【喪葬】

我們的喪葬習(xí)俗是堅(jiān)持土葬的基本原則：入土為安,。

土葬是我國(guó)產(chǎn)生最早、流傳時(shí)間最長(zhǎng),、使用范圍最廣,、涉及民族最多、最為普遍的一種喪葬民俗,。喪葬習(xí)俗流傳至今,，已經(jīng)有幾千年歷史。就目前情況看,，喪葬習(xí)俗懂的人不多,，我們村還保留了此習(xí)俗，但是,，做白事司儀行當(dāng)?shù)娜藚s不少,。

實(shí)行土葬,，用棺材盛尸，掘土為墓,，埋棺其中,，堆墳立碑，先人入土為安,。

根據(jù)村里的當(dāng)?shù)貑试崃?xí)俗說(shuō)說(shuō)以下幾個(gè)儀式程序：

1,、停尸：

       死者咽氣后，將尸體抬至廳堂東邊角落,，頭朝外,，腳朝內(nèi)，下墊草席,，上用蚊帳掩蓋,。停尸期間，要為死者整容,，換上“壽衣”,。在死者頭上點(diǎn)一盞燈，再供一碗“倒頭飯”,，讓死者吃上最后一碗飯，持燈照明,，走上通往陰間的道路,。有的人家還請(qǐng)來(lái)道士打醮，超度亡靈,。如果是客死在外之人,，其尸體不能進(jìn)屋，煞氣太重,，恐傷生人,，只得在外搭棚臨時(shí)停放，由子女守護(hù),。

2,、報(bào)喪儀式：

       報(bào)喪可以說(shuō)是人死后的第一種儀式了，它用發(fā)信號(hào)的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人,。

3,、入棺（即入殮）：

       死者進(jìn)材時(shí)間要由“地仙”（當(dāng)?shù)仫L(fēng)水先生）來(lái)確定。棺內(nèi)墊放草席一雙,，死者下棺后,，揭開(kāi)蒙臉布，讓親屬再見(jiàn)最后一面,。棺內(nèi)的隨葬品有金銀手飾,，或者死者生前的心愛(ài)之物,。死者腳上墊二塊青磚，名曰：“金磚”,。

4,、出喪：

      “出喪一般在卯時(shí)，屬喪俗中隆重的禮節(jié),?！鞍讼伞睂⒐啄居檬痔е廖萃獾臅窆绕海瑢ⅰ褒埜堋?、“子杠”與棺木扎在一起,，等待出葬時(shí)辰。

       死者女親屬（一般是女兒,、遺孀）橫臥在棺木上,，哭聲動(dòng)天，其氣氛即使是過(guò)路人也禁不住流淚,。時(shí)辰一到,，“八仙”齊聲叫“嗬”！這是最要用力之時(shí),，必須將棺木與橫臥在上面親屬一齊抬起來(lái),，抬至一百米左右，才有人邊哭邊勸把她們扶下,。出喪時(shí),，走在隊(duì)伍最前面的是打鑼人，大約十秒鐘敲一下（不能連敲）,，名叫“一字鑼”,，謂之“鳴鑼開(kāi)道”，其次是吹喇叭的與打爆竹的,，打“銘旌”與“祭帳”的緊隨其后,，這些祭品越多，越表明死者生前人緣好,、子孫多,。棺柩夾在送葬隊(duì)伍當(dāng)中，孝子手中持哭喪棒緊緊跟著,，最后是送葬的隊(duì)伍,，有的長(zhǎng)達(dá)一余里。凡是在死者前燒過(guò)香紙的人,，死者親屬都送其一塊“白色孝布”,，參加送葬。也有的非親非故的同村人外村人,，為了得到死者的護(hù)佑,，自愿加入送葬隊(duì)伍,。送葬之人，一般出了村境,，八仙將棺木放下,，人們都在棺木前作個(gè)揖，把“孝布”拿掉,，各自回家,，只有孝子才送至山上。若棺柩路過(guò)其他村莊時(shí),，路邊的人家門(mén)口,，一般都置一把禾稈，一盆水,，一把刀,，把禾稈燒掉，潑掉水,，臉盆倒扣,，上面壓著一把刀，以防邪氣侵入家宅,，影響家人健康,。

5、下葬：

       下葬是葬禮的最后一道程序,。土葬墳地的選擇,，有很多講究，俗信墳地選擇得好,，可蔭護(hù)子孫平安富貴，故墳地都由“地仙”擇定,。

       地仙看地時(shí),，身帶“羅盤(pán)”，爬山涉水進(jìn)行勘察,，選中某一塊地時(shí)用擇吉破土,，再用三根木樁定好方向。待棺木抬上山時(shí),，“八仙”站于一旁,，由孝子在穴地上“開(kāi)墓”。用鋤頭,、鐵耙鋤三下,，鳴爆竹，“八仙”再動(dòng)手做事,，下葬時(shí)間根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗與地仙為準(zhǔn),，穴挖好后,，在坑底焚燒稻草，謂之“暖坑”,；隨后放下棺柩,，謂之“安位”。一切就緒,，“地仙”便大聲喝彩,，喝彩的內(nèi)容無(wú)非是一些吉利之辭，直至形成墳堆,。安葬畢,，孝子再次跪拜?！暗叵伞弊テ鹨恍┐竺?，裝進(jìn)一只小紅袋，交給孝子,，孝子雙手揣在懷中,，名叫“兜糧”，意謂年年豐收,，有吃有余,。當(dāng)天晚上，眾人都覺(jué)得忙完一件大事,，喪事已結(jié)束,，轉(zhuǎn)為喜事，劃拳飲酒,，開(kāi)懷暢飲,，孝子也脫去孝衣，頻頻敬酒,，這喪禮的最后程序便在吉祥如意的祝福中結(jié)束了,。

下葬擇日要有兩個(gè)條件：

一、墳山的坐向,。

二,、死者的出生年月（主要是出生年，俗稱(chēng)“仙命”）,。

       只有知道這兩條才能避免擇出來(lái)的日子與墳山及仙命相沖撞而出兇禍,，并且把坐山和仙命的貴人及福祿調(diào)出來(lái)（從選擇出的年，月,，日,，時(shí)的天干地支里表現(xiàn)出來(lái)），以使死者享安寧，生者獲富貴,。但如果實(shí)在不知到死者的出生年,，則按“蒙攏大吉”下葬。而墳山的坐向是一定要的,，否則就不須要擇日了,！

       然而，埋葬先人是一件非同小可的大事,，決不能草率,！為了你全家人的平安，建議找一位有點(diǎn)名氣的風(fēng)水師主理,。

       土葬符合漢族人民的生活習(xí)慣以及慎終追遠(yuǎn)的倫理情感,。“生命是從泥土中來(lái),，再回泥土中去”這個(gè)觀念根深蒂固,。漢族崇尚黃色，歷代帝王以黃作為顯貴之色,，黃色實(shí)為土色,，在陰陽(yáng)五行中，“土”居于中位,，是最穩(wěn)定,、最可靠的基礎(chǔ)，因此土葬符合漢人的生活習(xí)俗和傳統(tǒng)觀念,。

舊喪葬習(xí)俗

      “喪葬”是指一種為死去的人舉辦的儀式,，有關(guān)漢族農(nóng)村喪葬習(xí)俗都是怎樣的呢？中國(guó)民間農(nóng)村喪葬習(xí)俗都有哪些,，下面一起來(lái)看看吧,！

《喪葬習(xí)俗》

常見(jiàn)的農(nóng)村喪葬習(xí)俗

漢族農(nóng)村喪葬習(xí)俗

1、漢族人亡后,，首先立喪主(死者的長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫,，無(wú)孫則以次子)、喪婦(死者之妻,，無(wú)者為喪主之妻)和司禮，置棺槨壽衣,，棺槨用料以松柏為上,，桐 木、杉木次之,。棺木的板數(shù)須成雙成對(duì),，厚2～3寸，4寸為好，5寸更佳,。外形一頭大,、一頭小。薄棺俗稱(chēng)匣子,，多用于幼喪,。外刷土漆，呈深黑色,，有的黑中雜 以紅色,，內(nèi)外刷桐油。富有之家棺內(nèi)底部鋪煉熟的糯米灰數(shù)寸厚,，還有的熔入麻油,、松香等。壽衣習(xí)慣用單數(shù),，5件,，7件不等，藍(lán),、藏青,、灰色均可，忌用黑色,。 不綴鈕扣,，綴布帶系著。衣外系一條白色棉線腰帶,，線的根數(shù)與死者的年齡相同,。腳穿棉鞋。,、死者彌留之際,，親屬靜候身旁“送終”。氣絕后,，燒落氣紙,，將尸體 移至正屋，置于床板或草鋪上,，頭向下方,，臉蓋黃裱紙。板下點(diǎn)長(zhǎng)明燈,，設(shè)牢盆(即泥糊盆),，燒紙及紙人，又扎紙臺(tái)插于門(mén)外樹(shù)上,，稱(chēng)“望鄉(xiāng)臺(tái)”,。死者子女披麻 戴孝，孝子手持哭喪棒，長(zhǎng)約3尺,。父喪用竹,，母喪用桐，取父節(jié)在外,，母節(jié)在內(nèi)之意,，棒上用白紙條纏繞。身系草繩或纏黑紗,，穿草鞋或白面布鞋,，有的地方赤腳 不穿鞋。光山,、新縣等地,，男性死了，孝鞋口左邊披臉子,，女性死了則為右邊,，父母雙亡則為雙邊。接著給死者沐浴,，前身7次,，后身8次，有的前后各擦3次,，穿 上壽衣后入殮,。棺底鋪香末，末上墊紙或褥,，有的還置5枚銅錢(qián),。抬尸時(shí)，喪主抱死者頭部人棺,，頭朝棺木大頭,，平直仰臥。頭枕3塊瓦,，腳墊2塊磚,。口中含錢(qián),， 或食物,、珠玉。

2,、蓋棺后,，用3枚大釘封口。光山縣忌用釘,，用木楔，棺口用糯米粥糊紙密封。人殮后,，棺立中堂為靈堂,，親人按尊卑長(zhǎng)幼，男女有序,，肅立守靈,。親朋至吊，送以銀 錢(qián),、孝幛,、祭牲(雞、魚(yú),、肉),、紙錢(qián)等物，家人不論長(zhǎng)幼均跪門(mén)迎接,。吊喪期間禁忌頗多,，非葬事不談，面污禁洗,，女忌脂粉等,。

3、出殯前,，請(qǐng)道士做齋,，和尚念經(jīng)，超度亡魂,，模擬陰間閻府種種酷刑,，請(qǐng)其一一破除，以拯救亡魂,，免遭陰間之苦,；將紙?jiān)疸y山、樓宅亭閣,、傭人仆役,、車(chē)馬服 飾、望鄉(xiāng)臺(tái)等焚化,，供亡人陰間使用,；做堂祭，由喪主或司禮哭訴祭文,，追述亡人生平事跡和德行,。官紳之家為取吉祥，對(duì)此儀極為重視,，往往設(shè)大型道場(chǎng),，搭祭 壇,、祭棚，念經(jīng)數(shù)日,，小禮1日,，大禮3、5,、7日不等,，奢費(fèi)無(wú)數(shù)。1,、3,、5日的不樹(shù)幡，只掛各種神像,；7日齋的要樹(shù)大幡,，道士采八卦和二十八宿，意為上 天進(jìn)表,。做齋最后一日,，在一空地上鋪一層柴草，將死者所用衣物付之一炬,。出殯通常在亡后3日,，富者有“五七”、百日,、三年出殯的,；拘忌風(fēng)水者，有停數(shù)十年 不葬的,。出殯之際,，親友全體舉哀，助喪者將牢盆舉起,，讓喪主頭頂片刻后摔碎于地,，即碎便起棺，鞭炮,，鼓樂(lè)齊鳴,，孝匾、挽聯(lián),、挽幛與執(zhí)法器的道士,、和尚、風(fēng) 水先生及吹打樂(lè)班先導(dǎo),，喪主手持招魂幡或手捧亡人遺像“拽纖’(長(zhǎng)約4丈的白布一頭束于喪主頭上,，另一頭搭在棺頭)隨后而行。抬棺者8人,，俗稱(chēng)“八仙”,。 途中親友設(shè)路祭,，須停棺受祭，孝子陪拜叩謝,。

4,、墳地位置由陰陽(yáng)先生確定，葬前打井坑,，須一次挖成。棺至后,，先繞墳坑3周,，再由喪主在坑內(nèi)略躺片刻，謂之暖坑,?？觾?nèi)撤五谷，將一定數(shù)量的陶,、石器,、錢(qián)幣等 隨葬，俗稱(chēng)散財(cái),。棺落坑小頭朝前(方向一般為東南),，大頭朝后，由風(fēng)水先生“分經(jīng)調(diào)向”,，定好棺位,，然后用石灰填筑，封土,。

5,、亡人安葬后，還要舉行各種祭奠活動(dòng),。3日內(nèi),，每日夜晚親眷到墳上送火把。第三日孝眷到墳前擺祭,，接土圓墳,。

6、從亡人死亡之日起,，每7日為一期(即“一七”),，到靈前焚香化紙?！拔迤摺睍r(shí),，到墳前燒紙，并將紙制人,、馬,、屋及生活用具燒掉,。孝子在“五七”之內(nèi)(光山 等縣是百日內(nèi))不能理發(fā)剃須，不穿紅戴綠,，不赴喜宴,，名曰“囚七”，替亡人坐牢,。下葬后,，將亡人靈牌按男左女右安置在供桌上，每日早晚一爐香,，中午供飯,； 直至滿周年。周年時(shí),，焚香,、化紙，親友參加祭奠,。孝子守父母之孝為3年,，伯叔兄弟和夫妻之喪為1年。男穿白鞋3年,，女穿白鞋8個(gè)月,。3年內(nèi)，頭年春節(jié)不貼 春聯(lián),，只貼菱形白紙,，子孫不外出拜年，近族人家不貼紅聯(lián),，親朋在正月十五前后為亡靈拜新年,，燒新年紙；第二年貼黃或藍(lán)色春聯(lián),，第三年貼紫或綠色聯(lián),，3年后 方可貼紅聯(lián)。滿3周年時(shí),，隆重祭奠后焚化靈牌,，孝子除孝服，去掉白鞋,。

中國(guó)民間農(nóng)村喪葬習(xí)俗

一,、過(guò)世

       在農(nóng)村，亡人為大,，老人去世后一般都要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格和隆重的喪葬儀式才能入土為安,，否則被認(rèn)為是對(duì)亡人的大不敬，會(huì)遭受到報(bào)應(yīng)的,。

       老人在去世前,，嫡系兒孫必須守在床前聆聽(tīng)遺言和教誨,，稱(chēng)作“送老”。在確認(rèn)老人升天后,，燃放鞭炮,，將早就準(zhǔn)備好的三斤四倆草紙?jiān)谖輧?nèi)進(jìn)行燃燒，稱(chēng)作“倒頭紙”,。所有兒孫子侄都應(yīng)大放悲聲,，以送老人上路。

       老人升天后,，不宜在床上久放,，應(yīng)立即將老人抬下床，停放在正屋大廳的冰棺里,。緊接著是布置靈堂，靈堂一般是設(shè)在大廳里,。然后,，將老人床上的被子黃草等用品拿到一個(gè)近水的池塘邊全部燒掉，稱(chēng)之為“燒枯草”,。 老人去世后,，其子女應(yīng)披麻帶孝，被稱(chēng)作“孝子”,，必須在靈前守孝,，不宜隨便串門(mén)走動(dòng)。

二,、把訊

       通過(guò)將近半個(gè)鐘頭的悲泣之后,，孝子兒孫們的情緒逐漸回歸平靜，到了料理喪事的時(shí)候了,。在農(nóng)村紅白喜事中,，資歷豐富的年老長(zhǎng)者享有最大的話語(yǔ)權(quán)。他們經(jīng)驗(yàn)豐富見(jiàn)多識(shí)廣,，遇到這種事情,，他們能沉穩(wěn)冷靜，妥善處理好一切事情,。

       亡人尸休停放好后,，要做的第一件事是確定“封殮”、“出殯”和“落葬”的日期和時(shí)辰,，稱(chēng)作“打破水”,。在農(nóng)村有專(zhuān)職的“道士”來(lái)從事這一行業(yè)。這些日期和時(shí)辰在農(nóng)村人看來(lái)是非常重要的,，這個(gè)日子沒(méi)有看好的話,，是沒(méi)有人愿意來(lái)幫忙將死者抬出去安葬的,。

       為了表示對(duì)道士的尊重，東家應(yīng)派一個(gè)中年人去道士那里“打破水”,。道士會(huì)根據(jù)死亡老人的生辰八字和死亡時(shí)辰推算出“封殮”,、“出殯”和“落葬”的日期和時(shí)辰。

      “破水”打好以后,，就要安排“把訊”了,。“把訊”就等于“訃告”,，就是正式地將老人過(guò)世的消息告訴所有的親戚,。在過(guò)去，“把訊”的人去到親戚家,，將老人過(guò)世的消息告訴親戚家的主人,，親戚家還要煮上一碗面條給把訊的人吃，面條里還要放上幾個(gè)雞蛋,。把訊的人必須吃掉它,，親戚才會(huì)放人，否則認(rèn)為不吉利?，F(xiàn)在“把訊”的程序大大地簡(jiǎn)化了,，出門(mén)在外的用電話通知一下，家里有人的還是要派人去把訊,，但吃面條這一關(guān)就免去了,。

三、“封殮”,、“出殯”和“落葬”

       老人從過(guò)世到落葬一般要在家里停放三到五天或者更長(zhǎng)的時(shí)間,，主要取決于日子吉不吉利。在這停放的時(shí)間里,，所有鄰居和親朋好友在接到訃告后,，都會(huì)陸續(xù)前來(lái)靈堂吊唁，我們那邊之為“上香”,。凡來(lái)上香者要帶上一些草紙,、鞭炮和花圈；進(jìn)門(mén)時(shí)便將鞭炮燃放,，來(lái)到靈堂前點(diǎn)上一柱柴香,，輩份和年齡比死者低的，必須對(duì)死者行三拜九叩之大禮,。所有上香儀式到封殮那天的白天達(dá)到了一個(gè)高潮,，一般的親戚都會(huì)在這天趕來(lái)上香，然后在晚上參加“喪宴”。

       在為死者封殮之前,，還要舉行隆重的超度儀式,，稱(chēng)作“破獄”。如果死者是女性,，儀式會(huì)更加隆重,，稱(chēng)作“大破獄”。意在為死者洗清冤孽和罪惡,，避免在面見(jiàn)閻君后受到更嚴(yán)厲的責(zé)罰,。

       做完大破獄之后，封殮儀式正式開(kāi)始了,。封殮時(shí)為死者洗拭用的水要經(jīng)過(guò)儀式從池塘里面去取,，稱(chēng)作“買(mǎi)水”。由孝子中的長(zhǎng)子身披死者壽衣,，手捧飯碗,，在眾人手持火把，敲打鑼鼓的擁簇下,，前往池塘盛取,。

       買(mǎi)好水后，封殮正式開(kāi)始,，由死者長(zhǎng)女給死者梳頭。給死者穿衣服是專(zhuān)業(yè)的人士操作,，他們把事前準(zhǔn)備好的棉子為死者卷上,，然后穿上壽衣，在農(nóng)村有上七層下八層之說(shuō),，意為“上七下八,，走路不撻（跌倒的意思）”。

       穿好衣服后,，由孝子抬死者的頭和上身,，穿衣服的人抬死者的下肢，將死者抬進(jìn)棺木,，死者抬起后的一霎那,，應(yīng)立即將停放死者的床板掀翻。

       死者入棺后,，孝子兒孫應(yīng)大聲啼哭,，但不能將眼淚滴入棺材內(nèi)。在兒孫啼哭的同時(shí),，主持封殮的人開(kāi)始將包好的石灰包一包包地襯放在死者的左右,。死者生前用過(guò)的日常用品也要放在棺木里面陪葬。當(dāng)棺木里面被塞得滿滿的之后，就開(kāi)始將棺材蓋蓋上,，用鐵釘釘死,。孝子還得跪在棺材的左側(cè)說(shuō)“××好走”。封殮至此全部完成,。

      “出殯”一般是在封殮后次日的上午吃完早飯后開(kāi)始進(jìn)行,，參加抬棺木的人叫“喪下”，一般由八人組成,，也叫“八仙”,，出殯前的一天早上八仙必須由孝子親自上門(mén)跪請(qǐng)。在出殯的那天早上,，東家必須竭盡全力用最豐盛的飯菜款待他們,，所有的好菜都必須是雙份，稱(chēng)作“雙出頭”,。棺木由八仙結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地捆綁在三橫兩直的木杠上,，抬棺木用的木杠稱(chēng)為“喜杠”。

       送殯開(kāi)始了,，送殯的隊(duì)伍浩浩蕩蕩,，途經(jīng)過(guò)的農(nóng)戶都要出來(lái)燃放鞭炮，孝子要親自上前跪謝,。中途還要將棺木停放一下,，叫做“撇靈”。撇靈過(guò)后,，所有參加送葬的女眷們都必須回去,。回去的時(shí)候,，女眷們必須一邊哭一邊喊著“某某跟我回家喲......”,，意為招魂。

       棺木抬到了墓地后,，八仙開(kāi)始挖掘墓穴,。墓穴一般是在挖掘完后，八仙才回家吃午飯,。吃完飯,，休息一下，專(zhuān)等時(shí)晨一到便開(kāi)始落葬,。

       在棺木落葬的時(shí)晨快要到的時(shí)候,，孝子和八仙一同來(lái)到了墓地。將所有的準(zhǔn)備工作做完以后,，時(shí)晨一到,，八仙們一個(gè)個(gè)如狼似虎,，氣吞山河，將棺木抬起來(lái)放到挖好的墓穴里,。據(jù)說(shuō)這樣可以嚇倒陰氣,，如果陽(yáng)氣不足，棺木會(huì)更沉,。棺材放到墓穴之后,，八仙們還要連抖三下，俗稱(chēng)連升三級(jí),，意在將棺木放穩(wěn)當(dāng),。

       落葬完畢，八仙們開(kāi)始把準(zhǔn)備好的石灰將棺材包裹起來(lái),，然后用泥土將石灰封蓋起來(lái),。經(jīng)過(guò)下雨之后，石灰就會(huì)形成一個(gè)堅(jiān)固的保護(hù)層,，將棺土保護(hù)起來(lái),，保護(hù)好的幾百年都不會(huì)腐爛。

四,、關(guān)山

       在落葬后的第三天被稱(chēng)作“關(guān)山”,。這一天也要看吉時(shí)將墓碑立起來(lái)，立好墓碑后,，所有的女兒可以上山祭拜了,，去的時(shí)候要帶上做好的祭奠用的米粑。至此死者埋葬入土的所有程序都徹底完成了,。

       人總是經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間積累才能不斷地成熟起來(lái),，年輕的時(shí)候以為自己讀了一點(diǎn)書(shū)，簡(jiǎn)單地認(rèn)為一些民俗是迷信行為,，其實(shí)這也是一種無(wú)知?；钪娜酥詾樗勒吲e行這些活動(dòng),，在筆者看來(lái)，一方面是對(duì)生命的敬畏,，另一方面是表達(dá)對(duì)逝者的無(wú)限哀思,。

《殯葬祭祀》

山東文化中，喪葬習(xí)俗如何呢,？

　　喪葬過(guò)程可分為：備喪,、初喪、靈奠,。備喪,，就是給老人準(zhǔn)備送老的衣物、棺木等。

　　初喪就是處理亡前事宜的,，人體包括四個(gè)部分：1,、俗稱(chēng)“穿衣裳”，2,、俗稱(chēng)“光著身子走了”,，3、移床謂之“叫魂”,，4,、俗稱(chēng)“倒頭飯”；靈奠從初喪事宜完畢到出殯為止,，屬于靈奠階段,，俗稱(chēng)停靈。在古六禮中屬于兇禮,，也是人生禮儀最后一件大事,。人們總希望亡故的親屬到陰間能得到安寧，所以特別重視治喪,，在力圖悼慰亡靈的同時(shí),，也竭力標(biāo)榜自己的孝道，由此引發(fā)治喪的規(guī)模越來(lái)越大,，花費(fèi)越來(lái)越高,，禮俗也越加復(fù)雜，實(shí)際上違背了“厚養(yǎng)薄葬”的古訓(xùn),。

　　自古中國(guó)喪葬習(xí)俗有：出殯日起三天原墳的習(xí)俗,，即：在墓地下葬的需到墓地，上梁,、擺供品,、上香、踩院子,、燒紙等程式,。（骨灰盒在殯儀館存放的，只擺供品,、上香,、燒紙）。

　　人死之日起,，每七天燒一次紙,，燒七次，過(guò)七殿,，共七七,，四十九天,，此為燒七（也叫：做七）。目前往往將做七改變?yōu)樗拇?，即：一七（被三天原墳所代替）,、三七、五七,、七七,、（現(xiàn)在只燒單數(shù)，燒大七）,。按喪事習(xí)俗,，燒一七、七七,、以死者兒子為主,，稱(chēng)做：有頭，有尾,；三七,、以死者兒媳為主；五七,、以死者女兒為主,。（燒五盆紙花）。按喪事習(xí)俗,，燒七（做七）,。

　　燒百天、燒周年,、燒三周年的意義：人死到陰曹地府后,，共有十位王官（陰府之檢察官）和四位審判官，其職是：將亡者提詢,，以生前所作所為,，善善、惡惡,、加以偵訊,，共有十位王官，掌理十殿,，首先要過(guò)前七殿：第一殿秦廣明王、第二殿楚江明王,、第三殿宋帝明王,、第四殿伍官明王、第五殿閻羅帝君,、第六殿卞城明王,、第七殿泰山明王,、兒女燒七，希望父母在陰間能安然舒適,，過(guò)王順利,。

　　做七拜明王，查其生前“善悪”的行跡,，四十九天后移送陰曹法院經(jīng)四審,，每十日為一旬，調(diào)審一次：一審,，（頭旬,，第五十九天）崔氏判官；二審,，（二旬,，第六十九天）李氏判官；三審,，（三旬,，第七十九天）韓氏判官；四審,，（四旬,，八十九天）楊氏判官；再過(guò)一旬就是九十九天燒百天（叫做短百天,，長(zhǎng)周年）,，再拜，第八殿平政明王,、燒一周年拜,，第九殿都市明王、燒三周年拜,，轉(zhuǎn)輪明王后,、決定如何投生，轉(zhuǎn)入來(lái)世,。

古代的喪葬習(xí)俗方式