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蒼硯有池殘墨在

 婁旭在玩兒 2022-12-10 發(fā)布于北京

蒼硯有池殘墨在 白頭不櫛亂書圍

這是宋代大詩人陸游的一句詩

筆墨紙硯是我國的<文房四寶>
其中<硯臺>又為文房四寶之首
因硯臺是這四寶中最為堅固的

能傳百世 所以最受文人的珍愛

人們通過精心選材用心的雕琢

使硯臺集雕刻工藝于一身
成為最具有文化氣質的藝術品

曾于嘉定博物館看過一個硯展
名為<蒼硯有池——
松江博物館藏古硯精粹展>
用六十余方珍貴古硯的陣容
串聯(lián)起一部中國硯臺的發(fā)展史

西漢 餅形石硯↑  東漢 三熊足圓石硯 

「簡約質樸兩漢硯」
考古發(fā)現(xiàn)不斷有漢硯出土,說明漢代已普遍使用硯臺,。漢代松煙墨的出現(xiàn),,使硯的用途逐漸演變?yōu)閷S玫臅鴮懝ぞ摺h硯有陶硯,、銅硯,、漆硯、玉硯等,,以石硯最多,,紋飾和造型簡約質樸,。

西晉 三足青銅硯
「雛鳳清音魏晉南北朝硯」
足硯興起于漢代,盛行于魏晉南北朝,,兩晉時期用金屬做硯逐漸流行,。南方越窯瓷器的青瑩釉色帶動了青瓷硯的產(chǎn)生,北方則出現(xiàn)石雕硯,。

唐 洪州窯青釉帶筆插辟雍硯

「繁盛雍榮隋唐硯」
硯在唐代進入繁盛發(fā)展期,,硯材質地的變化形成了端、歙,、紅絲,、澄泥四大系名硯,打破了以往以陶硯為主,,青石硯,、瓷硯為輔的硯文化格局。瓷硯在原來白,、青等色的基礎上,,又增添了赭彩、綠彩,、黃彩等,。硯制以辟雍硯和鳳字硯為兩大主流。

宋 棱邊辟雍硯

宋 綠澄泥太史硯 明 六舟銘文

「雅致端莊的宋硯」
鳳字硯經(jīng)隋唐,、五代至宋已演變成長方形的抄手硯,,成為宋代主要硯式,「太史硯」則是宋代抄手硯的典型硯式,;硯形基本是唐代的延續(xù)和演變,。

元 鑌鐵四足暖硯

元 至正四年瓷硯

明 青花<三元及第>瓷硯


明 陸深 端石獸面紋硯

明 青玉如意池長方硯

「粗獷厚樸元明硯」
元明制硯基本上延續(xù)了宋代,但略顯粗獷和樸拙,。元明時期出現(xiàn)較多的題銘硯,,并根據(jù)實際需要增加其它設置,如石暖硯,、銅暖硯,、鐵箕硯等。

清雍正 松花硯

「崇石尚工清代硯」
文人藝術家對藝術作品的推崇,,為清點硯臺的審美化提供舞臺,。此時的硯臺制作呈現(xiàn)出藝術性、工藝性,、鑒賞性并重的特點,,反映了文人雅士的愛好和審美。清代與硯學相關的書作超過20部,,揭示了硯文化的內涵,。

「山川之精英」
板巖是制作石硯的主要材料,,風化的巖石經(jīng)過水流的沖刷,逐漸沉積膠結成為致密的巖石,。這一單元將重點介紹可以制作石硯的材料,,例如端石、歙石,、洮河石等,。

清 金農(nóng)銘端石井田硯

清 雪芹銘白端石日月池硯

清 陳鴻壽銘端石筒瓦硯

清 吳昌碩銘王震臨金冬心像端石太史硯

「巒嶂之風華」
在這一單元中,將關注硯銘及頌硯詩文,,回顧歷代文人對硯臺的特殊情懷,。

清 吳大瀓銘端石門字形硯

清 朱彝尊銘端硯

雷峰塔磚硯

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