一、帝王一夢(mèng),，絕世之美

北宋末年,，朝堂爭(zhēng)斗，風(fēng)云詭譎,。提起宋徽宗,，后世褒貶不一。論藝術(shù)造詣,，他絕對(duì)能讓眾人俯首稱(chēng)臣,。

徽宗對(duì)瓷器尤為熱愛(ài)，汝窯的誕生起源便是他的一個(gè)夢(mèng)……入夜,，徽宗夢(mèng)到大雨過(guò)后,，遠(yuǎn)處的云間呈現(xiàn)一抹天青色。他甚為喜愛(ài)，故醒來(lái)之后,，就寫(xiě)下了一句：“雨過(guò)天晴云破處,，這般顏色做將來(lái)?！彪S后他立即下令,，要當(dāng)朝燒瓷工匠將這“天青之色”還原出來(lái)！

這下可難倒了各位燒瓷工匠,，雖說(shuō)宋代瓷器發(fā)展非常興旺,，但是要燒制出“天青之色”，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的技術(shù)來(lái)說(shuō),，難度還是太高了,。歷盡千辛，汝州工匠不負(fù)圣望,，經(jīng)過(guò)百般磨難,，終于燒制出了“雨過(guò)天晴云破處”的“天青之色”，這就是大名鼎鼎的“汝瓷”的來(lái)歷,。

二,、縱有家財(cái)萬(wàn)貫，不如汝瓷一片

李苦禪也曾在河南一個(gè)瓷廠寫(xiě)過(guò)一幅條幅：“天下博物館無(wú)汝者難稱(chēng)盡善盡美也,?！?/p>

明科學(xué)家、文學(xué)家方以智所撰《通雅》中曾記有: “宋朝以定州白磁器有芒,，遂命汝州造青窯器,，故河北唐、鄧,、耀州悉有之,，汝窯為魁?！?/p>

汝瓷后期成為皇家御用瓷,，大多都較為精致，而且汝瓷在燒制過(guò)程中極為奢侈,，為了符合御用標(biāo)準(zhǔn),，多滿(mǎn)釉且使用支釘，因此釘痕規(guī)整,，器物完整,。汝瓷的燒制難度極大，素有“十窯九不成”之說(shuō),。

汝瓷的珍貴不僅僅是因?yàn)樗南∪?，還在于它獨(dú)特的魅力。中國(guó)的瓷界素來(lái)有 “名瓷之首，汝窯為魁 ”之說(shuō),，汝瓷器型古樸典雅,，胎質(zhì)細(xì)膩潤(rùn)滑，釉面晶瑩溫潤(rùn),，釉色清高淡定,，猶如羊脂美玉，為歷代文人墨客所稱(chēng)道,，“雨過(guò)天晴云破處,，汁瑩音潤(rùn)汝州瓷”。

三,、汝瓷難得,，當(dāng)稀世珍藏

故宮博物院研究員呂成龍認(rèn)為，宋徽宗對(duì)汝窯的鐘愛(ài),，與他崇信道教有密切關(guān)系,。“宋徽宗本身是一個(gè)藝術(shù)家,，也是一個(gè)道教信徒。道教以清淡為美,，最不愛(ài)雕飾,，所謂'五色令人目盲，五音令人耳聾,，五味令人口爽’,，青色本身比較符合道家的審美觀。而青瓷里,，越瓷介于青綠之間,，耀州瓷是橄欖色，只有汝瓷,，介于藍(lán)綠之間,，是一種淡淡的天青色，冷暖適中,，內(nèi)斂,，不張揚(yáng)，在視覺(jué)上使人感到非常舒服,，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人的審美,。”