硯臺(tái)，作為文房四寶之一,，它的出現(xiàn)就和文化緊密地聯(lián)系在一起,，伴隨著中華五千年的文明，記載著市井生活的崢嶸歲月,，銘刻著官場(chǎng)風(fēng)云的沉浮變遷,。硯既是鐫刻文化的實(shí)用品，又寄托著文人雅士的浪漫與情懷,，可謂是歷史和意識(shí)形態(tài)的見證,。

    中國(guó)古硯，材質(zhì)繁多,，類型各異,，不但書寫了文化，而其自身也形成了中國(guó)獨(dú)有的文化體系和種類,。古硯總體上分為四類:隸匠硯,、貴族硯、文人硯,、民俗硯,。而石、陶,、瓷,、磚瓦、玉翠,、水晶,、化石、象牙,、金,、銀、銅,、鐵,、竹木骨角、琉璃,、漆沙等這些龐雜的材質(zhì)都可以制成一方與眾不同的硯,。

    瓷硯的歷史非常悠久，它既具備了瓷器的歷史,，也具備陶瓷業(yè)的歷史,。瓷硯是很少見的一種材質(zhì)，由于它的表面非常光滑,，不適合研磨,，所以盡管不少的朝代也生產(chǎn)過(guò)瓷硯，但是它實(shí)際上更多的是供文人把玩和觀賞用的，所以瓷硯應(yīng)該是屬于文人硯的一種,。

    三國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了青瓷硯,，此時(shí)端硯、歙硯還沒有開始實(shí)用,。在這個(gè)時(shí)候,，瓷硯多有足，用以加高硯身,，與當(dāng)時(shí)席地而坐,、多用矮幾的習(xí)俗相融。三國(guó)時(shí)期的硯臺(tái)制作相對(duì)比較精細(xì),，硯臺(tái)在此時(shí)還有蓋子,，多為三足，足的形狀多做成力士或熊形,，但硯面是比較平坦的,，水與墨在硯面中不能分開，還是有缺點(diǎn)的,。到了西晉時(shí)期的硯臺(tái),，硯的足也是三足的，但足的形制多為蹄足,，足部比三國(guó)時(shí)期的高,，制作也比較精巧。從南北朝時(shí)起,，硯面的突起現(xiàn)象和足的數(shù)量都較東晉更甚,。此時(shí)的足一般已多至8個(gè)，制作則更為粗糙,?！?/strong>