1.伍麥葉王朝的概況

伍麥葉王朝是麥加古來(lái)什部落伍麥葉家族所建,。在前伊斯蘭時(shí)代，該家族就是麥加當(dāng)?shù)仫@赫的大家族,。在第三任哈里發(fā)奧斯曼時(shí)期,，成長(zhǎng)為了穆斯林世界的實(shí)權(quán)家族。

公元661年,，伍麥葉王朝創(chuàng)建者穆阿威葉在第四任哈里發(fā)阿里死后,，于圣城之一的耶路撒冷登上哈里發(fā)寶座。他改變了穆斯林世界的民主選舉制度,，將其變?yōu)榱耸酪u的君主國(guó)家,。因其旗幟和服飾崇尚白色，故在中國(guó)古代被稱為“白衣大食”,。

除此之外,，由于穆阿威葉長(zhǎng)期擔(dān)任敘利亞總督，所以敘利亞地區(qū)就成為了伍麥葉王朝的重心,，被后世譽(yù)為“東方的眼睛”,，而敘利亞首府大馬士革則被定為首都。

作為王朝的開(kāi)創(chuàng)者,，與其說(shuō)穆阿維葉是一位哈里發(fā),，不如說(shuō)他是一位世俗政權(quán)的國(guó)王。為了打破由麥地那神學(xué)家和法學(xué)家制定的施政和法律原則，他的各項(xiàng)政策和制度的制定全部建立在高度世俗性的基礎(chǔ)之上,，他將穆斯林組織改編成了一個(gè)中央集權(quán)君主國(guó)家,。

在他的帶領(lǐng)下，穆斯林軍隊(duì)分別向小亞細(xì)亞,、北非和西班牙地區(qū),，以及阿姆河、錫爾河和印度地區(qū)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),。一舉征服了錫爾河,、阿姆河沿岸和布哈拉一帶的中亞地區(qū)，統(tǒng)治了阿富汗和印度半島西北部,，勢(shì)力范圍直達(dá)中國(guó)西域,。

縱觀穆阿維葉建立的伍麥葉王朝，從661年至750年,，伍麥葉王朝存在90余年,，共傳14任哈里發(fā)。除前3位哈里發(fā)是穆阿威葉和其子孫外,，其余的11位哈里發(fā)職位全部落入了伍麥葉家族族長(zhǎng)馬爾萬(wàn)及其后裔手中,。

隨著伍麥葉王朝領(lǐng)土的擴(kuò)張，伊斯蘭文明也隨之得到了廣泛傳播,，帝國(guó)管轄的民族從單一的阿拉伯人擴(kuò)充至了囊括所有西亞,、中亞的多民族國(guó)家。與此同時(shí),，在其征服了,、兩河流域和埃及地區(qū)之后，并沒(méi)有毀滅當(dāng)?shù)氐奈拿?，反而是給予了當(dāng)?shù)匚幕芨叩陌l(fā)展自由度,。也因此，阿拉伯人和其他各民族內(nèi)部穆斯林的互動(dòng)就構(gòu)成了帝國(guó)日常社會(huì)生活的核心,。

阿拉伯人將東羅馬文化,、波斯文化，還有中國(guó)和印度的文化,，全部融入到了對(duì)伊斯蘭教的信仰之中,，形成為了中世紀(jì)文化發(fā)達(dá)、繁榮的阿拉伯文明,。

比如在建筑藝術(shù)上,，伍麥葉王朝充分發(fā)揮敘利亞人、科普特人和波斯人的建筑才能,，融入了伊斯蘭教的特色,，打造了一批獨(dú)具特色的阿拉伯建筑藝術(shù)群。

在政治體制方面，伍麥葉王朝充分發(fā)揮伊斯蘭教中超越部落和民族界限的宏大視野,，吸收了東羅馬帝國(guó)的宮廷和社會(huì)管理模式,，設(shè)立了警察局和近衛(wèi)軍，并不計(jì)前嫌大力啟用被征服地區(qū)的人員（釋奴）擔(dān)任地方公職,，維持地方穩(wěn)定,。

在文化藝術(shù)和哲學(xué)思想方面,，伍麥葉王朝支持翻譯了大量古希臘,、古埃及、古波斯,、古印度和古中國(guó)的各種典籍,，發(fā)展出了囊括“阿拉伯醫(yī)藥”、“阿拉伯哲學(xué)”,、“阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)”等博大精深的阿拉伯伊斯蘭文化,。產(chǎn)生了眾多詩(shī)人、學(xué)者和歷史學(xué)家,，并在醫(yī)學(xué),、化學(xué)、建筑等方面取得了長(zhǎng)足進(jìn)步,，為之后阿巴斯王朝的“黃金時(shí)代”奠定了基礎(chǔ),。

于此同時(shí)，為了更好地傳播伊斯蘭教,，伍麥葉王朝的語(yǔ)法學(xué)家融合了希伯來(lái)語(yǔ),、埃塞俄比亞語(yǔ)、波斯語(yǔ),、希臘語(yǔ),、拉丁語(yǔ)、突厥語(yǔ),、印度語(yǔ)等多種語(yǔ)言,，豐富了阿拉伯詞匯，讓阿拉伯語(yǔ)成為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的國(guó)際性語(yǔ)言,。

以至于從8世紀(jì)至11世紀(jì),，阿拉伯語(yǔ)以其嚴(yán)密的句法、美麗的詞匯和豐富的修辭,，成為了西亞和東歐地區(qū)最受追捧的語(yǔ)言,。

即便是今天，在現(xiàn)代波斯語(yǔ),、普什圖語(yǔ),、印度尼西亞語(yǔ)、土耳其語(yǔ)、西班牙語(yǔ),、葡萄牙語(yǔ),、英語(yǔ)、拉丁語(yǔ),，以及非洲部分民族語(yǔ)言和中國(guó)維吾爾語(yǔ),、漢語(yǔ)地區(qū)清真寺經(jīng)堂用語(yǔ)中都含有大量阿拉伯語(yǔ)詞匯。

2.相對(duì)和平的東西大一統(tǒng)

公元661年,，當(dāng)穆阿威葉宣布繼任哈里發(fā)之職時(shí),，疆域只有帝國(guó)西部的敘利亞和埃及，東部伊拉克,、麥地那,、麥加和波斯地區(qū)的穆斯林拒絕承認(rèn)其職位的合法性。他們紛紛推舉阿里的長(zhǎng)子哈桑為哈里發(fā),，什葉派稱其為伊瑪目二世,。

但之后的發(fā)展卻出乎人們的意料。不知是出于何種目的,，也不知道哈桑是否受到了威脅,，總之，哈桑在同穆阿威葉協(xié)商后,，就以不忍再見(jiàn)穆斯林流血沖突為由選擇了妥協(xié),。僅幾月后，哈桑就將東部的統(tǒng)治權(quán)拱手讓給了穆阿威葉,。穆阿威葉也樂(lè)得做個(gè)好人,，在給了哈桑一大筆養(yǎng)老金之后，還將波斯一個(gè)縣的歲入撥給了阿里家族,，讓他們衣食無(wú)憂,。

哈桑的讓賢雖然緩解了劍拔弩張的局勢(shì)，但并沒(méi)有抹除伊拉克地區(qū)穆斯林對(duì)穆阿威葉的反抗之心,。為了穩(wěn)定東部局勢(shì),，穆阿威葉任命以狡猾、狠毒著稱的奇雅德·伊本·艾比擔(dān)任庫(kù)法總督,。他通過(guò)激化哈瓦利吉派和什葉派之間的矛盾,，利用兩派的互相傾軋成功瓦解了兩個(gè)最強(qiáng)反對(duì)勢(shì)力。之后他通過(guò)血腥的鎮(zhèn)壓和高壓統(tǒng)治,，壓制住了反對(duì)伍麥葉王朝的伊斯蘭勢(shì)力,，再次讓東部和西部的穆斯林統(tǒng)一在了伍麥葉王朝的統(tǒng)治之下。

由于阿拉伯人剛剛脫離“蒙昧”狀態(tài)不久,，所以穆阿威葉的統(tǒng)治和其他帝國(guó)君主的專制統(tǒng)治不一樣,，他的角色更像是部落聯(lián)盟的首領(lǐng),。每逢周五禮拜之時(shí)，他就同各大貴族領(lǐng)袖在講壇上開(kāi)會(huì),，商討解決國(guó)家大事,。在平時(shí)，他也經(jīng)常邀請(qǐng)貴族領(lǐng)袖,、各地總督和代表團(tuán)進(jìn)宮,，向他們學(xué)習(xí)社會(huì)治理的措施和能力。

穆阿威葉擔(dān)任哈里發(fā)后,，脾氣溫和,、不輕易發(fā)怒，非常善于運(yùn)用政治手腕解決國(guó)內(nèi)外的問(wèn)題,，不到毫無(wú)退讓的地步絕不動(dòng)用武力,。以至于他的一段名言廣為流傳,，這段話就是：“用鞭子就可以的地方,，我不用寶劍；用舌頭就可以的地方,，我不用鞭子,。在我和同胞之間，即使只有一根頭發(fā)在聯(lián)系著,，我也不讓它斷了,；他們拉得緊，我就放松些,，他們放松了,，我就拉緊些?！睔v史學(xué)家希提評(píng)價(jià)穆阿威葉不僅是阿拉伯帝國(guó)的第一位國(guó)王,，而且還是最好的國(guó)王。

3．穆斯林內(nèi)戰(zhàn)再起

公元680年4月18日穆阿威葉去世,，他臨終前拋棄了哈里發(fā)必須由穆斯林領(lǐng)袖推舉選出的慣例,，強(qiáng)行要求各地總督和部落族長(zhǎng)們向其子葉齊德宣誓效忠。

這一舉措,，立刻引起了東部伊拉克地區(qū),、麥加和麥地那等地穆斯林的強(qiáng)烈反對(duì)。他們集結(jié)起來(lái)?yè)砹⒗锏拇巫雍钯愐驗(yàn)楣锇l(fā),，要求恢復(fù)穆斯林傳統(tǒng),，反對(duì)伍麥葉王朝的世襲統(tǒng)治。

侯賽因來(lái)到麥加聯(lián)合祖拜爾的兒子阿布杜拉一起反對(duì)葉齊德,。公元680年10月,，侯賽因率領(lǐng)穆斯林和一百余人的警衛(wèi)隊(duì)企圖前往庫(kù)法,，宣布繼任阿里的財(cái)產(chǎn)和哈里發(fā)之職。

庫(kù)法總督以侯賽因造反為名,，發(fā)兵前來(lái)圍剿,。雙方在卡爾巴拉相遇，庫(kù)法軍隊(duì)在統(tǒng)帥歐麥爾（圣門弟子賽爾德之子）的率領(lǐng)下包圍了侯賽因,，要求其承認(rèn)葉齊德的哈里發(fā)地位,，并無(wú)條件投降。遭到侯賽因的拒絕后,，雙方爆發(fā)了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)的激戰(zhàn),，最終侯賽因戰(zhàn)死，其帶領(lǐng)的穆斯林團(tuán)隊(duì)無(wú)一人投降,，全軍覆沒(méi),。

士兵們割下侯賽因的頭顱，送給了葉齊德,。侯賽因的妹妹和兒子被送往了麥地那囚禁,。為了表示身為哈里發(fā)的大度和寬容，葉齊德不僅送還了侯賽因的頭顱,，還下令每年發(fā)給侯賽因后代們一筆費(fèi)用,，保障他們的富裕生活。

然而,，這些安撫政策并沒(méi)有彌合伊斯蘭世界的裂痕,。侯賽因之死激起了什葉派穆斯林對(duì)伍麥葉王朝的巨大仇恨?！盀檠辰陶吆钯愐驁?bào)仇”不僅從此成為了什葉派反對(duì)伍麥葉王朝的口號(hào)和動(dòng)員令,，更是造成了伊斯蘭教在政治上的嚴(yán)重分裂。

侯賽因死后,，什葉派穆斯林將每年教歷的1月10日定為“阿術(shù)拉日”（又稱哀悼日）沉痛悼念伊瑪目侯賽因,。之后，他們只承認(rèn)阿里的后裔才有資格成為伊瑪目,，并表示將同遜尼派穆斯林勢(shì)不兩立,。

侯賽因失敗后，其原來(lái)的盟友阿布杜拉繼續(xù)挑起反抗葉齊德的大旗,。他在麥加自立為哈里發(fā),，并得到了整個(gè)希賈茲地區(qū)穆斯林的支持。

為了穩(wěn)固政權(quán),，葉齊德派遣一支1.2萬(wàn)名敘利亞人組成的軍隊(duì)前去討伐,。公元693年8月26日兩軍相遇，阿布杜拉戰(zhàn)敗,，敘利亞大軍洗劫了麥地那城,。

同年11月27日,，敘利亞大軍追擊阿布杜拉，逼迫其躲進(jìn)了對(duì)于穆斯林來(lái)說(shuō)神圣不可侵犯的克爾白禁寺中避難,。而敘利亞人組成的軍隊(duì)完全沒(méi)有那么強(qiáng)的宗教包袱,，他們果斷下令發(fā)射弩炮將禁寺毀滅。最終克爾白寺被毀,，黑石在大火中被燒裂成了三塊,。

但就在即將抓獲阿布杜拉之時(shí)，一直努力建立自己權(quán)威的葉齊德卻突然暴斃身亡了,。相傳是其沉迷美酒和美色縱欲過(guò)度而亡,。葉齊德死后，敘利亞軍統(tǒng)帥擔(dān)心敘利亞內(nèi)部即將發(fā)生暴亂,，急忙解圍返回了敘利亞,。

而阿布杜拉也終于獲得了喘息之際，重新在希賈茲自立為哈里發(fā),，并在南部阿拉比亞,、伊拉克和敘利亞部分地區(qū)獲得了廣泛支持。他任命其弟穆斯阿卜為伊拉克總督,，任命敘利亞北部阿拉伯蓋斯族首領(lǐng)達(dá)哈克為大馬士革臨時(shí)攝政,，公然同伍麥葉王朝分庭抗禮。

而伍麥葉王朝這邊則發(fā)生了一系列的政治事件,。先是葉齊德之子穆阿威葉二世繼位后，體弱多病僅三個(gè)月就死于了瘟疫,。因其年紀(jì)尚小沒(méi)有子嗣,，哈里發(fā)之職落入了伍麥葉家族族長(zhǎng)馬爾萬(wàn)手中。之后七十多歲的馬爾萬(wàn)在敘利亞地區(qū)建立起了自己世系的王朝,，其后代的統(tǒng)治一直持續(xù)到了王朝的覆滅,。

好了，本篇文章就到這里,，下篇文章我們?cè)敿?xì)了解馬爾萬(wàn)一脈統(tǒng)治下的伍麥葉王朝,，回看伊斯蘭世界的分分合合。這是與您分享的第623篇文章,，希望對(duì)您理解中東格局有所幫助,。歡迎您的閱讀，我們下篇文章不見(jiàn)不散,。