣就發(fā)明了今天所稱的紙馬,。到了唐代，紙馬祀祀鬼神已經(jīng)十分常見了,，這些在唐代的文獻中都有記載,。有《風俗考》說：“于正月一日為元旦，各家整肅衣冠,，焚香祀祖,、謁神，擇吉方出拜親長師友,，曰賀正,。四日，備牲醴,，焚紙馬,，曰接神?！薄短綇V記》亦記載說：“禱神之備,，見舟人言，乃命使赍酒脯紙馬獻于廟,?！绷頁?jù)宋人吳自牧《夢梁錄》記載，“歲旦在邇,，席鋪百貨,，畫門神、桃符,、迎春牌兒,，紙馬鋪印鐘馗、財馬、回頭馬等,，饋與主顧,。”這些記載說明當時紙馬有了專門的印刷和出售的店鋪,。到了元末明初的時候,，有文獻亦載：“僅紙馬鋪便有幾二家，多是同香燭等兼賣,?！?/p>

早期的紙馬，即用紙糊其形或繪其形,，以為“以為神佛乘騎之用,，故稱紙馬?！奔堮R還有一個名字稱之為甲馬。另一些人將紙馬稱之神祃,，這顯然是對傳統(tǒng)的紙馬文化不了解,，《禮記》中說，“師出必祭,，謂之祃,。”鄭玄注解說,，：“祃,，師祭也，為兵禱,?！彼哉f將紙馬寫成紙祃是某些研究者的無知。紙馬為民祭,，而“祃”為古代的軍祭,，兩者有明顯的區(qū)分。

紙馬文化在我國流傳了數(shù)千年,，到明清時期演變成了今天的木刻線畫,，其內(nèi)容分為“天神”“地祗”“家神”“物神”“自然神”“道系神”“佛系神”“全神”以及各種符經(jīng)、冥幣等等,。這些紙馬反映了我國的民俗民風及民間的宗教巫術等,，同時也包含了我國的傳統(tǒng)的民間藝術等文化。

我國的紙馬文化分布很廣,，至今流傳于我國的長江流域,、黃河流域等地區(qū)。現(xiàn)在各地對紙馬有著不同的稱謂，北方稱之為“神靈馬”,，南方稱為“紙馬”,，臺灣人稱為“神馬”，就連日本人也有這種文化的存在,，他們稱之“小神祗”,。

內(nèi)丘紙馬文化是我國紙馬文化中的組成部分。其源于民間,，以手工木版印刷,，因傳統(tǒng)的“無神不在”的思想，為此內(nèi)容多種多樣,，有土神,，梯神、路神,、水神,、井神、吉神,、窗神,、火神、車神,、以及行業(yè)神,，甚至演變出很多的現(xiàn)代神。這反映了民間的思想意識和神祇思想,。

關于紙馬的制作,，以木刻為主，其用紙多為民間生產(chǎn)的草紙,、黃表紙,，有的地區(qū)用的是麻頭紙，顏料最初的時候大多用的鍋底黑代替墨汁,，也有的地區(qū)以靛蘭草為顏料,，還有的地區(qū)以紅色的土或山里的天然石顏料為材料進行印刷。而今天的紙馬印刷以白紙?zhí)娲?，顏料也使用了大量的水粉或化工材料,，已?jīng)失去了過去的那種天然古樸的文化氣息。

期待你的