西城山洞,，周回三千里，號(hào)曰太玄總真洞天,，所在不詳。一說(shuō)在今重慶市,，《登真隱訣》說(shuō)在終南太一山,，杜光庭說(shuō)在蜀州(今四川省),，四說(shuō)在青海的西傾山，上宰王君（云西城王君）治理,。

唐末高道杜光庭云認(rèn)為“西城山洞天”在蜀州,，而據(jù)陜西省社會(huì)科學(xué)院考證認(rèn)為，西城山洞天應(yīng)該在今陜西安康市的鳳凰山境內(nèi),。

鳳凰山分布于池河,、月河與漢水、蒿坪河之間的地帶,，走向北西西,，兩側(cè)有大斷裂形成的斷塊山。位于安康市漢濱區(qū)恒口鎮(zhèn),，距城區(qū)35公里,。跨越安康,、石泉,、漢陰、紫陽(yáng)四縣（市）,，是安康地區(qū)跨度最大,、面積最廣、山峰最高的山脈,。脊嶺海拔1500米以上,，兩側(cè)懸崖發(fā)育，狹窄的脊嶺上多陡峭孤峰,，主峰鐵瓦殿海拔2128米,，胖子山2105米。

鳳凰山在南朝名金鳳山,，北周稱龍子山,，隋唐以后稱鳳凰山。宋代,，朝廷封鳳凰山神為昭烈公,，在其北麓建靈應(yīng)廟。南宋時(shí),，抗金名將岳飛,、楊從儀等奏請(qǐng)朝廷撥款予以重修，并刻立《宋鳳凰山神昭烈公廟碑》,。這幾處記錄,，都是指鳳凰山主峰擂鼓臺(tái)一帶，而山脈東部一直延伸至西城縣遺址,。

鳳凰山一帶道教文化的傳播歷史悠久,，漢代張魯在漢中發(fā)展五斗米道時(shí)（學(xué)術(shù)界公認(rèn)五斗米道為早期道教的源頭）,，這里便是其重要的活動(dòng)區(qū)域。明代以后,，一批供奉真武大帝的道觀在鳳凰山區(qū)相繼建成,，其中留存至今的有擂鼓臺(tái)真武廟、鐵瓦殿離塵寺,、鯉魚山玄天宮,、紫陽(yáng)真人宮、紫云宮,、悟真觀,、顯月觀等。道教群落如此密集而又不夾雜其他宗教場(chǎng)所,，充分顯示出西城洞天潛在的文化傳承,。

正因?yàn)榘部翟窃嫉澜痰牟咴吹亍Ｔ谶@塊土地上,追求長(zhǎng)生不老,、企望成仙得道,，成為一代一代道教徒的追求，煉丹服藥方術(shù)盛行,，仙人傳說(shuō)故事深入人心,。“一人得道,雞犬升天”的故事就發(fā)生在這塊土地上,。

據(jù)據(jù)《周地圖記》引《道書》云：“風(fēng)風(fēng)山十二層,上有仙人藥園”,，至今風(fēng)凰山擂鼓臺(tái)主峰旁尚有“仙人洞”、“煉丹”遺跡,。歷史上高人隱士在安康修道得道者當(dāng)為不少,，現(xiàn)在存世的歷千百年的“尸解”肉身以地區(qū)而論今安康地區(qū)可列前矛。

現(xiàn)為國(guó)家2A級(jí)旅游景區(qū),，面積19800畝,，森林覆蓋率85%以上。

西城王君,，姓王諱遠(yuǎn)字方平,，東漢時(shí)人，漢桓帝時(shí)做過(guò)官,，精通天文,、河圖、道鑯學(xué),。后來(lái)辭官隱去,，在豐都平都山升天成仙。紫陽(yáng)君弟子，司命茅君師,，后圣李君上宰,，乃四輔之一。與早期道教仙人南極夫人同時(shí),。據(jù)《墉城集仙錄》卷9載，他曾與南極夫人一道,，將《大道真經(jīng)》31卷授王褒,，王褒授魏華存?？烧J(rèn)為是王屋山小有清虛洞天,，王褒真君的師傅。

鳳凰山

鳳去寥寥今幾年,，至今人喚鳳凰山,。

只愁有鳳無(wú)人識(shí)，卻指凡禽誤世間,。