詩曰：“顯密圓通真妙訣,，借修性命無他說,?！憋@、密,、圓,、通四字，乃金丹作用之著緊合尖處,?！帮@”者，驗之于外,，用剛道也,；“密”者,，存之于內(nèi)，用柔道也,；“圓”者,，不偏不倚，執(zhí)中也,；“通”者,，變通不拘，行權也,。以此四法,，借修大丹，剛柔不拘,，執(zhí)中用權,，深造自得，可以為圣,，可以為仙,，可以為佛，乃至真至妙之訣也,。

　　“都來總是精氣神,，謹固牢藏休漏泄”者，精氣神為修丹上藥三品,，稍有漏泄,，靈丹不結，故必謹固牢藏,，會三歸一,，不敢少有懈怠耳。

　　“休漏泄,，體中藏,，汝受吾傳道自昌?？谠E記來多有益,，屏除邪欲得清涼”者，言若欲保此精氣神之三物,，須先屏除邪欲,，煉已持心，邪欲去而燥火不生,，則三品大藥凝結,，身心大定，而得以清涼矣,。

　　“得清涼,，光皎潔,，好向丹臺賞明月”者，心無所染,，空空洞洞,，虛室生白，神明自來,，如一輪明月當空,，光無不通矣。

　　“月藏玉兔日藏烏,，自有龜蛇相盤結”者,，月藏兔，陰中有陽之象,；日藏烏,，陽中有陰之象。陰中有陽,，陽中有陰,，陰陽合一，龜蛇自然盤結,，而水火相濟矣,。

　　“相盤結，性命堅,，卻能火里種金蓮”者,，陰陽凝結，性命到手,，如火中種出金蓮矣,。

　　“攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙”者,，金丹之道,，全在攢簇五行，逆施造化,，于殺機中求生氣,，在死關口運活法。木本上浮,，金本下沉,，水本下流,，火本上焰,，土本重濁，此順行之道,，五行各一其性,，法界火坑,，則生人物也。今也木上浮而使之下沉,，金下沉而使之上浮,，水下流而使之反上，火上焰而使之就下,，上本滯而使之平和,，此顛倒之法，五行合為一性,，大地七寶,，則作佛成仙矣。若個人能打破盤中之謎,，了得詩中之意,，會得根源，已注神體,，金木可并,，水火可濟，長生不老,，神仙可冀,。然會得修命，會不得修性,，有始無終,，亦不能入于圣人之域。故祖師道：“此乃非常之道,，奪天地之造化,，侵日月之玄機，丹成以后,，鬼神難容,，須要明心見性?！笨芍б粺o為,，乃丹成以后之事。當?shù)の闯上刃杏袨橹?，竊奪造化,，以固其命寶；及丹已成,，急行無為之道,，明心見性，以脫其法身,。倘丹成以后,，不明心見性,，則一身之陰氣不化，猶為法身之患,，不但天降雷災,，有意外之禍；即本身陰火邪風,，積久成蠱,，亦足喪生，此明心見性之功為貴也,。