中國畫都事 · 畫都知道   

賈 / 榮 / 志

幽居  136CM×68CM  2022年

溪山  136CM×68CM  2022年

無聲勝有聲的詩情畫意

戴順智

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫系教授

國畫教研室主任 研究生導(dǎo)師

中國畫歷經(jīng)千余年,，已自成體系,，尤其是山水畫自五代時(shí)期，無論是理論和表現(xiàn)技法都已臻成熟,，至宋元兩代,，更達(dá)到山水畫前所未有的顛峰,、時(shí)代。

山水畫成就中國文化輝煌的同時(shí),，也為后人筑起了難以超越的高峰。

如何突破已有藝術(shù)語言傳統(tǒng),，探索并建立自己的語言樣式,，是擺在每個(gè)當(dāng)代山水畫家面前的一道難題。

山水畫家賈榮志通過自己的思考和實(shí)踐,，很好地回答了傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、繼承與創(chuàng)新的問題。

他在立足本民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，積極吸收學(xué)習(xí)外來藝術(shù)的精華,，他既對(duì)古典有所抗拒，又對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的誘惑有所抵制,，從而使傳統(tǒng)的技法獲得了現(xiàn)代的表現(xiàn)活力,。

在作品結(jié)構(gòu)的把握上，他獨(dú)具匠心,，經(jīng)常會(huì)虛化自然物象中繁復(fù)瑣碎的細(xì)節(jié),，消解自然對(duì)象清晰的外輪廓邊緣，從而使嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀恍螒B(tài)結(jié)構(gòu),，獲得一種意想不到的松動(dòng),、空靈，給人以一種此處無聲勝有聲的詩情畫意,。

濟(jì)南錦繡川雙井村  58CM×34CM 2022年

濟(jì)南錦繡川雙井村  58CM×34CM 2022年

濟(jì)南錦繡川道溝村58CM×34CM  2022年

仲宮鳳凰古村寫生  58CM×34CM  2022年

仲宮鳳凰春曉  58CM×34CM  2022年

抒寫蒼潤  寄意寥廓

徐恩存

中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員

清華大學(xué)吳冠中藝術(shù)中心研究員

南開大學(xué)博士研究生論文答辯評(píng)委

著名美術(shù)評(píng)論家

明董其昌的“南北宗”說,，頗有“揚(yáng)南抑北”之嫌，且在數(shù)百年中成為理論的圭臬,，此后的中國畫發(fā)展史卻又證明“南北宗”說之偏頗,；今人則愈加認(rèn)為南北互補(bǔ)的重要性，并在實(shí)踐中把南北不同畫風(fēng)進(jìn)行了融合,、互動(dòng),，以取其長、補(bǔ)其短,，是中國畫在綜合的態(tài)勢(shì)下演繹出風(fēng)格,、手法的多樣性與豐富性。

賈榮志正是這一特定階段涌現(xiàn)出來的山水畫家,。

分析作品,，不難看到賈榮志作品兼具南北畫風(fēng)之優(yōu)長，北方的氣勢(shì)與雄偉和南方的韻致與飄逸等,，都被他不露痕跡綜合在自己的作品中,。

特別是在境界的營造美感的傳達(dá)上,，賈榮志心領(lǐng)神會(huì)，以自己的感悟抒寫著筆墨的蒼潤之美,，傳達(dá)著空靈,、飄逸與寥廓的山水境界。

福建古田會(huì)址寫生 59CM×34CM  2021年

福建龍巖市清流縣寫生  59CM×34CM 2021年

福建永安小陶鎮(zhèn)大陶口村慎修堂寫生  59CM×34CM  2021年

福建長汀古城寫生  59CM×34CM  2021年

新疆昌吉菜籽溝寫生  59CM×34CM  2020年

新疆高臺(tái)古風(fēng)  59CM×34CM  2022年

新疆喀什高臺(tái)民居寫生  59CM×34CM  2022年

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10月15日

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“美麗鄉(xiāng)村”

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