《蘭亭雅集圖卷》（局部）

農(nóng)歷三月就要到了,，一大波節(jié)日即將來臨,，于是今天就想給大家介紹一個農(nóng)歷三月三的節(jié)日——上巳節(jié)。

提到上巳節(jié),，可能很多人都很疑惑,，這是什么節(jié)日？但要是說起《蘭亭序》,，那可就是無人不知無人不曉了,。

“永和九年，歲在癸丑，暮春之初,，會于會稽山陰之蘭亭,，修禊事也?！膘痨╢úxì）,，就是與上巳節(jié)有關的節(jié)俗之一。但其實,，上巳節(jié)最初遠非流觴曲水那樣而已,。

上巳，指的是干支紀日歷法中三月的第一個巳日,，所以又稱三巳,、元巳、初巳,。

“巳”有“福祉”“去除”兩層含義,，根據(jù)《說文解字》，“巳”又可解釋為“胎兒”,，或被引申為“一種求子之祭”,。

以“巳”為名的上巳節(jié)，最初巫術氣氛極其濃厚,，主要活動是在水邊祭祀,，祓除不祥，周代稱之為“水濱祓禊”,。祓，即“拔”,；禊,，即“除”；祓禊,，就是通過洗濯身體,，達到除去兇疾的一種祭祀儀式，原本是歲末歲首在宗廟社壇中進行的,，后來才改至水濱,。《周禮·春官》記載,，掌管水濱祓禊儀式的,，是周王朝指定的女巫。

古人認為,，上巳日陽氣布暢，萬物訖出,，正適合清洗宿垢,，除病消災。在這個時候,，姑娘小伙手執(zhí)蘭草,，借著祓禊的機會，表露情愫,，似又暗合了“巳”為“求子之祭”的本意,。上巳節(jié)在日后演化成女兒節(jié)、情人節(jié),，或在此時已埋下伏筆,。

至于這一日為何要“招魂續(xù)魄”，又如何招魂續(xù)魄,，漢晉文人或語焉不詳,，或眾說不一，可知當時對水濱祓禊之俗的由來,，已經(jīng)模糊不清,。值得注意的是，有一種說法被儒家們批駁為荒誕不稽,，卻在坊間流傳頗廣：漢末人郭虞的三胞胎女兒在上巳日并亡,，周遭之人視為大忌，于是相攜至水邊盥洗,，以求避禍,。

“死亡是不潔的”，抱持這種想法的古人,，希望用清潔自身的方法,，來隔離危險，這也許反映了早期人們參與祓禊活動時的隱秘心態(tài),。

直至漢朝,，朝野上下都對上巳日特別重視。每到這一天,，不管是達官貴人,，還是普通百姓，都會去東流水上，“洗濯祓除去宿垢疢”,。

流杯弄茶

魏晉名士曲水流觴的雅意,，令世人歆羨不已，至今追慕,。圖為2015年4月武漢茶博會上的一幕,，某參展商仿效古人，玩起了流杯弄茶,、臨水雅酌的游戲,。

清溪洗濯
三月三上巳日，古有水濱祓禊之俗,，人們相約河畔,，清洗宿垢，之后會在岸邊宴饗賓客,、飲酒賦詩,，好不熱鬧。圖為浙江杭州宋城的演員們在溪邊浴足嬉戲,，仿效古人古節(jié)的場景,。

魏晉是中國歷史上大動蕩、大混亂的時期,。立于危世,，命如朝露，士大夫為明哲保身,，逃避現(xiàn)實,，或“晤言一室之內(nèi)”，或“放浪形骸之外”,。他們坐而論道,，談玄說理，寄情山林,，縱酒享樂。就連過上巳節(jié),，心態(tài)也與普通人有所不同：既以當局者的身份介入其中,，也借助文字，以旁觀者的姿態(tài),，對風俗民情加以記述,。上巳節(jié)為他們提供了鮮活生動的創(chuàng)作素材，反過來,，魏晉名士又自然而然地影響了上巳節(jié)的面貌,，促進了節(jié)日風俗的流傳。

最經(jīng)典的例子，便是王羲之們的曲水流觴,。魏晉名流的聚會,，少不了酒和詩。酒是感情的催化劑,，詩是情感的衍生物,。飲酒作詩要有規(guī)矩，“曲水流觴”,，便是文人的規(guī)矩,。

那么問題來了，如何優(yōu)雅地縱酒呢,？

首先,，需擇一處便利之地，將水從高處引來,，環(huán)曲成渠,，是為“曲水”。

再將盛酒的酒杯“觴”浮于水面,，使之從上游順流而下,，借助水流之力傳杯送盞，即是“流觴”,。

與會者列坐于河渠兩旁,，待觴飄至身邊。觴在誰的面前打轉(zhuǎn)或是停下,，誰就要取過一飲而盡,，然后按照事先講好的規(guī)矩，或吟詩,，或詠唱,，以為娛樂。當然,，如果飲酒之人無力應對,，就得接受罰酒。

因書圣王羲之《蘭亭集序》而聞名于世的蘭亭,，原本位于紹興蘭渚山麓,。魏晉后經(jīng)多次修葺、重建和遷移,，圖為今貌,，位置在紹興市紹大公路旁。亭內(nèi)的這通鵝池碑,，碑文傳由王羲之,、王獻之父子合寫,，故又名“父子碑”，為清咸同年間重建蘭亭時所立,。

上巳節(jié)曾經(jīng)盛極一時,，尤其是許多詩作都誕生于此。這種風氣一直延續(xù)到唐朝,，朝廷還特許文武百官在三月三上巳節(jié)時放假游玩,，甚至出錢在曲江一帶公款賜宴。

可惜或許是同在春日之故,，唐代的上巳節(jié)具有與寒食清明相似的活動內(nèi)容——踏青,。到了宋代，也許是嫌連續(xù)過三個節(jié)太麻煩,，上巳節(jié)干脆就和寒食清明一起過了,。什么踏青游玩，修禊流杯,，宴飲娛樂,，全都在一天了。

宋人詩詞中針對上巳節(jié)風俗的描寫也慢慢轉(zhuǎn)向描摹春色和抒發(fā)內(nèi)心,，比如李清照的《蝶戀花·上巳召親族》嘆的是春光流逝,、人歲漸老。

值得一提的是,，一些雅俗不知何時東傳到了日本,，公元958年，福岡縣太宰府天滿宮曾仿效蘭亭,，玩起了曲水流觴,。到了江戶時期，幕府對三月三節(jié)俗頗為重視,，刻意提高了它在民間的地位,，使其成為祝福女孩子健康成長的“女兒節(jié)”，并一直延續(xù)至今,。只不過,，原本農(nóng)歷的三月三，在日本明治維新脫亞入歐之后,，改為西歷的三月三日了,。

如今的中國，也只有少數(shù)地區(qū)還依稀保留著上巳節(jié)的古老風氣了,。

壯族祭水

農(nóng)歷三月三這天，云南省師宗縣的壯族百姓會舉行隆重的祭山祭水儀式,。右圖拍攝于五龍鄉(xiāng)水寨村,，一大早,，主持祭水的光（由族長世襲）就帶領村中老人，敲鑼打鼓,，劃著竹筏,，到河邊古榕樹下祭水祈福，期盼來年風調(diào)雨順,。

布依族向善之日

貴州省黔西南布依族苗族自治州望謨縣的布依族同胞,，用跳糠包舞的形式，歡慶三月三,。這一天在布依語中稱“向善”,，是布依族人緬懷先祖、感恩自然,、交流情感的傳統(tǒng)節(jié)日,，除祭祀之外，撒漁網(wǎng)祈豐收也是其中重要一環(huán),。

春天是四季之首,，大地涌動，萬物復蘇,，可以說是感受生命意識最強烈的季節(jié),。古代中國人在春天里生發(fā)出的奇思妙想，傳襲的古老儀式,，雖然也曾雅俗共賞,，但當文化內(nèi)涵和精神核心都已不在時，也不免沉寂于歷史的冊頁中,。你很難說得清,，這是好還是壞，畢竟生生滅滅,，才是四季亙古不易的法則,。